《題木蘭廟》原文、翻譯及賞析
《題木蘭廟》是唐朝詩人杜牧的一首七言絕句。本詩通過對人物形象的生動刻畫和細致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。下面給大家分享《題木蘭廟》原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀！
《題木蘭廟》
唐代|杜牧
彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。
幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。
翻譯/譯文
譯文
木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢鄉(xiāng)里，也會和女伴們一起對鏡梳妝；只是為了替爺從軍、保家衛(wèi)國，多次想回家時竭力克制著自己與邊關將士大碗喝。想想木蘭為了安靖邊烽，從戎，她也將會和，死留青冢一樣，永遠博得后世敬愛！
注釋
①木蘭廟：，黃州黃崗縣（今屬湖北武漢市黃陂區(qū)）木蘭，在縣西一百五十里，今有木蘭鄉(xiāng)。木蘭是一個民間傳說故事中的人物，其故事可能產(chǎn)生于后魏，關于木蘭的姓氏后人眾說紛紜，應信有其人。
②彎弓征戰(zhàn)：言木蘭代父征戎，勇敢善戰(zhàn)。
③“夢里”句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢復和平環(huán)境下的少女。
④拂堆：《元和郡縣志》：“朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥將入寇，必先詣祠，祭酹求福。在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏喇特，堆上有明妃祠。明妃：指。
賞析/鑒賞
人一開頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰(zhàn)”四個字，不但活靈活現(xiàn)地描繪出這位巾幗的非凡氣概和神韻，而且生動地再現(xiàn)了她征戰(zhàn)十二年的戎生涯。接著詩人進一步把筆觸深入到人物的內(nèi)心世界：“夢里曾經(jīng)與眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征北戰(zhàn)，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結(jié)束征戰(zhàn)生涯，向往和平寧靜的少女生活。“夢里”、“”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說，“彎弓征戰(zhàn)”是表現(xiàn)這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美，那么，“夢里”、“畫眉”則是表示英雄內(nèi)在的少女本色，使得對人物的描寫入木三分，有血有肉，增強了詩的藝術魅力。
詩歌的最后，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論。木蘭把酒的時候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃。詩歌在構(gòu)思上和詩意上的跳躍，細想，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來抒發(fā)木蘭內(nèi)心的郁結(jié)。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經(jīng)歷以及到邊關的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國、民族的重大責任，她們是來為國紓難的。這樣的重任本應是男性的，現(xiàn)在卻讓兩位女子來背負，并且還要承受著的痛苦，在男權社會中，這是不正常的。難怪中人在《》一詩中對這一歷史現(xiàn)象發(fā)出了如此的質(zhì)問：“社稷依明主，安危托婦人。”這便是在此詩中沒有直接發(fā)出，但卻深蘊其中的議論，新見迭出，確實發(fā)人深省，耐人尋味。
這首詠史寫得很有特色，一沒有引用典故，二沒有發(fā)表議論，而是通過對人物形象的生動刻畫和細致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人采用先抑后揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩的主旨。
這首是會昌年間任黃州刺史時，游歷至木蘭廟，觸景懷古，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。
創(chuàng)作背景
此詩據(jù)繆鉞的《杜牧傳》謂：“黃州城西北百五十里有木蘭山，南齊時曾在此設縣，名木蘭縣，梁朝改名曰梁安縣，隋又改為木蘭縣，唐朝并入黃岡縣。北朝有一首民間故事詩，名《木蘭詩》，寫木蘭男扮女裝、替父從軍、在塞外征戰(zhàn)十二年勝利歸來的英勇故事。木蘭是北方人，本與黃州無關，大概在木蘭故事流傳之后，有好事者，因木蘭山木蘭縣之名與木蘭相同，于是加以附會，立廟于此，以祀木蘭。杜牧也曾來此游賞，作了一首《題木蘭廟詩》。”
詩人簡介：
杜牧（803年－853年），唐代詩人。字牧之，京兆府萬年縣人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和學者。公元828年（大和二年）進士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。以七言絕句著稱，境界特別寬廣，寓有深沉的歷史感。如《赤壁》、《題烏江亭》、《過華清宮》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春絕句》、《山行》等都是流傳至今的名篇。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世，《全唐詩》收其詩八卷。
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