語(yǔ)文教研活動(dòng)的一點(diǎn)體會(huì )
語(yǔ)文教研活動(dòng)的一點(diǎn)體會(huì )
上周，是我校市五級梯隊對外教學(xué)展示課，我和另外一位語(yǔ)文老師分別上了《臺階》和《紫藤蘿瀑布》。本周一下午，是學(xué)校語(yǔ)文教研組活動(dòng)，在活動(dòng)中，語(yǔ)文老師不約而同都談到語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展問(wèn)題。我也在反思我的教學(xué)調研課《出師表》和教學(xué)展示課《臺階》，更在思考自己以后的語(yǔ)文教學(xué)突破點(diǎn)在哪？
綜合區教研室黃副局長(cháng)和靳主任的評價(jià)及指點(diǎn)，是的，“知人論世”教語(yǔ)文，是必須也是必要的。
“知人論世”，出自《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”孟子這段話(huà)的原意雖是闡述交友的方法和道理的，但這里卻涉及了“人”（作者）、“世”（社會(huì )生活）、“書(shū)”（作品）三者之間的內在聯(lián)系。即孟子看到了作品與作家本人及其所處時(shí)代環(huán)境之間的關(guān)系。“知人”是指在閱讀作品時(shí)必須了解作者的身世、經(jīng)歷、性格、志趣、思想狀況及創(chuàng )作動(dòng)機等；“論世”是指聯(lián)系作者所生活的時(shí)代去考察作品的內容。這也正如魯迅先生所說(shuō)：“要論作家的作品，必須兼想到周?chē)那樾巍薄！拔铱傄詾樘纫撐模詈妙櫦叭⑶翌櫦白髡叩娜耍约八幍纳鐣?huì )狀態(tài)，這才較為確鑿。”
語(yǔ)文課中，文學(xué)作品的教學(xué)占有很大的比重。入選語(yǔ)文教科書(shū)的文學(xué)作品大都文質(zhì)兼美，既是語(yǔ)言訓練的好材料，也是對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶和精神教育的好載體。閱讀的本質(zhì)是讀者與文本、讀者與作者之間的交流，我們最需要的是調動(dòng)學(xué)生原本不太豐富的生命經(jīng)歷與情感經(jīng)驗，讓他們真正地走進(jìn)文本，與作者形成對話(huà)，與作者進(jìn)行換位，從而實(shí)現情感上的體驗與感悟。
可能我以為“今天我們學(xué)習字某，號某，生卒年月，代表作品等等。”“下面介紹寫(xiě)作背景：什么什么。”這樣的教學(xué)流程，就是“知人論世”的。其實(shí)不然。難道學(xué)生能說(shuō)一些諸葛亮的故事，知道《出師表》的寫(xiě)作背景，了解20世紀50年代中國農民的情況就行了嗎？上課下來(lái)，學(xué)生的課堂反應和課后情況也說(shuō)明了只是略懂皮毛而已。要了解歷史中的諸葛亮其人其事，了解三國時(shí)歷史，了解劉備和諸葛亮、劉禪，了解寫(xiě)作《出師表》前后情況等，只有大量的占有材料才能深入淺出。了解李森祥，了解20世紀50年代中國農民和21世紀的中國農民，了解寫(xiě)《臺階》緣由和過(guò)程，搜集相關(guān)農民的畫(huà)和作品等等，只有真正“俯下身子”讀，才能真正理解“父親”這樣的草根階層，才能真正懂得作者塑造“父親”這一人物的意圖。
只有“知人論世”，才能深得作品三味；從作家時(shí)代窺視作品，才能真正讀懂作品；但“知人論世”教語(yǔ)文，究竟應該把握怎樣一個(gè)度？
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