關(guān)于成語(yǔ)故事集合15篇
關(guān)于成語(yǔ)故事1
（一）孺子可教
張良是西漢初期著名的謀士。他年輕的時(shí)候，曾計(jì)劃刺殺秦始皇，刺殺計(jì)劃失敗以后，便隱居到下邳（在今江蘇睢寧西北）。有一次，張良在下邳的一座橋上遇到一位老人。老人走到張良前面，故意把鞋子掉到橋下去，然后回頭對(duì)張良說(shuō)：“小伙子，到橋下面去幫我把鞋撿上來(lái)。”張良毫不猶豫地照辦了。當(dāng)張良把鞋子撿上來(lái)后，老人又對(duì)張良說(shuō)：“給我穿上。”于是張良跪下又把鞋子給他穿上。老人笑著走了。走出老遠(yuǎn)，又回來(lái)對(duì)張良說(shuō)：“孺子可教（意思是你這個(gè)小伙子可以教誨）！五天后一大早到橋上來(lái)見(jiàn)我。”
五天后，張良一大清早就去了橋頭，卻看到老人已經(jīng)在橋上了。老人責(zé)備道：“和長(zhǎng)者見(jiàn)面，怎么能遲到呢？”老人叫他五天后再來(lái)。五天后，雞剛叫張良就到橋上去，可是老人又先到了。老人還是責(zé)備張良來(lái)遲了，讓他五天后再來(lái)。又過(guò)了五天，張良不到半夜就去橋上等，他等了好一會(huì)兒老人才來(lái)。老人可高興了，于是就把一部《太公兵法》贈(zèng)給他，讓他認(rèn)真學(xué)習(xí)。
張良得到兵書(shū)后像是得到了寶貝一樣，回到家中日夜研究，苦苦地琢磨，終于成了漢高祖劉邦的開(kāi)國(guó)功臣。
后來(lái)人們就用“孺子可教”來(lái)贊揚(yáng)年輕人有培養(yǎng)前途。孺子，小孩子；教，教誨。
（二）知恩圖報(bào)
春秋時(shí)候，吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵要去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō)：“誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們，我一定重重地獎(jiǎng)賞他。”可惜沒(méi)有一個(gè)人想到好辦法，到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：“我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)。”鄭定公一聽(tīng)，馬上問(wèn)打漁郎：“你需要多少士兵和車(chē)子？”
打漁郎搖搖頭說(shuō)：“我不用士兵和車(chē)子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬(wàn)的吳國(guó)士兵回去吳國(guó)。”是什么樣的船槳那么厲害呀？打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。
他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：“蘆中人，蘆中人；渡過(guò)江，誰(shuí)的恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人？”伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：“年輕人，你是誰(shuí)呀？”打漁郎回答說(shuō)：“你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過(guò)日子，他還用這根船槳救了你呀。”伍子胥一聽(tīng)：“我想起來(lái)了！以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打漁的先生救過(guò)我，我一直想報(bào)答他呢！原來(lái)你是他的兒子，你怎么會(huì)來(lái)這里呢？”
打漁郎說(shuō)：“還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國(guó)君鄭定公說(shuō)：‘只要誰(shuí)能夠請(qǐng)伍將軍退兵，不來(lái)攻打鄭國(guó)，我就重賞誰(shuí)！’希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過(guò)您，不要來(lái)攻打鄭國(guó)，也讓我回去能得到一些獎(jiǎng)賞。”伍子胥帶著感激的語(yǔ)氣說(shuō)：“因?yàn)槟惆职志攘宋遥也拍軌蚧钪?dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢？我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的！”伍子胥一說(shuō)完，馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他“打漁的大夫”，鄭定公還送給他一百里的土地呢！
伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過(guò)他，他不但不攻打鄭國(guó)還讓打漁郎得到獎(jiǎng)賞，這就叫做“感恩圖報(bào)”。
這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容對(duì)于別人給自己施與恩惠表示感激，并想辦法報(bào)答。
關(guān)于成語(yǔ)故事2
明世宗皇帝準(zhǔn)備巡檢楚地，如果走水路去，則南京就得準(zhǔn)備樓船供皇帝使用。準(zhǔn)備了樓船，要是皇上改變了路線，就白白浪費(fèi)了官府的銀錢(qián)。如果不準(zhǔn)備，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。
尚書(shū)周用問(wèn)工部沈主事有什么好辦法，沈主事說(shuō)：“把船商們召集來(lái)，讓他們準(zhǔn)備好木材在龍江關(guān)等候，派快驛使偵察皇上所行的路線，算出到達(dá)的日子來(lái)，到時(shí)候把船造好。如果乘船，那么造船的錢(qián)歸官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退給商人，這事不難辦。
后來(lái)，皇上果然走陸路，南京的船也就沒(méi)有造。
關(guān)于成語(yǔ)故事3
尺有所短寸有所長(zhǎng)
一條大魚(yú)在海中游碰到一群小魚(yú)，對(duì)小魚(yú)傲慢的說(shuō)：我很有本事，我的個(gè)頭很大，誰(shuí)都怕我。你們這些小魚(yú)沒(méi)用，你們被人瞧不起，被我們吃，看到我們就躲開(kāi)。突然，一張漁網(wǎng)從海上網(wǎng)來(lái)。小魚(yú)們都從網(wǎng)洞里面跑掉了，唯獨(dú)大魚(yú)被網(wǎng)住了。
關(guān)于成語(yǔ)故事4
1、四面楚歌的故事(主要人物：項(xiàng)羽)
故事:
項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮r?ng縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈jiǎ會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭p?ng城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓gāi下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說(shuō)著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔pàn自刎wěn而死。釋義：這個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊闹車(chē)h(huán)境，而導(dǎo)致自己陷于孤立窘迫的境地。在我們學(xué)習(xí)和日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是日常行為表現(xiàn)不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)嘍。
2.破釜(fǔ)沉舟的故事(主要人物：項(xiàng)羽)
發(fā)音：p?fǔch?nzhōu
釋義：一般用來(lái)比喻決心戰(zhàn)斗到底，勇往直前，拼死一戰(zhàn)。表示下了極大的決心，舍出一切，必欲達(dá)到目的的作法。
故事：
秦朝末年，秦派兵攻打復(fù)國(guó)后的趙國(guó)。趙軍不敵，退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，被秦軍包圍。被項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊(duì)前去援救趙國(guó)。但是，宋義把兵帶到安陽(yáng)就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項(xiàng)羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應(yīng)外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時(shí)再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴(yán)令軍中不準(zhǔn)輕舉妄動(dòng)。與此同時(shí)，宋義又宴請(qǐng)賓客，
大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項(xiàng)羽實(shí)在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項(xiàng)羽為上將軍。之后，項(xiàng)羽立即派出兩名將軍，率兩萬(wàn)人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項(xiàng)羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營(yíng)房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點(diǎn)兒退路。項(xiàng)羽領(lǐng)軍到達(dá)巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過(guò)九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利。
3.班門(mén)弄斧的故事(主要人物：魯班)
發(fā)音：bānm?nn?ngfǔ
釋義：魯班，春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的木匠。在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
故事：
魯班，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班面前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)?也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”。和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
關(guān)于成語(yǔ)故事5
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)的州吁（yù）殺死哥哥衛(wèi)桓（huán）公，自立為國(guó)君。
州吁驅(qū)使百姓打仗，激起人民不滿。他擔(dān)心自己的王位不穩(wěn)定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己的父親——衛(wèi)國(guó)大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統(tǒng)治地位。石對(duì)兒子說(shuō)：“諸侯即位，應(yīng)得到周天子的許可，他的地位就可以鞏固。”石厚說(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公十分受周天子的信任，陳、衛(wèi)又是友好鄰邦。”石厚沒(méi)等父親把話說(shuō)完，搶著說(shuō)：“你是說(shuō)去請(qǐng)陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來(lái)，這是石的安排。衛(wèi)國(guó)派人去陳國(guó)，把州吁處死。衛(wèi)國(guó)的大臣們認(rèn)為石厚是石的兒子，應(yīng)該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國(guó)去，把石厚殺了。史官認(rèn)為石殺子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”，現(xiàn)在指為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，對(duì)犯罪的親屬不徇（xùn）私情。
關(guān)于成語(yǔ)故事6
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則后天授二年》。成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
成語(yǔ)釋疑：九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。
望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
愚公移山：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
濫竽充數(shù)：比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。
亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
畫(huà)蛇添足：畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。
故事出自《晉書(shū)·苻堅(jiān)·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。故事出自北宋蘇軾《文與可yúndāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。故事出自《晉書(shū)·杜預(yù)傳》。成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。故事出自《晉書(shū)祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰。
成語(yǔ)詞條：九牛一毛
春秋時(shí)，楚莊王即位已經(jīng)三年，白天打獵，晚上喝酒，對(duì)國(guó)家大事全不放在心上。他知道大臣們對(duì)他不滿意，就下了一道命令：“誰(shuí)要是敢勸諫，就判他的死罪!”
有個(gè)名叫伍舉的大臣對(duì)莊王說(shuō)：“我有個(gè)謎請(qǐng)大王猜猜。”莊王說(shuō)：“你說(shuō)吧。”伍舉說(shuō)：“楚國(guó)有一只大鳥(niǎo)，身披五彩，可是一停三年，不飛也不叫，這是什么鳥(niǎo)?”
楚莊王說(shuō)：“這不是普通的鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)不飛則已，一飛將要沖天，不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經(jīng)明白了。”
從那天開(kāi)始，楚莊王振作起來(lái)，認(rèn)真治理國(guó)家，楚國(guó)也漸漸強(qiáng)大起來(lái)。最后，這個(gè)一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸之一。
關(guān)于成語(yǔ)故事7
莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾!我將得邑金，將貸子三百金，可乎?”
莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶?’對(duì)曰：‘我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰：‘諾!我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆!’”
關(guān)于成語(yǔ)故事8
畫(huà)餅充饑
三國(guó)時(shí)期，有一個(gè)正直的文人叫盧毓(yù)，在魏國(guó)做大官。
一次宮中選拔人才，官員們推薦了許多有名的人，魏國(guó)的皇帝說(shuō)：“讓盧毓來(lái)選人，我不要這些只有名聲而沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人。名聲就像畫(huà)在墻上的餅，不可以拿來(lái)吃。”
盧毓建議皇帝選拔和考試相結(jié)合。從此，皇帝根據(jù)個(gè)人的實(shí)際能力來(lái)任命官員。盧毓的方法得到了大家的稱(chēng)贊。
成語(yǔ)“畫(huà)餅充饑”就來(lái)自于皇帝所說(shuō)的話。一開(kāi)始，它指有名聲而沒(méi)本領(lǐng)的人。后來(lái)，人們用它來(lái)比喻以不切實(shí)際的空想來(lái)滿足自己的人。
關(guān)于成語(yǔ)故事9
罄竹難書(shū)
【注音】qìng zhú nán shū
【成語(yǔ)故事】隋朝末年，隋煬帝楊廣殘暴統(tǒng)治，荒淫無(wú)道，大興土木，造成民不聊生，迫使農(nóng)民揭竿而起，越國(guó)公楊玄的手下李密參加瓦崗起義軍，取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他在討伐楊廣的檄文中稱(chēng)：“即使用盡南山所有竹子制成的竹簡(jiǎn)也寫(xiě)不完楊廣的罪過(guò)。”
【出處】磬南山之竹，書(shū)罪未窮；決東海之波，流惡難盡。 《舊唐書(shū)·李密傳》
【解釋】罄：盡，完；竹：古時(shí)用來(lái)寫(xiě)字的竹簡(jiǎn)。形容事實(shí)多得寫(xiě)不完。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于事情等
【近義詞】罪大惡極、數(shù)不勝數(shù)
【反義詞】微乎其微
【英語(yǔ)】toonumeroustorecord
【成語(yǔ)示列】淪陷區(qū)的同胞在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)的奇跡，真是所謂罄竹難書(shū)。 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)》
【成語(yǔ)例句】
◎ （《一個(gè)宣誓》）＂把所有的紙筆都用盡都寫(xiě)不完＂就是＂罄竹難書(shū)＂。
◎ 美帝國(guó)主義和吳庭艷集團(tuán)在南越犯下的罪行是罄竹難書(shū)的。
胸有成竹
宋·蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》：“故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中。”
【典故】
北宋時(shí)候，有一個(gè)著名的畫(huà)家，名叫文與可，他是當(dāng)時(shí)畫(huà)竹子的高手。
文與可為畫(huà)好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來(lái)鉆去。三伏天氣，日頭像一團(tuán)火，烤得地面發(fā)燙。可是文與可照樣跑到竹林子對(duì)著太陽(yáng)的那一面，站在烤人的陽(yáng)光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會(huì)兒用手指頭量一量竹子的節(jié)把有多長(zhǎng)，一會(huì)兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒(méi)抹一下，就跟沒(méi)事兒似的。
有一回，天空刮起一陣狂風(fēng)。接著，電閃雷鳴，眼看著一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時(shí)候，坐在家里的文與可，急忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門(mén)，大雨就跟用臉盆潑水似地下開(kāi)。
文與可一心要看風(fēng)雨當(dāng)中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進(jìn)竹林，沒(méi)顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來(lái)。只見(jiàn)竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文與可細(xì)心地把竹子受風(fēng)雨吹打的.姿態(tài)記在心頭。由于文與可長(zhǎng)年累月地對(duì)竹子作細(xì)微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢(shì)又有什么兩樣；在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫(huà)起竹子來(lái)，根本用不著畫(huà)草圖。
有個(gè)名叫晁補(bǔ)之的人，稱(chēng)贊文與可說(shuō)：文與可畫(huà)竹，早已胸有成竹。 們的青睞。但它獨(dú)特的美，卻吸引許多文人墨客，成為他們的愛(ài)物。
關(guān)于成語(yǔ)故事10
挑肥揀瘦
出處：清·吳敬梓《儒林外史》：“像娘這樣費(fèi)心，還不討他說(shuō)個(gè)是，只要揀精揀肥，我也犯不著要效他這個(gè)勞。”
成語(yǔ)故事：遠(yuǎn)在東漢劉秀時(shí)期，光武帝劉秀曾在都城建立了太學(xué)，這座太學(xué)即位于洛陽(yáng)開(kāi)陽(yáng)門(mén)南5里遠(yuǎn)的地方。
當(dāng)時(shí)太學(xué)里，有位教學(xué)博士，姓甄名宇，很有學(xué)問(wèn)。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學(xué)里的教學(xué)博士們每人一只羊，讓太學(xué)高高興興地歡度春節(jié)，可當(dāng)羊趕到太學(xué)大院后，卻出現(xiàn)了問(wèn)題。原來(lái)這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教學(xué)博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒(méi)有商量出一個(gè)大家都能接受的好辦法。
這時(shí)，甄宇站起來(lái)說(shuō)道：“我們都是教學(xué)博士，為人師表，不能斤斤計(jì)較，挑肥揀瘦!”說(shuō)罷，他便從羊群中挑出那只最小最瘦的來(lái)，徑直牽了去。這下，大家不再爭(zhēng)論，你謙我讓?zhuān)芸炀头滞炅诉@群羊，各自高高興興的回家去了。
這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽(yáng)城里的人無(wú)不贊揚(yáng)甄宇，還給他起了個(gè)帶有敬意的別號(hào)“瘦羊博士”。從此，“挑肥揀瘦”這個(gè)成語(yǔ)也就傳開(kāi)來(lái)了。
小故事折射出大道理：挑挑揀揀，光要對(duì)自己有利的，這種態(tài)度對(duì)待安全工作絕對(duì)是要不得的，只有認(rèn)真負(fù)責(zé)、不留死角才能把安全工作做好。
自欺欺人
出處：宋·黎靖德《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一六：“因說(shuō)自欺欺人曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’”
成語(yǔ)故事：有個(gè)楚國(guó)人，過(guò)著貧窮的日子，一次讀《淮南方》這本書(shū)，看到書(shū)中寫(xiě)有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹(shù)葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體”，于是就在樹(shù)下仰起身子摘取樹(shù)葉——就是螳螂窺伺蟬時(shí)使著隱身的那片樹(shù)葉，來(lái)摘取它。這片樹(shù)葉落到樹(shù)底下，樹(shù)下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹(shù)葉。楚人便掃集收取樹(shù)下的好幾筐樹(shù)葉拿回家中，一片一片地用樹(shù)葉遮蔽自己，問(wèn)自己的妻子說(shuō)：“你看得見(jiàn)我不？”妻子開(kāi)始總是回答說(shuō)“看得見(jiàn)”，整整過(guò)了一天，就厭煩疲倦得無(wú)法忍受，只得欺騙他說(shuō)“看不見(jiàn)了”。楚人內(nèi)心暗自高興，攜帶著對(duì)葉進(jìn)入集市，當(dāng)著面拿取人家的貨物。于是差役把他捆綁起來(lái)，送到了縣衙門(mén)里。縣官審問(wèn)他,聽(tīng)他說(shuō)了事情的本末后大笑起來(lái)，把他放了，沒(méi)有治罪。
小故事折射出大道理：比喻明明知道真相，卻騙自己也騙別人，不肯面對(duì)事實(shí)。這種情況在安全工作中很常見(jiàn)，人們常常都有僥幸心理，到頭來(lái)害人害己。
關(guān)于成語(yǔ)故事11
在梁朝，有位很出名的大畫(huà)家叫張僧繇。一天，梁武帝要張僧繇在寺廟的墻上畫(huà)四條金龍。張僧繇用三天的時(shí)間就畫(huà)好了，并且畫(huà)得非常像真龍。大家聽(tīng)説后，都去觀看，發(fā)出陣陣贊嘆聲。可是，當(dāng)人們走近一看，卻發(fā)現(xiàn)每條龍都沒(méi)有眼睛。張僧繇解釋説：“如果我給龍加上眼睛，它們就會(huì)飛走的!”大家都不信，堅(jiān)持要他加上眼睛。張僧繇沒(méi)有辦法，只好給兩條龍加上了眼睛。奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了：兩條龍騰地一聲飛上了天!
畫(huà)龍點(diǎn)睛的寓意：畫(huà)龍點(diǎn)睛是説，只要抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，就能解決問(wèn)題。
關(guān)于成語(yǔ)故事12
快樂(lè)是一本永不腿色的日記。往事回想起來(lái)仍歷歷在目，每當(dāng)我想起下面一件事時(shí)，我便會(huì)哈哈大笑，覺(jué)得很難忘。
記得有一天下午，我到阿姨家去玩，卻發(fā)現(xiàn)家中只有上一年級(jí)的表弟。他一見(jiàn)我就喊：“好無(wú)聊啊！表哥陪我玩。”我實(shí)在沒(méi)辦法，只好陪他玩游戲，玩得滿頭大汗時(shí)，我們便坐下來(lái)休息。表弟竟拿出小風(fēng)扇扇了起來(lái)。于是，我和表弟一邊吹著風(fēng)扇一邊看電視，準(zhǔn)備看小品，我發(fā)現(xiàn)正在放小品《砸墻》。表弟馬上把電視機(jī)關(guān)了，我問(wèn)：“你為什么把電視機(jī)關(guān)了？”表弟回答道：“我媽媽最喜歡看這個(gè)小品了。我要等到她回來(lái)以后一起繼續(xù)接著看，讓媽媽也開(kāi)心快樂(lè)。”他以為電視跟書(shū)一樣看到一半可以合上，等想看了，再打開(kāi)來(lái)接著看。我默不作聲，想用事實(shí)，把真相告訴他。過(guò)了一會(huì)兒，我沒(méi)有事情干，只好陪著表弟玩一些無(wú)聊的小游戲打發(fā)時(shí)間。
終于，大人們回來(lái)了。表弟馬上把媽媽拉到沙發(fā)上，迫不及待地說(shuō)：“媽媽快看電視吧！小品，我還幫你存著呢！”阿姨被她弄暈了，便打開(kāi)了電視。表弟發(fā)現(xiàn)小品結(jié)束了，現(xiàn)在正在唱京劇呢。表弟疑惑地把事情的原委一五一十地告訴了阿姨。阿姨對(duì)他說(shuō)：“你這個(gè)傻小子，我們家的電視既不是網(wǎng)絡(luò)電視，又不和書(shū)一樣，不可以隨時(shí)觀看，小品怎么能存起來(lái)呢？”
表弟的行為，引得我和大人們哈哈大笑，而他羞紅了臉，低下了頭。阿姨把她抱在懷里，他太喜歡這個(gè)“傻小子”了。
關(guān)于成語(yǔ)故事13
鯉魚(yú)們都想跳過(guò)龍門(mén)。因?yàn)椋灰^(guò)龍門(mén)，他們就會(huì)由普普通通的魚(yú)變成超凡脫俗的龍。
可是，龍門(mén)太高，他們一個(gè)個(gè)累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒(méi)有一個(gè)能夠跳過(guò)去。他們一起向龍王請(qǐng)求：“尊敬的殿下，請(qǐng)你把龍門(mén)降低一點(diǎn)吧！如果連一條鯉魚(yú)都跳不過(guò)去，這龍門(mén)不等于虛設(shè)了嗎？”
龍王不答應(yīng)，鯉魚(yú)們就跪在龍王面前不起來(lái)。他們跪了九九八十一天，龍王終于被感動(dòng)了，答應(yīng)了他們的要求。鯉魚(yú)們一個(gè)個(gè)輕輕松松第跳過(guò)了龍門(mén)，興高采烈的變成了龍。
不久，成了龍的鯉魚(yú)們發(fā)現(xiàn),大家都成了龍,跟大家都不是龍的時(shí)候并沒(méi)有兩樣。于是，他們又一起找龍王，説出自己心中的疑惑。龍王笑道：“真正的龍門(mén)是不能降低的。你要找到真正龍的感覺(jué)，還是去跳那座沒(méi)有降低高度的龍門(mén)吧。”
關(guān)于成語(yǔ)故事14
路人皆知
三國(guó)的魏國(guó)，是一代英杰曹操建立的，在三國(guó)中是最強(qiáng)大的。到魏主曹芳當(dāng)政時(shí)，司馬氏實(shí)際上已經(jīng)操縱了大權(quán)。司馬師帶劍入殿，一切政事都由他決斷，根本不把曹芳放在眼里。曹芳?xì)鈶嵅贿^(guò)，下密詔誅殺司馬氏。誰(shuí)知，事不機(jī)密，反而被司馬師廢了他的王位。司馬師因篡(cuàn)位不到時(shí)機(jī)，只好另立曹髦(máo)為新王。
這位曹髦是魏文帝的孫子，原先被封高貴鄉(xiāng)公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作為。那知，司馬氏控制了整個(gè)朝政。司馬師死后，司馬昭自封天下兵馬大都督，處處挾制高貴鄉(xiāng)公，篡權(quán)的野心日益顯露，以至天下無(wú)人不知。“司馬昭之心路人皆知”的成語(yǔ)，就出自此處。眼見(jiàn)司馬昭的專(zhuān)橫，曹髦是恨在心里，但又怕司馬昭的權(quán)勢(shì)，只好作《潛龍?jiān)姟芬皇祝孕共粷M。詩(shī)曰：
傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見(jiàn)于田。
播居于井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。
一位名叫賈充的官吏知道后，馬上向司馬昭告發(fā)了此事。
司馬昭一聽(tīng)，詩(shī)中將他比喻成魚(yú)鰍黃鱔，惱怒萬(wàn)分，立刻身帶寶劍隨從，直入宮殿。當(dāng)著百官大臣，厲聲責(zé)罵曹髦，公然威脅說(shuō)：“你曹髦是不是想作第二個(gè)曹芳!”
曹髦回到后宮，痛哭一天，終于下定決心要鏟除司馬昭。他召來(lái)王經(jīng)、王沈、王業(yè)三位大臣合謀。王經(jīng)勸告他，以魯昭公討伐季孫氏不成反被流亡的史事為鑒。可是，曹髦表示，寧死也不能讓司馬昭猖獗了。
于是，曹髦召集兵士三百人，要去誅殺司馬昭，王經(jīng)死諫也不聽(tīng)，而王沈、王業(yè)則投靠司馬昭，當(dāng)了叛徒。還不用司馬昭動(dòng)手，曹髦就被司馬昭的手下殺死，王經(jīng)與三百兵士也慘遭殺害。
成語(yǔ)“路人皆知”前面常常加上“司馬昭之心”五個(gè)字，指野心非常明顯，人所共知。
關(guān)于成語(yǔ)故事15
屈志從俗
屈志從俗的意思是曲意遷就，隨從世俗。確切地說(shuō)，它不算端午成語(yǔ)，但它的確跟端午有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。首先，它出自《楚辭·九章·思美人》的“欲變節(jié)以從俗兮，媿易初而屈志”。而《九章》的作者正是端午節(jié)祭奠的主角之一屈原。其次，有一則謎語(yǔ)說(shuō)端午節(jié)吃粽子，打一成語(yǔ)。謎底正是屈志從俗，因?yàn)閺淖置鎭?lái)看，屈原因志投江，紀(jì)念他吃粽子，成為風(fēng)俗習(xí)慣，真是嚴(yán)絲合縫。
頭懸國(guó)門(mén)
頭懸國(guó)門(mén)是一個(gè)典故，典故的主人公是端午節(jié)祭奠的另一楚國(guó)人——-伍子胥。伍子胥本是楚國(guó)大臣，父兄為楚平王所殺，他只身逃往吳國(guó)，發(fā)誓報(bào)仇。他做到了，他和兵圣孫武率領(lǐng)吳軍攻破郢都，把死去的楚平王鞭尸三百，得報(bào)大仇。后來(lái)他輔佐吳王夫差，窺破越王勾踐疲吳的計(jì)謀，多次進(jìn)諫。夫差聽(tīng)信讒言，疑伍子胥謀反，逼他自殺。伍子胥臨死時(shí)，對(duì)身邊人說(shuō)：“扶吾眼懸東門(mén)之上，以觀越寇之滅吳也。”夫差聞言大怒，命人把子胥尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江。后來(lái)吳國(guó)果然被越國(guó)滅掉。
絕妙好辭
端午起源源流頗多，其中有一個(gè)跟東漢孝女曹娥有關(guān)。曹娥父溺死江中，她號(hào)哭十七日，于端午日投江，五日后抱出父尸。從此，她所住之鎮(zhèn)更名曹娥鎮(zhèn)，殉父之江為曹娥江。東漢元嘉元年（公元151年），會(huì)稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，命其弟子邯鄲淳作碑文。東漢書(shū)法家蔡邕去訪碑，時(shí)值暮夜，蔡邕手摸碑文而讀，閱后書(shū)“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字于碑陰，隱“絕妙好辭”四字。曹操和楊修曾猜過(guò)此謎，《世說(shuō)新語(yǔ)》和《三國(guó)演義》都記載過(guò)這個(gè)故事。
以毒攻毒
端午節(jié)起源有一個(gè)惡日說(shuō)。古代自先秦起，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊觥Ｄ枪湃嗽趺崔k呢？他們采取了以毒攻毒的招數(shù)，紛紛在端午這天舉行除瘟、驅(qū)邪、求吉祥等活動(dòng)，這才形成了今天卓有特色的端午文化。古人為了避諱，甚至把端五改做了端午。
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