肇維清
記得小時(shí)候，每到夏至的時(shí)候，母親就會(huì )特意給我準備雞蛋，因為夏至在中
國是個(gè)節日，而不僅僅是個(gè)節氣；每到冬至，我們老家就會(huì )吃一種糯米粉團，對
不少地方的中國人而言，它也是一個(gè)節日；至于春節、中秋節那就更不必說(shuō)了，
家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)節。可是，近幾年來(lái)，中國不少大城市出現了新的“節日”－－
圣誕節，每到12月24日前后，各類(lèi)媒體都會(huì )刊登鋪天蓋地的廣告，推銷(xiāo)娛樂(lè )性消
費，建議大家過(guò)節。于是，不少城市人趨之若鶩，過(guò)這個(gè)于大部分中國人而言莫
名其妙的節日。
本來(lái)，圣誕節是個(gè)歐洲的宗教節日，只有基督徒才過(guò)，后來(lái)，隨著(zhù)歷史的演
變，它變成了基督教世界的過(guò)年－－即便許多非基督徒也過(guò)這個(gè)節日，當然，猶
太人、穆斯林還是不過(guò)這個(gè)節日。在中國各大城市，過(guò)圣誕節卻又根本不知其為
何物的大有人在，但他們依然覺(jué)得這是個(gè)節日。在中國，圣誕節是隨著(zhù)好萊塢、
麥多勞、肯德基進(jìn)入的，說(shuō)穿了，它是消費文化的一部分，可是隨著(zhù)時(shí)間的推移，
它逐步成為一種不少非基督徒中國人也愿意操心的節日了－－從12月初就在琢磨
怎么過(guò)節，假戲真做，做得自己也相信這是中國人該過(guò)的節日了，娛樂(lè )界借此發(fā)
財，過(guò)節的人借此娛樂(lè )，可謂兩全其美。許多公司借此聚會(huì )，為了公司有凝聚力；
基督徒借此傳教，為了主的光輝照耀中國－－當然，除了基督徒，他們可能連
《圣經(jīng)》都沒(méi)有翻過(guò)。
不可否認，對于基督徒而言，圣誕節意義重大，它不僅僅是個(gè)節日，更富有
與信仰相關(guān)的意義，是崇拜耶穌基督的特殊日子，對基督教世界的非基督徒而言，
這是他們的民俗，雖然與信仰沒(méi)有什么關(guān)系，但是也與他們的社會(huì )關(guān)系、家庭親
情關(guān)系重大，因此，對他們來(lái)講，圣誕節是個(gè)重要的日子，與此相關(guān)，猶太人、
穆斯林不過(guò)這個(gè)節日曾經(jīng)在歷史上讓基督徒深?lèi)和唇^，宗教沖突通過(guò)這種過(guò)還是
不過(guò)節日明顯地反映出來(lái)了。
可是，對于中國人來(lái)說(shuō)，圣誕節是什么呢？基督徒過(guò)這個(gè)節當然名正言順，
無(wú)可非議。可是，非基督徒過(guò)這個(gè)節日是為什么呢？節日，所有的節日都寄托著(zhù)
人們的某種情感，節日只有在情感認同的支配下，過(guò)它才有意義，例如，春節被
中國人認為一年的開(kāi)始，人們所寄予的是新一年的希望和祝愿，是對家人、親戚、
朋友過(guò)去一年來(lái)安居樂(lè )業(yè)的祝賀，對未來(lái)一年大家繼續安居樂(lè )業(yè)的期望。中秋節
是人們借助農歷8月15日（有些地方是16日）的圓月，表達全家團圓的渴望，所
謂“每逢佳節倍思親”，就是因為人們在節日中寄托了某種情感。這種情感是無(wú)
法偽造的，它往往要求人們在一個(gè)特定的日子舉行某些具有儀式性的活動(dòng)，刺激
人們永久地記住這個(gè)日子，因為這個(gè)日子曾經(jīng)發(fā)生過(guò)與過(guò)節者關(guān)系十分重大的事
情，宗教性節日尤其如此。而民俗性節日雖然未必是為了紀念某個(gè)發(fā)生重大事情
的日子，但是因為延續了幾百年、幾千年，因而傳承著(zhù)某種于未來(lái)無(wú)害的文化，
使得過(guò)這個(gè)節日的人們通過(guò)節日反應出他們的共同性，反映出他們的凝聚力，因
此也毫無(wú)疑問(wèn)地寄托了過(guò)節者的情感。可是，非基督徒的中國人過(guò)圣誕節，既不
具有與信仰相關(guān)的節日內涵，也不具有延續民俗的特質(zhì)－－不過(guò)也許它具有創(chuàng )造
民俗的特質(zhì)，就不知道是否創(chuàng )造得出來(lái)。就不知道過(guò)節者是基于何種情感過(guò)這個(gè)
節的，從某種程度上說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題甚至可以轉化為：你憑什么過(guò)這個(gè)節日？
也許有人會(huì )說(shuō)，情人節、三八節、五一節、元旦不也是從外國傳過(guò)來(lái)的嗎？
我們不也過(guò)這些節日嗎？問(wèn)得好，這些節日確實(shí)是從外國傳進(jìn)來(lái)的，但是這些節
日與圣誕節有一個(gè)根本性的區別，上述這些節日除了元旦之外，都不具有信仰層
面的內容，它們是人們在為人權而奮斗過(guò)程中產(chǎn)生的世俗節日，具有不分種族和
國界、不分膚色、時(shí)代、信仰等普世性特征，而元旦則是一種世界性的年份分界
日，因而也具有一定的世界性，而圣誕節不同，雖然經(jīng)過(guò)了世俗化洗禮，但是它
依然帶有明顯的宗教特性，否則為什么猶太人、穆斯林、印度教徒不過(guò)這一節日？
這說(shuō)明它不具有普世性，脫離基督教世界民俗的非基督徒與圣誕節沒(méi)有情感關(guān)系，
過(guò)這個(gè)節日根本沒(méi)有基礎，倒襯得自己節日的貧困或者混亂。
像許多過(guò)圣誕節的非基督徒中國人一樣，我也被朋友們多次邀請，在圣誕夜
的時(shí)間里，參加聚會(huì )，雖然聚會(huì )的內容并不具有宗教性質(zhì)，但是大家就不挑選其
他時(shí)間，就得這個(gè)時(shí)間聚會(huì )。我不知道別人什么感覺(jué)，對我而言，這種所謂的節
日每次都過(guò)得很怪，除了不倫不類(lèi)，沒(méi)有別的感覺(jué)，后來(lái)，我就知道不該參與這
類(lèi)聚會(huì )，圣誕節跟我沒(méi)什么關(guān)系。
我很喜歡基督教，非常喜歡它的某些教義（如愛(ài)），喜歡讀圣經(jīng)以及基督教
神學(xué)作品，也很崇拜耶穌基督，對于大量的基督教圣徒，也心中充滿(mǎn)崇敬，但是
我不是基督徒，我對耶穌基督的感情與基督徒是不同的，圣誕節也不是中國的傳
統節日，因此，我覺(jué)得自己沒(méi)有資格過(guò)這個(gè)節日。我當然也沒(méi)有資格反對非基督
徒的中國其他人過(guò)圣誕節，因為這是每個(gè)人自己的事情，我只是把自己曾過(guò)“這
個(gè)”節日“的感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)，求證一下大家是否有類(lèi)似的感覺(jué)而已。我更不是一個(gè)
狹隘的極端民族主義者，不會(huì )在大庭廣眾面前質(zhì)問(wèn)美國總統關(guān)于美國的人權問(wèn)題，
然后搖尾乞憐地申請綠卡；或者拿啤酒瓶砸人家大使館的第二天（至少也得再緩
一天吧）就去排隊簽證，簽到了欣喜若狂，被拒簽則垂頭喪氣，恨不得再來(lái)個(gè)砸
館事件。對于外國文化中的優(yōu)秀內容，我從不拒絕，至于他們的節日我真是想不
出來(lái)有什么引進(jìn)的必要－－就好比老外喊他們的父母叫爸媽?zhuān)覀円补芩麄兊母?nbsp;
母叫爸媽?zhuān)@多少有點(diǎn)滑稽。
為什么非穆斯林中國人不熱衷于過(guò)伊斯蘭教的節日，也不熱衷于過(guò)埃塞俄比
亞或者烏干達這些國家的節日，到最后甚至連中國人自己的傳統節日都懶得過(guò)了
（雖然像春節之類(lèi)的節日里有太多的陋習，如狂吃、狂聚，毫無(wú)節制，但是冬至、
夏至之類(lèi)的節日總沒(méi)有什么陋習吧）。看來(lái)還是文化傳播力的問(wèn)題，那么就有必
要強調：
少一點(diǎn)文化勢利眼，多一點(diǎn)理性的堅守，學(xué)學(xué)人家猶太人，過(guò)自己的節日，
別人的節日畢竟是別人的。盡管我們的傳統文化中有劇毒，但是當其中的水被分
離出來(lái)的時(shí)候，我們不能說(shuō)水也是毒藥。過(guò)節之前（尤其是老外的節），想一想，
它跟我們有什么關(guān)系，否則世界上那么多節日，過(guò)得過(guò)來(lái)嗎？
吸收西方的先進(jìn)文化，重要的在于吸收他們崇尚自由的精神內核，他們的制
度成果，現在大量過(guò)圣誕節的人也許根本不知人權為何物，也不知上帝之愛(ài)為何
物，更不知道信仰自由為何物，就過(guò)起他們的節日來(lái)了，把原本應當花在該學(xué)之
處的精力花在不必花精力的地方，豈不可悲？
2002／12／23
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