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片語只辭雜文隨筆

時間:2021-07-03 19:14:27 隨筆 我要投稿

片語只辭雜文隨筆

  關(guān)于價值

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  針對某人所說的,社會的真實。真實未必是正確的。社會的丑惡是一方面,人放棄自己的信念和立場又是另外一方面。如果說是從小就浸淫在丑惡現(xiàn)實中的話,倒不算太壞,因為總有人會反抗。(至于依舊陷在所謂“現(xiàn)實”里的,之后會講。)可現(xiàn)如今,卻是自愿地跳進那缸里。是某種價值取向的缺失。對人們來說,沒有什么可選的。基督教被擊敗、吟游詩人們被擊敗、大自然的價值被擊敗,只剩下機械的轟隆聲與齒輪的模樣。不相信宗教、不相信藝術(shù),不相信愛,后來也變得不相信友情。這不相信源于不理解,然后變得不愿去理解。那么放在眼前的便是理所當然的了,即使用自己的良知去考慮它的時候,它顯得不那么正確。

  金錢的價值很直觀,或者說利益的價值很直觀,如果我們只是生活在一個純粹的物質(zhì)世界的話。

  然后對他們來說,“業(yè)余時間”這個詞,其意義就是另一個世界。轉(zhuǎn)換人格,或者說開始做夢。而工作并不代表一段人生,或者說自己并不承認,卻又在深夜以熬夜的形式來表達那種原始的反抗:我的生活,這才剛剛開始。到最后,哪邊是夢也變得不清楚了。

  不明白自己需要什么,變得不再愿意去傾聽自己的聲音,那同樣也不會去傾聽他人的。如果說蘇格拉底的“認識你自己”是不可能實現(xiàn)的,但至少也應(yīng)該去嘗試,去找出真正代表自己人格的.那些東西來。不去明白,不愿意去明白的后果是,最直觀的東西成為了唯一的東西。這與理解外界是相同的。

  這也就是生活的習(xí)慣戰(zhàn)勝了思考的習(xí)慣。縱然生活的習(xí)慣永遠先于思考,但人可以選擇不對一些東西屈服,這也正是自由的價值所在。習(xí)慣于思考的人,可能一度會脫離生活,然后又回到那生活中去,這被稱作“復(fù)活”。而另一些人,從未意識到生活的存在。

  關(guān)于無畏

  一個藝術(shù)家該被稱作是無畏的嗎?他為自己而不是為了所有人而活。這樣的一個人,只有在一個時候才能被稱作是無畏的,那就是愛的時候。

  有個人讀了陀思妥耶夫斯基的愛情小說(姑且這么稱呼),幾乎落淚又說著自己身上不可能有愛的人,您認為他是誠實的嗎?“這太不合理了,這只是虛構(gòu),而不是現(xiàn)實。我理解不了這個。”也不知道他是不理解愛,還是不理解自己。

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