《藤野先生》魯迅
《藤野先生》魯迅1
在讀完《藤野先生》后，沒(méi)有像大多數人一樣，對魯迅先生無(wú)限吹捧，更多的是對此刻社會(huì )上種種現象的思考。
在現實(shí)社會(huì )中，在本應充滿(mǎn)陽(yáng)光的青春校園中，那大多數學(xué)生，用著(zhù)國家免費帶給的桌椅。書(shū)本。甚至免費的住宿，每一天念著(zhù)“為中華之崛起而讀書(shū)”，將校規班規背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習當回事，吃喝玩樂(lè )，攀比成風(fēng)。
更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結隊，以打架為樂(lè )。甚至將談戀愛(ài)常掛于嘴邊，拿出來(lái)炫耀。
十五六歲的年紀，本應無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，一心為未來(lái)奮斗，打下堅實(shí)的知識基礎，結下莫多的真摯朋友，收獲最純真的'友誼。
十五六歲的年紀，是人生中最完美最簡(jiǎn)單的時(shí)代，是一個(gè)人展望未來(lái)，目空一切，不斷攀爬的時(shí)代。
然而，又有多少人為了明天會(huì )挨打而擔憂(yōu)，為了失戀而痛苦，為了顯示自我多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當初為了中華民族毅然棄醫從文的壯舉，想一想無(wú)數革命先烈的犧牲，他們做著(zhù)不一樣的事，卻有同一個(gè)理想----中國有一個(gè)嶄新的明天!為了這個(gè)理想，他們奉獻了自我的一切，將青春年華送給了祖國母親!
同學(xué)們，醒醒吧，當你們學(xué)習有關(guān)革命先烈的文章時(shí)，請想一想，我們在他們用一生換來(lái)的完美生活中成長(cháng)，卻做著(zhù)這樣那樣的齷齪事，對得起他們的犧牲嗎？
當初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民都是一心一意的，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人喊過(guò)苦，說(shuō)過(guò)累。當應對死亡的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人畏懼，縱使明白前面危險重重，縱使自我有機會(huì )能夠逃掉且毫發(fā)無(wú)損，但沒(méi)有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國。
為什麼？因為他們是中國人，他們有一顆愛(ài)國心。
我相信，無(wú)論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內心深處，必須有一處最美的地方，那里裝著(zhù)一顆心，一顆愛(ài)國心。給你也給我一個(gè)機會(huì )，給你也給我一個(gè)理由，因為我們是中國人，所以為了祖國的明天，請放下那些本不應出此刻我們生活中的事，讓我們一齊努力翱翔!
革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏(yíng)得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎。魯迅就是時(shí)時(shí)受著(zhù)藤野先生的鞭策。幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著(zhù)，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著(zhù)他們的學(xué)生，也啟發(fā)著(zhù)我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
《藤野先生》魯迅2
《藤野先生》一文講述了作者與日本醫學(xué)教師藤野先生學(xué)醫的一段往事，寫(xiě)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴謹、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德，表達了作者對他真摯的懷念，并且反映出了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年特有的憂(yōu)患意識，以及強烈的民族自尊心和愛(ài)國心。
我讀完后，倍受感動(dòng)。為魯迅先生強烈的民族責任感，更為藤野先生真誠熱忱、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德。藤野先生是一位真正的醫者，一位真正的靈魂的領(lǐng)路者。
魯迅在仙臺醫專(zhuān)學(xué)習了兩年，作者以敬佩之情從各個(gè)側面具體展示了藤野先生可貴的品質(zhì)。
文中寫(xiě)到藤野先生來(lái)上第課時(shí)“他將書(shū)放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學(xué)生介紹自己......”可見(jiàn)藤野先生樸實(shí)而又學(xué)識豐富的風(fēng)度。為學(xué)生聽(tīng)課設想，使學(xué)生既能有所思索，又能記下筆記。寫(xiě)他外貌和首次講課的情況時(shí)說(shuō)他“挾著(zhù)一疊大大小小的書(shū)”，能概括地將這些書(shū)的內容向學(xué)生講述，可見(jiàn)他的知識淵博；他“穿衣服太模糊，有時(shí)竟忘帶領(lǐng)結。冬天是一件舊外套，寒顫顫的”，寫(xiě)出他因忙于教學(xué)而不修邊幅，具有樸素、平易可親的`優(yōu)良品格；藤野先生還十分認真地檢查作者的講義，囑咐“每一星期要送給他看一回”，而每一次都是認真批改，不但補上“脫漏的地方”“連文法的錯誤，也都一一訂正”，這些都表現他誨人不倦和一絲不茍的教學(xué)態(tài)度。藤野先生從解剖學(xué)的角度了解女人纏足后足骨變化的情況，但他對中國這種野蠻的習俗絲毫沒(méi)有嘲弄的意思，而是“嘆息”地表示對中國婦女的同情。以上都說(shuō)明他是一個(gè)真正的醫者。
同時(shí)藤野先生還是一個(gè)靈魂的引路人，他在講課時(shí)使用的參考書(shū)有“翻刻中國譯本的”，就特意指出：“他們的翻譯和研究新的醫學(xué)，并不比中國早。”這正是尊重事實(shí)，敢于拋棄民族偏見(jiàn)的見(jiàn)證。作者還說(shuō)“有時(shí)我常常想:他對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫學(xué)傳到中國去。”一是希望中國有新的醫學(xué)；二是希望新的醫學(xué)為人類(lèi)造福，希望魯迅把新的醫學(xué)傳到中國去。對于一位善良正直的日本學(xué)者來(lái)說(shuō)，能如此同情和尊重一個(gè)“弱國”學(xué)生的抱負，并且持著(zhù)同情的態(tài)度，實(shí)在是非常可貴。
我想，藤野先生不僅是一名優(yōu)秀的老師，更是一位民族靈魂的領(lǐng)路者。他博愛(ài)無(wú)私、無(wú)民族歧視的精神值得我們學(xué)習。
《藤野先生》魯迅3
魯迅的《藤野先生》和胡適的《我的母親》（人教版義務(wù)教育課程標準教科書(shū)《語(yǔ)文》八年級下冊）是兩篇飽含真摯情感的回憶性散文。《藤野先生》是魯迅散文集《朝花夕拾》中的獨立篇章，而《我的母親》是《胡適自傳》中節選的文段，亦能獨成篇章。這兩篇文章一篇寫(xiě)老師，一篇寫(xiě)母親，都是以表現人物的高貴品質(zhì)為中心。編者將兩篇文章選入同一冊課本，且安排在同一個(gè)單元內容里，旨在讓學(xué)生學(xué)習兩位文學(xué)家的創(chuàng )作風(fēng)格，體悟人生奮斗的意義，感受人間的關(guān)愛(ài)與溫情。《藤野先生》和《我的母親》在結構上有許多相似之處，這便于我們整合語(yǔ)文教學(xué)資源，創(chuàng )造性地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。
首先，兩文的開(kāi)頭部分沒(méi)有直接寫(xiě)到藤野先生或母親，而是都用大段文字作引入，以襯托、突出藤野先生或母親。《藤野先生》一文開(kāi)頭用五個(gè)自然段近８００字之后才寫(xiě)到藤野先生。文中寫(xiě)清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者去仙臺的.原因，而去仙臺使魯迅與藤野先生的師生關(guān)系成為可能。五個(gè)段落中寫(xiě)了許多事情，或寫(xiě)見(jiàn)到藤野先生的原因，或作正面或反面的襯托。總之這些都與突出藤野先生的正直熱忱，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)有密切關(guān)系。《我的母親》一文開(kāi)頭也用了三個(gè)自然段８００多字之后才寫(xiě)到母親。這些文字寫(xiě)作者自己童年的性格特點(diǎn)和給自己留下深刻印象的往事，突出表現了作者在九年的孩童生活中“只學(xué)得了讀書(shū)和寫(xiě)字兩件事，在文字和思想的方面，不能不算是打了一點(diǎn)底子”，但在別的方面沒(méi)有發(fā)展的機會(huì )。交代了這些內容之后，作者說(shuō)，“但這九年的生活，除讀書(shū)看書(shū)之外，究竟給了我一點(diǎn)做人的訓練。在這一點(diǎn)上，我的恩師就是我的慈母。”從以上分析來(lái)看，開(kāi)頭雖有大段文字沒(méi)有直接寫(xiě)到藤野先生或母親，但絕非贅筆。這一點(diǎn)兩文是相似的。
其次，兩文中間主體部分，都通過(guò)幾個(gè)具體事例來(lái)表現藤野先生或母親的高尚人格和優(yōu)秀品質(zhì)。《藤野先生》一文具體寫(xiě)了四件事，從不同側面表現藤野先生的高貴品質(zhì)：一是主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習，認真為“我”改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神；二是為“我”改正解剖圖，表現了藤野先生對學(xué)生嚴格要求并循循善誘；三是關(guān)心解剖實(shí)習，表現了藤野先生對“我”學(xué)習的關(guān)心；四是向“我”了解中國女人裹腳一事，表現了藤野先生對骨學(xué)的興趣和求實(shí)的精神。《我的母親》一文，通過(guò)寫(xiě)母親保護“我”自尊心的訓誡和“用舌頭添我的病眼”等事，表現母親對我“教之嚴”、“愛(ài)之慈”；通過(guò)寫(xiě)母親除夕夜的忙碌，打發(fā)大哥的債主，以及“忍”、“讓”大嫂和二嫂的斗氣來(lái)表現母親在“當家”的艱難處境中所表現出來(lái)的寬容隱忍、仁慈溫和的性格品質(zhì)；通過(guò)寫(xiě)母親不受五叔人格上的“侮辱”，表現母親很有剛性的一面。由此看來(lái)，兩文主體部分的寫(xiě)法也有相似性。
再次，兩文結尾部分都寫(xiě)到了藤野先生或母親對自己的深遠影響。《藤野先生》一文結尾，作者一想到藤野先生對自己乃至對中國的希望，便增加了勇氣，以此來(lái)激勵自己，增強同反動(dòng)勢力斗爭的決心。“于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續寫(xiě)些為正人君子所深?lèi)和醇驳奈淖帧！?/p>
《我的母親》一文結尾，作者以謙遜的語(yǔ)言寫(xiě)道：“我１４歲就離開(kāi)她了。在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我。如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人──我都得感謝我的慈母。”
《藤野先生》與《我的母親》寫(xiě)作年代大體相同（《藤野先生》寫(xiě)于１９２６年，《我的母親》寫(xiě)于１９３０年），魯迅與胡適又都是新文化運動(dòng)的積極倡導者和實(shí)踐者，同是有著(zhù)濃郁感情色彩的文章，在結構上有著(zhù)如此趨同的傾向，這與兩篇文章內容的選擇和兩位文學(xué)大家的謙恭和坦誠密不可分。
《藤野先生》魯迅4
尊敬的藤野先生：
您好！
我與您已闊別整整二十年了，我多年以來(lái)十分懷念遠在日本海東岸的恩師，想必您的身體還安好吧？由于瑣事煩擾，一直沒(méi)有時(shí)間給您寫(xiě)信，還請先生見(jiàn)諒。
當年因為我覺(jué)得中國是個(gè)弱國，猶如一個(gè)身患各種痼疾的中年病人，內憂(yōu)外患，被稱(chēng)為“東亞病夫”；僅憑醫術(shù)是無(wú)法治愈她的頑疾的，我由衷地意識到振奮民族精神勢在燃眉，故而回國棄醫從文了。由于當時(shí)的情形實(shí)在不便對您直說(shuō)，所以在離開(kāi)仙臺前夕向您撒了謊，您應該不會(huì )責怪我吧！
您沒(méi)有民族偏見(jiàn)，使您在學(xué)生會(huì )干事寫(xiě)匿名信向我尋釁時(shí)為我解圍；您治學(xué)態(tài)度嚴謹，是您為我細心地添改講義、糾正解剖圖；您以寬大的胸懷、公正的態(tài)度對待來(lái)自弱國的學(xué)生，您對我極大的關(guān)心和鼓勵始終激勵著(zhù)我前進(jìn)，您的諄諄教誨我時(shí)刻銘記在心間。您是令我終生感激的恩師，您的`精神一直鼓舞著(zhù)我。
早年我在東京的時(shí)候就下定了救國救民的堅定決心，我剪掉了辮子，并用一首詩(shī)抒寫(xiě)我的志向：“靈臺無(wú)計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”如今我一展抱負的時(shí)候到了，我決心和我的同道們一起奮力吶喊，推廣新文化運動(dòng)，以寸筆為匕首投槍直刺反動(dòng)勢力的心窩。為了救國救民的光榮使命在黑暗中戰斗！盡管有很多反動(dòng)軍閥和御用文人指責我、批評我、攻擊我、迫害我，但我身后卻有億萬(wàn)愛(ài)國青年和人民大眾支持我、擁護我、愛(ài)戴我、敬重我，所以我決心“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。希望您一定理解我這顆赤誠的愛(ài)國之心！
您現在過(guò)得還好嗎？您的學(xué)術(shù)成果一定很豐碩了吧！
再次向您表示敬意。
弟子周樹(shù)人敬上
民國十四年十月
《藤野先生》魯迅5
有這么一個(gè)人，他在魯迅的眼里和心里是偉大的，他是最使魯迅感激，給魯迅鼓勵的一個(gè)老師，他就是魯迅的“男神”一一藤野先生。
在我看來(lái)，他內心有愛(ài)，溫柔以待這世界。
他有著(zhù)對學(xué)生的關(guān)愛(ài)。他對魯迅的關(guān)愛(ài)體現在方方面面。為了魯迅的學(xué)業(yè)，他每周都會(huì )訂正魯迅抄的講義，從頭到尾，甚至連文法的錯誤也不放過(guò)，細致到非常人所及。聽(tīng)說(shuō)中國人是很敬重鬼的.，他就很擔心魯迅會(huì )不肯解剖尸體，直到魯迅實(shí)習了一周才算放心。然而在得知魯迅將棄醫并離開(kāi)仙臺時(shí)，競凄然悲哀得沒(méi)有說(shuō)話(huà)，分別前還交給魯迅一張自己的照片，并囑咐魯迅他也寄一張自己的過(guò)來(lái)，時(shí)時(shí)通信告訴自己此后的情況。在當時(shí)的留學(xué)生話(huà)中，少不了丑惡?jiǎn)市缘那鍑魧W(xué)生，少不了虛妄失格的日本學(xué)生，對于魯迅而言，藤野先生無(wú)疑是流入冰冷，失真的心海的一股暖流，每回憶起，剎那間，春曖花開(kāi)。
他有著(zhù)對醫學(xué)的熱愛(ài)。他追求學(xué)術(shù)上的精湛。他聽(tīng)說(shuō)中國的女人是裹腳的，但具體不清楚，便不恥下問(wèn)，向魯迅請教。這無(wú)不透露出他有著(zhù)對知識無(wú)止境的渴望與追求自始至終都在不斷地改進(jìn)，完善,豐富自己。事實(shí)上，又有幾人能真正做到這一點(diǎn)？我們大多數人不都是安于現狀，活在自己狹小灰暗的世界里？而藤野先生對講義的訂正也無(wú)非體現他嚴謹細致的做事風(fēng)格，換星期六他都依然在研究室研究頭骨。若是現在，便稱(chēng)之‘’工作狂”了罷。但與一些工作狂不同的是，他不為金錢(qián)而工作，不為生活而生活，而是為心之所愛(ài)而奮斗。因為熱愛(ài)，所以堅持，熱愛(ài)，讓每一刻的脈博與呼吸都變得有意義。
他有著(zhù)對社會(huì )的大愛(ài)。魯迅寫(xiě)道“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學(xué)，大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫學(xué)傳到中國去……”的確如此。在我看來(lái)，更大而言之，是為社會(huì )。他對魯迅所做的種種，實(shí)際上就是對社會(huì )美好的祝愿。他希望世上的每一個(gè)人都能沖破病魔的禁錮，每一個(gè)人都能健康快樂(lè )地度過(guò)一生，世界的每一個(gè)角落都遍布晴天。這在無(wú)論是過(guò)去還是現在爾虞我詐的現實(shí)中是何等的珍貴!
他，藤野先生，教會(huì )魯迅什么是關(guān)愛(ài)，讓魯迅在蜚短流長(cháng)中倍感溫曖；教會(huì )魯迅什么是熱愛(ài)，使得魯迅以筆為槍?zhuān)虺龅目谔栱憦厣裰荩唤虝?huì )魯迅什么是大愛(ài)，讓魯迅號召所有人用心去愛(ài)這個(gè)社會(huì )。
愿你被這世界溫柔以待，愿你有真心熱愛(ài)并愿意為它付出一切的事業(yè)，愿你發(fā)自?xún)刃牡厣類(lèi)?ài)我們所處的社會(huì )，愿藤野嚴九郎這個(gè)名字被所有人知道!
《藤野先生》魯迅6
讀了這篇文章，首先對梳著(zhù)富士山頭的清國“留學(xué)生”就很氣憤。對這些留學(xué)生而言，如果清政府強大，他們就放下辮子；如果新發(fā)起的改革強大，就盤(pán)起站在另一邊？！這樣的人真的讓人覺(jué)得很可恥！
難道一片羽毛可以因為風(fēng)的力量強弱而飄隨不定嗎？
像這種人不配為中國人，因為他們貪生怕死，沒(méi)有骨氣！
人應該是堅強不屈的！自己做的決定不可以讓別人隨意支配，因為我們自己有思想，如果我們的`思想受到別人的支配，那么我們活著(zhù)還有什么意義。
一位日本的老師在當時(shí)的環(huán)境下不僅沒(méi)有歧視一位來(lái)自弱國的留學(xué)生，更對他關(guān)懷備至。在異國他鄉，尤其是在一個(gè)歧視我們的國家里，得到如此的關(guān)懷，仿佛又讓魯迅回到了溫暖的懷抱。
老師現在對我們的呵責，是為了讓我們在未來(lái)的道路走得更直，走得更遠！
《藤野先生》魯迅7
尊敬的藤野先生：
您好!
好久不見(jiàn)，甚是想念。看到掛在東墻上的您的照片，我想起了二十年前在東京留學(xué)時(shí)和您的故事。
那個(gè)時(shí)候在東京留學(xué)第一次見(jiàn)到您的時(shí)候，我的第一印象就感到您一定是一個(gè)與其他國外的老師截然不同的教師。學(xué)醫時(shí)，您總是很關(guān)心我，同時(shí)對工作是那么的嚴謹。那個(gè)時(shí)候我不太用功，有時(shí)也很任性，可您還是不厭其煩，和藹可親的給我糾正解剖圖。當我已經(jīng)開(kāi)始實(shí)習了，您又對我的實(shí)習很關(guān)心。有件事我覺(jué)得很可笑，那時(shí)您向我詢(xún)問(wèn)女人裹腳的事時(shí)，我卻以為您是在為難我，可惜我那時(shí)不懂您的求實(shí)精神。之后經(jīng)過(guò)了好幾件事，使我的民族自尊心嚴重受挫，我便有了棄醫從文的.想法和決定。我在和您告別的時(shí)候，并我想讓您知道我的決定，所以欺騙了您，現在我十分懊悔。還有我并沒(méi)有給你照片和寫(xiě)信一定讓您很失望，失落。對不起老師。
我十分感激您，因為您是一個(gè)沒(méi)有民族偏見(jiàn)的老師。您對我的熱心的希望，不倦的教誨永遠印在我的腦海里。從我棄醫從文后，我寫(xiě)了很多“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖郑@也算從此以來(lái)報答您的深恩吧。我相信您也一定會(huì )支持并鼓勵我的。為了我們的國家，今后，我會(huì )繼續寫(xiě)那些抨擊“正人君子”的文章。
您的學(xué)生：魯迅
X年X月X日
《藤野先生》魯迅8
人的一生將會(huì )遇見(jiàn)許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯，接受一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經(jīng)是一個(gè)非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。世界上永遠不會(huì )有在各方面大公無(wú)私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因為他對“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動(dòng)自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著(zhù)他的愛(ài)國精神。
藤野先生的生命就像是一把燃燒的火，有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命就像是一片碧綠的`草，有生、無(wú)生地去堅定人心的動(dòng)搖。
雖然最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺(jué)得這也很好了不是嗎？大多數人都是憧憬完美的，但是也需要欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現完美。
《藤野先生》魯迅9
《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫(xiě)的一篇回憶性散文，是他眾多文學(xué)著(zhù)作中較為知名的一篇文章，為后人所推崇，并成為人們描述人生導師的范文之一。
但這一切似乎并不重要，最重要的在于這篇文章拋出了一個(gè)問(wèn)題，那就是：兩個(gè)對立的集體，他們各自的個(gè)體間會(huì )產(chǎn)生怎樣的關(guān)系？如果這是出自于人性中的“善”，那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈？
眾所周知，華夏民族是一個(gè)獨善其身、保守謹慎但也弘揚“大善”與“包容”的民族；而大和民族卻是一個(gè)海洋性民族。與什么民族都很難結下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著(zhù)深仇大恨。自明朝時(shí)倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪，至甲午海戰和抗日戰爭時(shí)期更是兩國間的仇恨達到鼎峰，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張。可以說(shuō)，中華與日本間的`仇視是三百年來(lái)東亞唯一持續的敵對關(guān)系。更何況1902年，從一個(gè)暗無(wú)天日的中國來(lái)到一個(gè)氣焰囂張的日本，留學(xué)生所要面對的是一場(chǎng)沒(méi)有火光的陣地戰。文中日本同學(xué)對周樹(shù)人考試成績(jì)的質(zhì)疑象征著(zhù)日本對中國的輕蔑。在這種情況下，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。
“中國是弱國。”這絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時(shí)無(wú)奈的現實(shí)。但藤野厳九郎是一個(gè)例外——他意圖將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國，他與其他“熱血”的日本“愛(ài)國”青年似乎形成鮮明的對照。從藤野先生的角度來(lái)講，他沒(méi)有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動(dòng)機，這就說(shuō)明了在他那一邊，有許多大于民族情感與個(gè)人利欲的東西。這決定了個(gè)人思想有時(shí)會(huì )高于整個(gè)民族的思想——這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，個(gè)體間的關(guān)系時(shí)常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類(lèi)之所以是高等動(dòng)物，而非鳥(niǎo)獸抑或機械的根本原因。那是博愛(ài)，是寬容，是質(zhì)樸的友善……諸如此類(lèi)，皆謂之“善”。反之，因其出自個(gè)體，個(gè)體又各各不同，故萬(wàn)古之中，集體間的真正和平遙不可及。
但，這也有好處。日本作為侵略者的身份長(cháng)達近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國國民心目中。看今朝日系車(chē)在長(cháng)安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國現代文化。我們或許能發(fā)現，集體的仇恨會(huì )隨個(gè)體的寬恕而瓦解。換言之，渺小、松散、各異而又不斷進(jìn)步的個(gè)體智慧與情感的不斷傳承強大、集中、統一、不變的思潮才會(huì )退去。專(zhuān)制、集權只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過(guò)者”。
如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實(shí)的情感其實(shí)是那么簡(jiǎn)單。在一個(gè)動(dòng)蕩年代中，兩個(gè)本是敵人的朋友創(chuàng )造了一段千古佳話(huà)，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國主義，也無(wú)法動(dòng)搖中華民族不變的愛(ài)國熱情，但它說(shuō)明了一點(diǎn)——個(gè)體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個(gè)體的意志。
《藤野先生》魯迅10
親愛(ài)的藤野老師：
您好！
我已經(jīng)離開(kāi)你二十年了。我想念遠離日本海東岸的老師很多年了。想必你身體還不錯吧？因為一些小事，我沒(méi)有時(shí)間給你寫(xiě)信。請見(jiàn)諒。
當時(shí)因為覺(jué)得中國是個(gè)弱國，就像一個(gè)患各種慢性病的中年病人，因內憂(yōu)外患被稱(chēng)為“東亞病夫”；單靠醫術(shù)并不能治愈她的頑疾。我由衷地意識到激發(fā)民族精神的迫切性，于是回國放棄行醫。離開(kāi)仙臺前夕我騙了你，因為當時(shí)的情況實(shí)在不方便直接告訴你。你不應該怪我！
你沒(méi)有民族偏見(jiàn)，這樣學(xué)生會(huì )主任寫(xiě)匿名信找我吵架的時(shí)候你就能洗清我；你有嚴謹的學(xué)術(shù)態(tài)度，你細心地為我添加和修改了講義，修改了解剖圖；你以寬廣的胸懷和公平的態(tài)度對待弱國學(xué)生。你的關(guān)心和鼓勵一直激勵著(zhù)我前進(jìn)。我永遠記得你在我心中的'諄諄教誨。你是我一生感激的老師，你的精神一直激勵著(zhù)我。
早年在東京的時(shí)候，我下定了救國救民的堅定決心。我剪掉了辮子，用一句詩(shī)表達了我的野心：“靈臺沒(méi)有逃脫神箭的打算，雨下得像塊石頭。我把心送給冷星，用我的血推薦軒轅。”現在是我展示抱負的時(shí)候了。我決心和同事們一起吶喊，推動(dòng)新文化運動(dòng)，用一寸鋼筆一把槍當匕首去刺反動(dòng)勢力。在黑暗中為救國救民的光榮使命而戰！雖然有很多反動(dòng)軍閥和帝國文人指責我，批評我，攻擊我，迫害我，但我身后還有億萬(wàn)愛(ài)國青年和人民支持我，支持我，愛(ài)我，尊重我。所以我決心“冷眼看千人，俯首甘為孺子牛”。希望你能理解我真誠的愛(ài)國！
你現在怎么樣了？你的學(xué)術(shù)成果一定很豐碩！
我再次向你致敬。
弟子周樹(shù)人致敬。
民國十四年十月
【《藤野先生》魯迅】相關(guān)文章：
《祝福》魯迅03-04
《最后的常春藤葉》歐·亨利03-13
歐亨利《最后的常春藤葉》07-09
《五柳先生傳》陶淵明11-16
五年級《最后的常春藤葉》教學(xué)設計（精選10篇）11-22
《最后的常春藤葉》讀后感（通用10篇）03-29