破解晚清滿(mǎn)族圖形的形象特征論文
破解晚清滿(mǎn)族圖形的形象特征論文
[摘要]筆者闡述了晚清云紋、水紋圖形的形象特征,與歷代云紋、水紋圖形的色彩差異,云紋、水紋圖形的多樣性,同歷代相比,云紋、水紋成為清代服飾圖形的特色,在瓷器、民間剪紙等方面的擴展五個(gè)方面的內容。
[關(guān)鍵詞]晚清 云紋、水紋圖形 形象特征
一、晚清云紋、水紋圖形的形象特征
清代的云紋、水紋圖形一直為稱(chēng)為:“五彩祥云、五色紛紜、五色玉出、天下太平、海水江牙、八寶平水”,形象千變萬(wàn)化,豐富之極,特別是最高統治者有著(zhù)深層含義。云紋水紋圖形的另一大特征是,在五彩祥云出現的同時(shí),必有八寶平水的呼應。五彩祥云其最大的形象特征自由度大,變化多,不是以對稱(chēng)的或千篇一律的形象出現,而是根據空間位置的不同,角度的不同,以豐富自由、造型各異,多彩多姿的五彩云紋形象出現。八寶平水,八寶立水,以獨特的形象出現在世人的眼中,圖形為海水圍繞著(zhù)、簇擁著(zhù)壽山,波濤翻滾,浪花飛濺,以平斜線(xiàn)、豎斜線(xiàn)、曲線(xiàn)、波浪線(xiàn)、螺旋線(xiàn)等諸類(lèi)線(xiàn)形結構,創(chuàng )造出抽象美。通過(guò)歷代云紋水紋圖形的對比可以看出,云、水、山交替重復、重疊,層次鮮明地展現出深刻的含義,予示著(zhù)蒼天、大地、江河的完整、統一。
二、與歷代云紋、水紋圖形的色彩差異
晚清的云紋、水紋圖形與歷代的云紋、水紋圖形在色彩上有很大的不同。晚清時(shí)期繼承了重色彩這個(gè)傳統,在圖形云紋、水紋的色彩描繪上則達到了一定的境界,賦彩瑩潤,神韻生動(dòng)。五彩祥云,就是在造型各異的云紋圖形中,加大了色彩的夸張、變化,采用疊染、退染和暈染的表現技法,使色彩變化更為豐富,既使在同一畫(huà)面上,也會(huì )出現黃色、湖蘭、淺蘭、黑色、紅色、墨綠色、淺綠線(xiàn)、金色等云紋的色彩,視覺(jué)上給人以繁華富麗、金碧輝煌之感,又有圓渾的立體之感。水紋圖形更是有過(guò)之而無(wú)不及,使用明度對比變化、色相對比變化的構成形式;使色彩交輝互映,遙相比照。有些水紋圖形用明度推移、疊暈形式,如:綠色、蘭色,由淺入深,疊暈七、八層之多,體現水紋圖形的立體感和空間感。在八寶立水圖形中把紅色、蘭色、黃桔色、綠色、白紫色等諸色,套迭在一起,形成五光十色、豐富多彩的色彩視覺(jué)構成效果。從五彩祥云到八寶平水,圖形的色彩運用,始終保持著(zhù)色彩的絢麗和燦爛的特點(diǎn),透射出天地間的精神本質(zhì)。
三、云紋、水紋圖形的多樣性
云紋:中國人崇尚、信仰龍,被稱(chēng)為龍的傳人。千百年來(lái),歷代、歷朝的統治者都稱(chēng)為“真龍天子”,而在繪畫(huà)藝術(shù)上、裝飾藝術(shù)上所呈現的亦是如此。但凡畫(huà)面上出現有龍,就一定會(huì )有云的出現、水的出現,火的出現,并且,變化無(wú)限。“龍無(wú)云,不能參天”。而龍身邊的祥云、水紋圖形,則變化很多,云,有五彩祥云,有行云、臥云、七巧云(既拐子云)、四合云(即四個(gè)如意形組合)、雜云(即骨云)、海水江牙云。有自然而多變的云朵形成的獨立形,有多個(gè)云朵連接在一起,由一個(gè)主線(xiàn)引導著(zhù),以各種姿態(tài)展現出來(lái)的自由式。有的云紋圖形以一個(gè)基本形為基礎,云朵重疊出現,隨著(zhù)主線(xiàn)錯落有秩的擺放。有的云紋圖形大圈套小圈,內有兩個(gè)小白點(diǎn)的形象。它們并置在一個(gè)平面上,既有層次感又有空間感。
水紋:水紋圖形,有彎立水、直立水、立臥三江水、立臥五江水、全臥平水五種。立水紋圖形有粗線(xiàn)、細線(xiàn)交替排列,或五色粗線(xiàn)退暈排列,浪花翻滾的旋窩式、水波式。立水圖形排列有序,規律、均齊、并出現海洋生物魚(yú)、海螺等。
四、同歷代相比,云紋、水紋成為清代服飾圖形的特色
同歷代相比較,晚清時(shí)期云紋、水紋圖形在服裝、服飾上的應用,更加豐富、大膽。歷代服飾領(lǐng)、袖、衣襟、衣裙的寬邊為直線(xiàn)形,少有變化,滿(mǎn)清民族質(zhì)樸、渾厚、驍勇的性格,形成了富有特色的習俗,其中包括服式品種和樣式。清光緒年間,滿(mǎn)族婦女日常穿用的服式中,在衣領(lǐng)、衣襟用各種彩織、繡緞帶鑲出如意云頭造型款式,增加服裝色彩和裝飾變化,是清代流行時(shí)尚,是歷代服式所沒(méi)有的。而最有特點(diǎn)的是皇宮貴族們的服飾。如皇帝的龍袍,圖形主要是龍及“蟒水”的海水江牙,即水紋圖形。在云、水之間的龍有靈氣、活氣、端莊、嚴謹、昂揚矯健、氣勢宏大的特點(diǎn),在服裝上具有特定的象征意義。
五、在瓷器、民間剪紙等方面的擴展
晚清時(shí)期在瓷器上,云紋、水紋圖形的運用也極為豐富,每件瓷器造型不同,所繪出的形式內容不同,云紋、水紋的形象變化更加自由、活潑、無(wú)拘無(wú)束。清代瓷器的云紋、水紋圖形,常作為邊飾紋樣,裝飾在瓷器的頸部、足部,起到呈上啟下、首、尾乎應的非凡作用,把云紋、水紋應用到了極致。在民間剪紙上,云紋、水紋圖形應用更為廣泛。民間藝術(shù)用單純、洗煉的手法,使得云紋、水紋圖形在民間剪紙吉祥紋樣中,富于極強的裝飾情趣和濃厚的吉祥寓意。采用日、山、流云、“八寶”、“八吉祥”和彎立水、直立水、立臥三江水等作為剪紙中的紋樣,從而表達人們對幸福美滿(mǎn)生活的期望和理想。
六、結束語(yǔ)
透過(guò)云紋、水紋圖形在各個(gè)方面所展現出的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)功能,可以感受到晚清文化思想、藝術(shù)創(chuàng )造的匠心及審美意識的變化。對云紋、水紋圖形的研究、破解,有利于我們對清代文化歷史有全新、全面的認識,更對我們今后在藝術(shù)研究、創(chuàng )意思維等諸多方面,有很大的幫助和提高。
【破解晚清滿(mǎn)族圖形的形象特征論文】相關(guān)文章：
《認識立體圖形》教案03-20
認識立體圖形的教學(xué)反思03-20
圖形的變換課題教案（精選14篇）08-28