《談讀書(shū)》培根
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家一定都接觸過(guò)散文吧？散文的特點(diǎn)是通過(guò)對現實(shí)生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀(guān)點(diǎn)、感情。什么樣的散文才是真正的好散文呢？下面是小編為大家收集的《談讀書(shū)》培根，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《談讀書(shū)》培根
記得，我初次讀到它，還是在上學(xué)的時(shí)候。那時(shí)候的我懵懵懂懂，只覺(jué)得文章讀起來(lái)文辭華美，語(yǔ)言典雅。如今再讀，我才發(fā)現，原來(lái)這篇文章幾乎已經(jīng)將讀書(shū)的道理講盡了，講透了。
這篇文章主要從讀書(shū)的目的，讀書(shū)的方法，讀書(shū)的作用三個(gè)方面闡述了作者關(guān)于讀書(shū)的一些主張。讀書(shū)的目的與作用，盡人皆知，所以這里我就不再多寫(xiě)了，重點(diǎn)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)方法上我們容易犯的錯誤，也談一談自己的一些個(gè)人感受。
01讀死書(shū)，全憑條文斷事
讀死書(shū)，也就是盡信書(shū)，將書(shū)本上的內容奉為圭臬，一切都要按照書(shū)上的條文去執行。成語(yǔ)故事“鄭人買(mǎi)履”“紙上談兵”諷刺的就是這一類(lèi)的人。
書(shū)本上雖然凝聚了古人的智慧，承載了人類(lèi)的傳承，但書(shū)本到底還是一時(shí)之人所作，受當時(shí)的時(shí)代限制，或個(gè)人情感傾向，知識構成的影響，難免有不盡不實(shí)之處。所以，我們讀書(shū)的時(shí)候，必須常存懷疑的精神，要帶著(zhù)自己的腦子去讀書(shū)。這樣才能真正讀有所得，而不是變成書(shū)本的復讀機，古人的傳聲器。
02只顧摘抄好詞好句
很多學(xué)生朋友讀書(shū)的時(shí)候容易犯這個(gè)毛病，以為把書(shū)中的優(yōu)美詞語(yǔ)，好詞好句摘抄出來(lái)，寫(xiě)作文的時(shí)候用起來(lái)，一篇好文章自然就有了。
其實(shí)，這是很片面的一種看法。我們讀書(shū)，讀的是古人的思想，只顧摘抄就如同盲人摸象一般，收獲的只是書(shū)里面最細枝末節的內容，而對于書(shū)中真正的精華反而一葉障目，不見(jiàn)泰山了。
我們讀書(shū)應該注重掌握整體脈絡(luò )，觀(guān)其主旨，這樣才能真正學(xué)到前人思想上的精髓，這樣才能得到思想境界上的提升。
03與作者抬杠，存心詰難
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，但一味為懷疑而懷疑也不應該，這樣讀書(shū)反而走向了另外一個(gè)極端。
這種人本身讀書(shū)的目的就不單純，他不是為學(xué)習，為擴充自己的見(jiàn)聞而讀書(shū)。他讀書(shū)是為了彰顯自己的聰明才智。這種人每每找出一處書(shū)中的錯漏便沾沾自喜，好像自己有多高明，多聰慧一般。
這樣的讀書(shū)方式也是不可取的。這樣讀書(shū)不如不讀，不僅得不到任何的進(jìn)益，反而滋養了個(gè)人的驕矜傲慢之氣。
04過(guò)度依賴(lài)他人解讀
我們每個(gè)人的接受能力，都是隨著(zhù)我們的知識水平和社會(huì )閱歷而不斷成長(cháng)的。讀書(shū)不能著(zhù)急，有些書(shū)一時(shí)讀不懂，過(guò)段時(shí)間就讀懂了。
如果有些書(shū)讀起來(lái)確實(shí)困難，超出了我們的認知水平，比如閱讀古籍，或是外文作品的時(shí)候，我們可以適當借助一些他人的譯作或是解讀參考類(lèi)的書(shū)籍。
但我們不能過(guò)度依賴(lài)他人解讀，甚至為了省事，貪圖方便，只讀他人解讀。
讀書(shū)就如同吃飯一般，我們自己品味才能讀出不同感受，個(gè)人滋味。他人解讀的作品，就好像咀嚼過(guò)的飯菜，雖然成分類(lèi)似，滋味卻全然不同了。
在他人解讀作品的時(shí)候，多少會(huì )帶有自己的一些主觀(guān)思想，甚至會(huì )對原書(shū)內容適當刪減，簡(jiǎn)化，這無(wú)形之中也造成了一部分內容的損失。
一些內容，在他人看來(lái)可有可無(wú)，對你來(lái)說(shuō)卻可能是深有感觸的。
所以，適當參考他人解讀可以幫助我們梳理內容，克服閱讀困難，但我們不能過(guò)度依賴(lài)。在我們能力水平具備的時(shí)候，還是應該自己讀一讀原著(zhù)的好。
05不分好壞，一味苦讀
人分三六九等，書(shū)也有上下之別，好壞之分。
不是印刷出來(lái)的讀物就都是好的，也不是所有的書(shū)籍都適合我們閱讀。
所以，我們讀書(shū)的時(shí)候要進(jìn)行適當篩選，分類(lèi)對待。
書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。
也就是說(shuō)有些書(shū)只要閱讀書(shū)中對我們有用的部分內容就可以了，有些書(shū)我們只要大略了解整體全貌，知道個(gè)梗概就可以了，只有極少數的書(shū)籍是需要我們耗費大量的心神與時(shí)間全讀，精讀，細讀的。
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