讀書的心得體會3000字
讀書的心得體會3000字
如果將社會比作一個旅游勝地，那我們每人都是游者，并且很多時候我們都太過沉迷于這地方的風景，天黑都無察覺，于是我們從旅游者變成了露營人，在這擁擠地方一角小心翼翼地扎下自己的營地。我們都忘了，忘了回家的路，忘了回家，甚至忘了還有家。
這個家就是我們的心靈，我們的內在自我；回家就是抽身世俗生活，回歸精神世界；回家的路則包括欣賞藝術，寫作沉思等。怎樣找回家的路呢？電影，音樂，書籍是我們最常接觸到的藝術形式，而電影和音樂常被我們娛樂化看待，對大多數(shù)人來說，讀書是最理想的方式。
書惘，即讀書的困惑，是關于讀書本身的思考，主要包括三個方面：讀書的態(tài)度，讀書的選擇，讀書的方法。
讀書的態(tài)度
“態(tài)度決定一切”，這也是三方面最基礎也最重要的。這與認真無關，我想凡是有心去讀書的人，基本態(tài)度應該是認真的，關鍵在于他的出發(fā)點，他的心境，以及他對讀書的認識。有些人讀書并不是真的愛書，不是愛書中的精神營養(yǎng)，正如都市人愛旅游并不是真心愛大自然一樣，那不過是一種消遣。旅游并不是一種心靈活動，而是那些忙人們在假日里倉促地進行著的另一項繁忙事務，他們感到有精神需要，卻并不明確清晰，“旅游”不過是他們聽說來的罷了，趕的是時尚的腳步，他們本身并無親大自然的意愿，所以幾乎所有旅游都是興奮啟程，疲倦敗興而歸，他們迫不及待要回去，趕快躺在被鋼筋混凝土包裹著的沙發(fā)上。熱衷旅游的人都有這樣的特點：他們感覺很悶，沖出去想找些什么，逛了一圈什么都沒找到，很是掃興，又匆忙趕了回去，原來還是這里最舒服。
讀書不是一種消遣，因為消遣與精神無關，那是肉體的行為。讀書不是放松，相反是精神的活動狀態(tài)，那些只知道通過讀書減壓，以便有更旺盛精力投身工作或學習的人，實是“將自己的文藝女神視作賣笑女子來作賤”，玷污了書的神圣性，玷污了人類精神財產的神圣性，這是種變質的精神依賴癥。
讀書是不帶功利性的，它不是手段，我們切不可抱著獲得某種知識或啟示的目的去讀書，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，其實這句古言的深層次意思在于：黃金屋不是物質財富，而是無可比擬的精神財富；顏如玉也不是塵世女子，而是如羅曼羅蘭所言：“內心中一個冷靜而關切的情人”，她能將內在精神和外在物質的你分得很開。
總之，讀書的態(tài)度在于是否真誠地尋找“回家的路”。
讀書的選擇
很多人在讀書，但讀的不是最好的書，人生短暫，既已愛好讀書，但卻未領略過最優(yōu)秀的思想，何其遺憾！
要知道，只有愛情是完全主觀的，能成為每人眼中最好的。“情人眼里出西施”，愛情是人類感性最高峰，理性是沒資格加以點評的，人一戀愛就變得很有詩意，但卻不一定就變成詩人。然而，一旦愛情被提煉為藝術的形式，就會有客觀深度之分。書籍也一樣，品詩不品歌德，看小說不看托爾斯泰，讀中國古典不讀四大名著，愛哲愛智無視柏拉圖，讀書生涯都是不完整的。
聽從權威，迎合時尚，尾隨熱門，都是不可取的。在這個功利至上的時代，曇花一現(xiàn)的事物太多，為求名利，為滿足大眾文化消費而印刷出版的劣質書籍太多，作者、出版社及傳媒為謀利益，穿的是一條褲子。只有真誠的心靈創(chuàng)作出的作品才值得我們認真品讀，這些人寫作時不考慮實用利益，他是真心要表達一些東西。越是偉大的作品越是難以被當代所接受，它是超越時代的，但時間是萬能的尺度，它能濾去糟粕，沉淀精華，經典得以流傳。人人都敬仰經典，卻把它供奉在了太高的位置，就像沒人會不承認經典老歌的魅力，卻寧愿在如今泛濫的網(wǎng)絡流行歌曲里沉淪，都知道林夕厲害，為何卻只聽方文山、許嵩之輩，我無貶低之意，也無心偏激，只是，既有品酒的情趣，為何能滿足于二鍋頭，而無視眼前免費的茅臺呢？話說回來，二鍋頭就能使他滿足，你能說他有品位嗎？
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