《我與地壇》教學(xué)反思
《我與地壇》教學(xué)反思
《我與地壇》以其憂(yōu)傷沉郁的風(fēng)格、流暢華美的語(yǔ)言、自由灑脫的結構、動(dòng)人心魄的情感及人生超越性意義的執著(zhù)追尋，感動(dòng)了眾多的讀者。如何在課堂內有效地讓學(xué)生整體領(lǐng)悟課文的意蘊呢？筆者作出了“一話(huà)二疑三解讀”的教學(xué)安排，即第一步，誦讀一個(gè)句子；第二步設置兩個(gè)疑問(wèn)；第三步指導學(xué)生研讀。具體簡(jiǎn)述如下：
找準課文的閱讀切入點(diǎn)，是調動(dòng)學(xué)生積極探究、自主學(xué)習的關(guān)鍵。本文第一、二部分之間有個(gè)句子：“現在我才想起，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”此句與其說(shuō)是一個(gè)過(guò)渡句，倒不如說(shuō)是研讀課文的切入點(diǎn)。因此，教學(xué)時(shí)要提醒學(xué)生誦讀該句。之后，可播放《命運》交響曲，在凝重的音樂(lè )聲中，教師及時(shí)向學(xué)生簡(jiǎn)述貝多芬、海倫？凱勒、張海迪等與命運進(jìn)行抗爭最終取得成功的實(shí)例，借此引出史鐵生坎坷人生，以營(yíng)造一種悲涼的教學(xué)情境。水到渠成之時(shí)，便進(jìn)入第二步，即向學(xué)生設置兩個(gè)疑問(wèn)：當年作者為什么“總是獨自跑到地壇去”？作者“曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”？ 讓學(xué)生圍繞此二問(wèn)進(jìn)行自由研讀。
第三步的指導研讀，必須建立在傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的基礎上。“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程”。閱讀首先是學(xué)生與作品的對話(huà)，然后是學(xué)生之間就作品所進(jìn)行的對話(huà)，教師參與后，則是學(xué)生、教師就作品所進(jìn)行的對話(huà)。在傾聽(tīng)時(shí)教師“要尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗”、“要珍惜學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”、“對學(xué)生獨特的感受和體驗應加以鼓勵”（《語(yǔ)文課程標準》）當然，學(xué)生由于受到知識水平、閱讀能力、生活經(jīng)驗等限制，研讀時(shí)或許會(huì )出現一些這樣或那樣的錯誤，這時(shí)，教師就要利用自己的思想水平、閱讀經(jīng)驗高于學(xué)生的優(yōu)勢，幫助學(xué)生修正錯誤，及時(shí)做好啟發(fā)點(diǎn)撥工作。本課點(diǎn)撥的重點(diǎn)內容見(jiàn)下：
“總是獨自跑到地壇去”其實(shí)是作者要撫慰心靈的創(chuàng )傷？？“我”為什么要生？指導時(shí)，要引導學(xué)生從內因和外因兩方面來(lái)分析。從內因看，作者“在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到出路，忽然間幾乎什么都找不到了”，其悲苦、絕望自不待言。面對殘酷的生活，弱者整日歇斯底里、自暴自棄，庸者常年怨天尤人、行尸走肉，只有強者才會(huì )痛定思痛之后奮然前行。然而，“19歲已有豐富的思想，面對的現實(shí)更加殘酷，學(xué)會(huì )適應殘酷后的生活是漫長(cháng)而痛苦的過(guò)程”（張海迪《輪椅間的心靈對話(huà)》），在這個(gè)過(guò)程中唯有地壇是史鐵生靜靜舔舐傷痕、思考人生價(jià)值、重建人生信念的理想場(chǎng)所。從外因講，地壇不僅給了作者提供了自由思索的空間，“那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”、在那兒“一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影”；而且以其無(wú)聲的同情、博大的胸懷、生生不息的力量給了作者無(wú)窮的慰藉與溫暖。地壇由封建王朝時(shí)的“圣地”淪落為現代都市中心的“野地”，這與作者由健壯男兒忽然成了社會(huì )人群中的“殘缺人”，簡(jiǎn)直如出一轍，兩者當然會(huì )同病相憐，都希望對方去發(fā)現、喚醒。正如文中所寫(xiě)：“有著(zhù)宿命的味道：這園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”“我還是總得到那古園里去，去它的樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺視自己的心魂。”終于，作者發(fā)現了“園子荒蕪但并不衰敗”，而地壇也以其恒在的生命、潛在的美麗最終為作者構筑了心靈的家園，使作者擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，獲得了新生：生不是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，死是一件不必急于求成的事。
如果說(shuō)“總是獨自跑到地壇去”是為了解決“為什么要活”的中心，那么“曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”則可視為是為了解決“怎樣活”的話(huà)題。指導時(shí)，教師應強調：當作者沉浸于思考時(shí)，地壇是他最好的所在；當作者返身于現實(shí)時(shí)，地壇已淡化為背景，成為人物活動(dòng)的場(chǎng)所，體現的是濃濃的母愛(ài)。作者給母親出了一個(gè)怎樣難題？“她不是那種完全疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道……，知道……，知道……，但她又擔心……母親知道……。她知道……。她只是不知道這過(guò)程得要多久，和這過(guò)程的盡頭究竟是什么。”兒子給母親出的難題不僅僅是肉體上的，也是精神上的。面對兒子的痛苦，她要默默地分擔；面對愛(ài)子“獨自跑到地壇去”，她要隱忍著(zhù)擔憂(yōu)。一方面看護、呵護著(zhù)兒子，另一方面又要把思考、選擇生活道路的自由權利最大限度的交給兒子自己。雙倍的悲傷與擔憂(yōu)使母親積勞成疾、中年早逝。但正是母親那種克己愛(ài)人、堅韌慈悲的“愛(ài)”的力量使兒子受苦的心靈得到撫慰和拯救。“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花，黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話(huà)。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……”（史鐵生《秋天的懷念》）作者深深懂得：既然災難已經(jīng)降臨，那么就要承受苦難、堅韌生活。
從廣闊的意義上說(shuō)，任何人的人生都是局限的、不完美的，都是“被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果”，如果通過(guò)學(xué)習本課，學(xué)生能得出這一人生頓悟，可謂從整體上把握了課文的意蘊。至于作品的形式大可由學(xué)生自去領(lǐng)悟。教學(xué)時(shí)，可根據需要向學(xué)生宣讀張海迪寫(xiě)給史鐵生的一封信？
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