當代城市規劃應體現生態(tài)倫理觀(guān)論文
【摘 要】城市規劃作為城市建設中主要的組成部分，在其中占據了至關(guān)重要的地位，其規劃水平的高低對于一個(gè)城市經(jīng)濟的發(fā)展有著(zhù)關(guān)鍵性的作用。但是，就我國目前城市經(jīng)濟規劃設計中，仍舊存在了很多的不足之處，并沒(méi)有著(zhù)重體現生態(tài)倫理的觀(guān)念，大大降低了城市規劃的設計質(zhì)量。因此，筆者結合多年的工作經(jīng)驗，針對城市規劃應體現生態(tài)倫理觀(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究討論，并得出以下相關(guān)結論，以供參考。
【關(guān)鍵詞】城市規劃；生態(tài)倫理觀(guān)；核心內涵；特征
自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國經(jīng)濟體制發(fā)生了翻天覆地的變化，我國大部分城市的規劃與開(kāi)發(fā)都是圍繞經(jīng)濟而發(fā)展的。但是，由于之前我國經(jīng)濟體制并不完善，再加之沒(méi)有明確的法律法規體系，導致很多個(gè)人或企業(yè)盲目的發(fā)展經(jīng)濟，甚至因為自身的經(jīng)濟利益，大肆的破壞城市生態(tài)環(huán)境，造成城市環(huán)境的嚴重污染。并且，根據近幾年的數據調查報告表明，這一問(wèn)題正在呈現加重的狀態(tài)，如果再不對這一問(wèn)題進(jìn)行有效的控制，必然會(huì )影響城市的可持續發(fā)展。因此，我國就以生態(tài)理論觀(guān)在城市規劃中的重要性為主要研究?jì)热荩岢鲆恍┳陨淼挠^(guān)點(diǎn)與建議。
1.我國城市規劃中主要存在的問(wèn)題
可以說(shuō)，雖然我國城市規劃設計水平取得了較大的提升，但由于受到一些客觀(guān)因素的影響，我國大部分城市在規劃工程中仍舊存在一定的弊端，而這些問(wèn)題正是影響城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的重要因素。因此，筆者結合了我國目前城市規劃設計現狀進(jìn)行研究分析，具體總結了城市規劃中存在的幾點(diǎn)問(wèn)題：
（1）一般情況下，城市規劃設計人員在對城市進(jìn)行設計時(shí)，都會(huì )著(zhù)重考慮到人文主義問(wèn)題，其最根本的規劃目的也是為了能夠讓城市居民享受更好的生活質(zhì)量，真正將人們的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)。但是，由于人類(lèi)對自然的過(guò)度浪費與消耗，導致自然生態(tài)環(huán)境受到了嚴重的破壞，使得人文主義的城市規劃理念的發(fā)展受到了一定的限制。
（2）在當前的城市規劃設計中，普遍存在城市經(jīng)濟建設與環(huán)境效益相互矛盾的局面，而在以往傳統的城市規劃設計里，大部分規劃設計人員都是采用了實(shí)用主義的城市規劃理念，主要以技術(shù)為基本條件，常常忽略了價(jià)值判斷的必要性。而這種城市規劃理念最大的弊端是讓一些原本環(huán)保的規劃轉變成了反面的規劃。
（3）效率優(yōu)先。眾多城市規劃以發(fā)展為要務(wù)，以城市建設的快速開(kāi)展為目標，將效率作為城市規劃的價(jià)值準則，于是城市建設出現了無(wú)序蔓延，城市外圍空間迅速被占領(lǐng)。資源利用低效率，城市規劃作為社會(huì )理性的代表所應承擔的兼顧效率與公平。
2.生態(tài)倫理觀(guān)的概述
所謂的生態(tài)倫理是一門(mén)實(shí)踐性較淺的倫理學(xué)科，其實(shí)生態(tài)危機情況下所誕生的產(chǎn)物，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，其具備緩解生態(tài)危機的重要作用。如今，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)迫在眉睫，成為了社會(huì )各界高度關(guān)注的問(wèn)題，人們對于倫生態(tài)倫理觀(guān)的意識也在逐漸增強。
2.1生態(tài)價(jià)值觀(guān)
在生態(tài)倫理觀(guān)念中，生態(tài)價(jià)值觀(guān)主要體現的理念是，人們對于大自然的喜愛(ài)是發(fā)自?xún)刃牡谋憩F，真正意識到大自然對于人類(lèi)生存和發(fā)展的重要性，并不是人類(lèi)謀得利益的工具，使人們樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是否在承認人類(lèi)尺度的同時(shí)，又可以承認物的尺度，并且，能夠站在全局的角度上來(lái)看待價(jià)值的問(wèn)題。
2.2生態(tài)道義觀(guān)
生態(tài)道義觀(guān)認為，傳統倫理學(xué)僅承諾對人而言的善，而不承認人之外的生命或非生命形態(tài)的善，這種關(guān)于“善”的觀(guān)念并不充分。敬畏生命的原則決定了人對自然的態(tài)度，亦即只有確認所有生命都是神圣的時(shí)候，才是合乎倫理的。生態(tài)道義觀(guān)大抵寄希望于一種道德感悟，通過(guò)類(lèi)宗教的“敬畏”體驗，促進(jìn)人承擔對自然生命的責任和義務(wù)。
3.引進(jìn)生態(tài)倫理觀(guān)對規劃思維拓寬的重要意義
可以說(shuō)，我國部分城市已經(jīng)逐漸意識到生態(tài)理論對于城市規劃的重要性，紛紛將引用到實(shí)際的城市規劃設計工作中，這樣不僅有效提高了城市規劃設計的質(zhì)量與水平，更有利于城市建設的快速發(fā)展。并且，生態(tài)倫理觀(guān)能夠有效的促進(jìn)城市與鄉村之間的協(xié)調發(fā)展，形成良好的城市發(fā)展秩序，充分保障了弱勢群體的合法權益。
3.1更加融會(huì )貫通的學(xué)科建設要求
在城市規劃主要思潮的演進(jìn)過(guò)程中，規劃學(xué)科與其他邊緣學(xué)科的交叉越來(lái)越活躍，城市規劃的核心理論在借鑒相關(guān)學(xué)科理論成果的基礎上也日益豐富，這些學(xué)科包括建筑學(xué)、社會(huì )學(xué)、管理學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、技術(shù)與科學(xué)等。
3.2對城鄉均視的空間范疇的要求
其實(shí)，就城市與鄉村之間相比而言，城市通常都是擔任著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的重要職責。所以，在一般的城市規劃中，大多數是圍繞城市而開(kāi)展的，往往忽視了鄉村、村鎮的必要性，這也導致城鄉環(huán)境污染問(wèn)題愈發(fā)嚴重，進(jìn)一步加重了生態(tài)危機狀況。
從某個(gè)角度看，規劃中城市地區與鄉村地區的對策，可以概念化為人與自然之間的對決。原因是城市是人的實(shí)踐作用于環(huán)境的產(chǎn)物，城市無(wú)論從空間集聚程度還是影響力度上來(lái)說(shuō)，都遠遠高于鄉村。因此規劃中的城市中心主義思想實(shí)際上是人本中心思想，如何構建人與自然的和諧，如何構建城鄉均視的規劃空間范疇顯得非常必要。
3.3城市發(fā)展不應忽視弱勢群體的需求
城市規劃對資源的配置必然涉及到利益分配問(wèn)題，尤其是現階段城市進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，利益主體日益多元化，認識利益主體的構成，并在規劃實(shí)踐和管理決策中反映、協(xié)調，整合各利益主體相關(guān)利益，是城市規劃所要解決的難題。作為一門(mén)解決社會(huì )問(wèn)題的應用學(xué)科，對弱勢群體的.利益申訴也是基于人內部的，自然這個(gè)人外的弱勢群體一直被忽視。我們應積極扭轉這―不合理的現象。
4.生態(tài)倫理觀(guān)指引下的城市規劃特征
在當前城市規劃的過(guò)程中，人們都是以人本主義為主要的理論基礎，采用“以人為本”的原則，來(lái)對城市規劃建設的相關(guān)設施進(jìn)行處理，從而使得人類(lèi)生活發(fā)展過(guò)程中存在著(zhù)生活與生產(chǎn)問(wèn)題可以得到很好的經(jīng)濟。不過(guò)，我們在對城市進(jìn)行規劃建設的過(guò)程中，時(shí)常會(huì )忽視自然環(huán)境的保護，這就是人類(lèi)生活在發(fā)展的過(guò)程中存在著(zhù)許多的問(wèn)題，這就導致人文主義的城市規劃理念并不適用。因此我們在城市規劃的過(guò)程就要將自然環(huán)境當中城市規劃建設發(fā)展的主要內容之一，進(jìn)而讓城市規劃的利益和價(jià)值發(fā)揮到最大化。面對目前城市規劃與城市建設中存在的種種問(wèn)題與難點(diǎn)，在城市規劃中需要從多個(gè)不同的角度去入手分析和總結，同時(shí)采用綜合性的應用學(xué)科和相關(guān)理論為基礎，實(shí)現了方法與利益的結合與完善，進(jìn)而體現了其生存價(jià)值和相關(guān)意義。面對著(zhù)這種實(shí)際情況，在城市規劃與發(fā)展環(huán)境中必然會(huì )出現利益沖突與價(jià)值沖突，進(jìn)而造成規劃的實(shí)用價(jià)值不符現象
4.1規劃思維
城市規劃中借鑒與吸收其他學(xué)科相關(guān)研究成果時(shí)應該講究全面客觀(guān)。生態(tài)倫理思想在城市規劃中的應用拓展了原來(lái)學(xué)科交叉的視野，使學(xué)科交叉更廣泛，增強了精神層面學(xué)科的道德屬性，使規劃理論更加多元化。
4.2規劃方法
生態(tài)倫理在城市規劃中的引人將會(huì )改變傳統城市規劃方法對自然的處理方式，使自然得到妥善安置，加強了規劃方法的嚴謹性，使城市布局更加合理，城鄉環(huán)境更加友好，人與自然更加和諧，也使規劃實(shí)施和管理更具有可操作性。
5.結束語(yǔ)
綜上所述，可以得知，生態(tài)倫理觀(guān)對于城市規劃有著(zhù)重要的影響與意義。因此，在進(jìn)行現代城市規劃設計時(shí)，必須高度重視生態(tài)倫理觀(guān)問(wèn)題，并加大對生態(tài)倫理觀(guān)的推廣和應用，并對我國目前城市規劃中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行認真詳細的調查分析，并采取積極有效的改善措施，充分發(fā)揮生態(tài)倫理觀(guān)的核心作用，結合城市實(shí)際的發(fā)展情況，制定科學(xué)合理的城市規劃設計方案，從而促進(jìn)生態(tài)倫理觀(guān)在城市規劃中的可持續發(fā)展。 [科]
【參考文獻】
[2]丁兆運，彭遠新.城市生態(tài)化過(guò)程中的環(huán)境倫理建設[J].棗莊學(xué)院學(xué)報，2006（02）.
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