淺談?dòng)彤?huà)的本土化論文
淺談?dòng)彤?huà)的本土化論文
摘 要：以“油畫(huà)本土化”為線(xiàn)索，通過(guò)對油畫(huà)發(fā)展歷程的回顧和對我國現實(shí)主義油畫(huà)民族化探索的分析，并立足現實(shí)，對我國油畫(huà)的發(fā)展現狀提出合理化建議。
關(guān)鍵詞：油畫(huà) 寫(xiě)實(shí) 本土化
油畫(huà)這一畫(huà)種最早產(chǎn)生在歐洲，是歐洲所特有的地理條件和人文環(huán)境培育出的一門(mén)藝術(shù)畫(huà)種。由于歐洲特定的自然環(huán)境和氣候條件決定了他們繪畫(huà)的興奮點(diǎn)在于絢麗的油彩，就像中國特有的自然環(huán)境和人文氣息適合用水墨表達一樣。歐洲油畫(huà)藝術(shù)在世界是獨樹(shù)一幟的。與其他藝術(shù)種類(lèi)一樣，油畫(huà)同樣包含技術(shù)和精神內容兩個(gè)層面。油畫(huà)技術(shù)一般認為包括對畫(huà)家自身色彩感受力的訓練和掌握運用色彩的方法上；而其作品所要表達的精神層面的內容則要取決于畫(huà)家審美能力的高低。實(shí)踐證明，我國油畫(huà)家完全可以純熟地掌握和運用油畫(huà)的材料來(lái)表達自身的情感，油畫(huà)不只屬于歐洲也可以屬于中國的藝術(shù)家。
油畫(huà)的本土化，可謂是近些年來(lái)爭論的一大話(huà)題。西畫(huà)這個(gè)外來(lái)畫(huà)種引入我國已有一百多年歷史，經(jīng)過(guò)幾代人不懈努力，創(chuàng )造出了中國油畫(huà)逐漸走向成熟的百年歷史，但也只能說(shuō)是在油畫(huà)本身的技法、對油畫(huà)畫(huà)種的認識觀(guān)念上基本實(shí)現了本土化。這個(gè)問(wèn)題要從幾個(gè)方面來(lái)見(jiàn)證：
首先是我們對油畫(huà)觀(guān)念認識的成熟，完成了從引進(jìn)拿來(lái)、消化吸收到變成我們情感認可并自由運用的普通畫(huà)種，我國有世界上最龐大的油畫(huà)隊伍，當今提起西畫(huà)，基本沒(méi)有人會(huì )覺(jué)得大驚小怪呢？西畫(huà)和中國傳統水墨和睦相處相得益彰，同樣得到國人的認可。在今天提起什么油畫(huà)展之類(lèi)的問(wèn)題，也只是指畫(huà)種而已，并沒(méi)有中西概念之分。特別是在今天這個(gè)時(shí)代，我們發(fā)展并給予油畫(huà)含義和價(jià)值與時(shí)代相符的準確定位。
其次，對油畫(huà)材料的經(jīng)驗運用也趨于成熟。我們再也不會(huì )孤立地談?dòng)彤?huà)材料問(wèn)題了，我們情感關(guān)注的所有問(wèn)題，成為我們繪畫(huà)的主題。調色板上的顏料，對于每個(gè)中國油畫(huà)家來(lái)說(shuō)，運用自如。材料制造跟國外相比雖然還有差距，但也完全做到了國產(chǎn)化。
再次，對油畫(huà)技法的認識和理解上了一個(gè)新臺階。我們搞油畫(huà)的包括油畫(huà)教育者，多少年來(lái)一直認為學(xué)習油畫(huà)，只是學(xué)習油畫(huà)技法，至于學(xué)了以后要干什么很少有人去談。對西方大師的技法學(xué)習不是處于一種拿來(lái)法，而是以跪拜的姿勢處于一種亞健康狀態(tài)的學(xué)習。完全忽視了時(shí)代的變遷，在一種相對靜止的泥潭里苦苦掙扎。在中國的藝術(shù)院校里，油畫(huà)教學(xué)就有基礎和創(chuàng )作嚴格的界限，就是一個(gè)很好的例子。近幾年情況雖有好轉，但沒(méi)有從根本上跳出這個(gè)致命誤區。近幾年，關(guān)于油畫(huà)民族化問(wèn)題的爭論已沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)的意義。倒不如丟掉包袱，以平靜務(wù)實(shí)的心態(tài)，研究藝術(shù)本身的問(wèn)題，做好自己的事情。 藝術(shù)有其自身規律，不能拔苗助長(cháng)急于求成。以清醒的頭腦包容的心態(tài)，看待當下紛飛的藝術(shù)思潮。民族化是民族精神的自然外化，不是喊出來(lái)的，更不是爭出來(lái)的。我們要調整好對待油畫(huà)的態(tài)度，把它看成是一個(gè)有自己獨特材料特性的畫(huà)種，是我們表達心靈感受，抒懷說(shuō)話(huà)的工具。把它從我們心靈的神位上請下來(lái)，還它在這個(gè)時(shí)代應有的位置。我們不用擔心會(huì )被完全西化，切實(shí)地靜下心來(lái)，以對祖國對民族文化負責任的態(tài)度，做好我們自己的事情。相信若干年后再來(lái)看中國的油畫(huà)藝術(shù)時(shí)，它將會(huì )是另一種局面。
而要使油畫(huà)真正能“本土化”“民族化”其中更決定于畫(huà)家本人個(gè)性、學(xué)養、訓練、品格追求等主觀(guān)方面因素,更有客觀(guān)時(shí)代、環(huán)境、際遇等復雜因素的影響,很難定論何種式樣風(fēng)格屬于“本土”“民族”的成功標準。即便如董希文的《開(kāi)國大典》,吳作人的《齊白石像》這樣大家公認的成功之作,在畫(huà)家生前身后也注定只能是“孤本”而難以模仿。
當年“民族化”命題的提出,反映了一種使命感,一種要為廣大受眾所理解、服務(wù)的精神,一種擔當態(tài)度,可是當下具此心態(tài)的畫(huà)家有多少?而要達到“民族化”更要求畫(huà)家具備民族文化的廣泛、深度的修養、理解和情感,但今天許多畫(huà)家的情況和吳作人、常書(shū)鴻、艾中信一輩的畫(huà)家們相較已大不相同。此外,“民族化”基本上是一個(gè)學(xué)術(shù)命題,需要以公認的作品來(lái)回答的命題,因此就需要一個(gè)相對穩定、寬裕、有利于學(xué)術(shù)探討的社會(huì )條件,學(xué)術(shù)環(huán)境,更需要畫(huà)家有一個(gè)遠離浮躁、沉潛藝術(shù)、安于寂寞的心態(tài),方有可能創(chuàng )作出好作品。
中國藝術(shù)的文化價(jià)值不是一個(gè)大一統的國家概念，它是個(gè)體化的本土意識（包括潛意識等等）的顯現，是藝術(shù)家在其生存環(huán)境中與生俱來(lái)和在其生活經(jīng)歷中刻骨銘心的感覺(jué)與感受，是對本土的地域的生存環(huán)境和生活經(jīng)歷作出的反應與反思，是具體個(gè)人而不是抽象集體的，是現在時(shí)態(tài)而不是過(guò)去時(shí)態(tài)的。傳統文化對于當代藝術(shù)而言，并非天然就具有意義，它必須通過(guò)個(gè)人對現實(shí)世界的體會(huì )，才能成為藝術(shù)資源和精神力量。強調個(gè)體性也就是強調當代藝術(shù)的民間屬性，中國藝術(shù)當下最嚴重的問(wèn)題正是它面臨的官方化，對民間文化權利的過(guò)分剝奪，是中國社會(huì )由來(lái)已久的大問(wèn)題，中華文化復興的前提，必須恢復與重建中國民間發(fā)生文化、生長(cháng)文化的自由權利。
改革開(kāi)放 30年來(lái)，在經(jīng)濟全球化趨勢進(jìn)一步加劇的國際大背景下，在中西方文化的交流、融合中，我們到底該迎合西方的現代思潮還是該走自己的路?這是個(gè)值得認真思考的問(wèn)題。西方的藝術(shù)，特別是油畫(huà)已經(jīng)發(fā)展了很長(cháng)一段時(shí)間，已經(jīng)具備了很強的造型功力、完備的教學(xué)體系以及意識等因素。某種文化思潮的誕生也是在這些基礎之上順其自然而來(lái)的。我們必須清醒地認識到這一事實(shí)，深刻認識到自己所處的位置。交流和融合并不一定會(huì )給中國油畫(huà)帶來(lái)完善和成熟。我們還有很多課要補。眼下中國油畫(huà)要想走現代之路必須首先全面解決其民族本土化問(wèn)題，而堅持以現實(shí)主義為主的創(chuàng )作道路才是中國油畫(huà)民族化的唯一出路。我們不能盲目屈從于潮流，要本著(zhù)對中國油畫(huà)未來(lái)發(fā)展負責的態(tài)度看清形勢。所以，要想進(jìn)一步實(shí)現中國油畫(huà)的民族化，中國油畫(huà)家將有必要繼續堅持現實(shí)主義的創(chuàng )作方式，在中國油畫(huà)的探索之路上狠下工夫。
參考文獻：
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