如果眾人皆醉應(yīng)該清醒嗎散文隨筆
《楚辭》在中國(guó)可以說(shuō)是婦孺皆知了。中國(guó)古代“風(fēng)”“騷”并稱，所謂“風(fēng)”是以《國(guó)風(fēng)》為代表的的《詩(shī)經(jīng)》，“騷”則是以《離騷》為代表的《楚辭》。在《楚辭》中有一篇很重要的作品，那就是《漁父》。這篇文章不僅準(zhǔn)確描繪出了屈原的思想，更成功塑造了一位高蹈遁世的隱者漁父的形象。當(dāng)然從這里面也體現(xiàn)了兩種價(jià)值觀：眾人皆醉的時(shí)候自己是不是應(yīng)該裝醉呢?
無(wú)論你喜不喜歡，這個(gè)世界就在這里。這里面當(dāng)然有很多真善美，但是也有很多假惡丑。生活在這個(gè)烏煙瘴氣的`喧囂迷茫時(shí)代，有些人可能木然不覺(jué)，有些人就像《漁父》里的漁父那樣感覺(jué)到了社會(huì)的一些糟糕境況但是卻與之“適應(yīng)”。但也有一部分人，就像屈原那樣希望改變這種狀況，尤其是看到那種舉世皆濁、眾人皆醉的情況就想盡力去把大家從迷醉的情況中喚醒。可是這些人的力量太小了，憑他們的力量是無(wú)法做到的。在這種情況下，作為一個(gè)個(gè)體的自己所受到的痛苦是可想而知的。感受到了這份苦楚，這個(gè)本來(lái)就有的命題就會(huì)不知不覺(jué)之間出現(xiàn)在自己的腦海里：他們都醉了，我該不該清醒?
這個(gè)問(wèn)題很殘酷，但是也很現(xiàn)實(shí)。畢竟社會(huì)并不是一片光明，總會(huì)有些不如意的地方，形勢(shì)一片大好之下也總有一些陳規(guī)陋俗和老思想束縛著自己。如果抗?fàn)帲约菏怯行臒o(wú)力;如果委曲求全，自己又不甘心。這個(gè)二難選擇始終是困惑著我們的一道難題，讓我們無(wú)所適從。
盧梭在《社會(huì)契約論》中有一個(gè)很著名的觀點(diǎn)：“人是生而自由的,但卻無(wú)往不在枷鎖之中,自以為是其他一切主人的人,反而比其他一切更是奴隸。”不是嗎?我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，擁有自己的思維方法和行為準(zhǔn)則，但是我們卻要受到很多規(guī)則甚至是陋習(xí)的約束。有些時(shí)候，這個(gè)社會(huì)甚至是顛倒是非的。我們都以為自己就是自己，能夠主宰自己，但是最終卻成為了社會(huì)的奴隸。如果抗?fàn)帲蛟S會(huì)被人們嘲笑，成為那個(gè)“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎”的屈原，不過(guò)至少我們做到了“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”要么就放棄自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與這個(gè)骯臟的時(shí)代握手言和，或者閉上眼睛裝睡。就像漁父所言：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而其?”
“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。”在這些紛繁復(fù)雜的世界里掙扎得累了，憑欄遠(yuǎn)眺一下，微風(fēng)徐來(lái)，有時(shí)會(huì)讓我們心曠神怡，也有時(shí)會(huì)讓我們心中頓起波瀾。這個(gè)二難選擇該如何做呢?一陣波瀾過(guò)后，轉(zhuǎn)回頭，那個(gè)紛繁嘈雜的社會(huì)還在等著我們，我們還要在這個(gè)復(fù)雜的世界里用盡全力去做這道難解的選擇題。
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