旄丘原文翻譯及賞析2篇
旄丘原文翻譯及賞析1
《詩經：旄丘》
旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮。
叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！
何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。
叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。
叔兮伯兮，褎如充耳。
注釋：
旄丘：前高后低土山。
譯文：
旄丘上有葛藤攀援，為什么它枝節(jié)蔓延？
叔啊伯啊，為什么拖宕這么多時間？
為什么滯停安然？一定是等待同伴。
為什么居留長久？一定有原因難宣。
我們的狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。
叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災。
我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。
叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。
賞析：
高亨《詩經今注》等據(jù)《左傳》所載史事以為是衛(wèi)臣或黎臣責晉之作，而魏源《詩序集義》一仍三家詩說，認為是黎莊夫人所作，余冠英《詩經選譯》認為此篇是棄婦詩，袁梅《詩經譯注》認為是女子思念愛人之作，鄧荃《詩經國風譯注》
神情
全詩結構明晰，藝術手法巧妙，或鋪陳，或對比，情景如畫。從風格上來看，全詩基調優(yōu)柔敦厚，感情纏綿凄惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陳震《讀詩識小錄》評曰：“前半哀音曼響，后半變徽流商。”誠為探驪得珠之言。
旄丘原文翻譯及賞析2
旄丘
佚名〔先秦〕
旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
譯文
旄丘上的葛藤啊，為何蔓延那么長！衛(wèi)國諸臣叔伯啊，為何許久不相幫？為何安處在家中？必定等人一起行。為何等待這么久？其中必定有原因。身穿狐裘毛茸茸，乘車出行不向東。衛(wèi)國諸臣叔伯啊，你們不與我心同。我們卑微又渺小，流離失所無依靠。衛(wèi)國諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。
注釋
旄（máo）丘：衛(wèi)國地名，在澶州臨河東（今河南濮陽西南）。一說指前高后低的土山。誕（yán）：通“延”，延長。節(jié)：指葛藤的枝節(jié)。叔伯：本為兄弟間的排行。此處稱高層統(tǒng)治者君臣。多日：指拖延時日。處：安居，留居，指安居不動。與：盟國；一說同“以”，原因。何其：為什么那樣。以：同“與”。一說作“原因”“緣故”解。蒙戎：毛篷松貌。此處點出季節(jié)，已到冬季。匪：非。東：此處作動詞，指向東。靡：沒有。所與：與自己在一起同處的`人。同：同心。瑣：細小。尾：通“微”，低微，卑下。流離：轉徙離散，飄散流亡。一說鳥名，即梟或黃鸝。褎（yòu）：聾；一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。
鑒賞
此詩脈絡清晰，遞進有序，《詩經傳說匯纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之”，將其篇章結構說得清清楚楚。
詩一開頭，借物起興，既交代了地點和季節(jié)，也寫了等待救援時間之長。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由于要借衛(wèi)國救援收復祖國，心存奢望故而尚未產生怨恨之意。
第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過自問自答的方式，黎臣設身處地地去考慮衛(wèi)國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發(fā)兵；用賦法代為解說，曲盡人情。
第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心”（《詩經傳說匯纂》引鄒泉語），知道衛(wèi)國無意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。
第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，凄涼蕭索，而衛(wèi)國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。詩人有些出離憤怒了，他批評衛(wèi)國群臣裝聾作啞，見死不救。詩人通過雙方服飾、神情、心態(tài)的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛(wèi)國君臣。
此詩作者雖然寄人籬下，但詩意從委婉地詢問的口氣到直指衛(wèi)國統(tǒng)治者不同心同德的嘴臉，寫得很有骨氣。
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