中國教育報 2003-08-10 本報記者 鮑東明
今天在校的中學(xué)生，是生長(cháng)在我國改革開(kāi)放新時(shí)期的一代，中國傳統文化、市場(chǎng)經(jīng)濟文化以及外來(lái)西方文化等多元文化都在深刻影響著(zhù)他們價(jià)值觀(guān)的形成和發(fā)展。準確了解和把握我國當代中學(xué)生價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)，無(wú)論是對加強和改進(jìn)中學(xué)德育工作，還是對加強現代學(xué)校學(xué)生文化建設，都有著(zhù)非常重要的意義。為此，以北京師范大學(xué)教育學(xué)院裴娣娜教授為首的課題組對此進(jìn)行了深入調查和分析。
中學(xué)生價(jià)值觀(guān)是中學(xué)生對價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的理解和追求，是影響中學(xué)生決定行為目標、選擇行為方式以及解釋行為結果意義的核心因素，是現代學(xué)校學(xué)生文化建設的根本和突破口。作為生長(cháng)在我國改革開(kāi)放新時(shí)期、受到中國傳統文化、市場(chǎng)經(jīng)濟文化和西方外來(lái)文化等多元文化廣泛影響的當代中學(xué)生，他們的價(jià)值觀(guān)呈現出哪些特點(diǎn)、總體趨勢如何？準確了解和把握當代中學(xué)生價(jià)值觀(guān)發(fā)展特點(diǎn)和總體趨勢，對于加強和改進(jìn)學(xué)校思想政治工作以及加強學(xué)校學(xué)生文化建設，都具有非常重要的意義。為此，以北京師范大學(xué)教育學(xué)院裴娣娜教授為首的課題組最近對我國當代中學(xué)生價(jià)值觀(guān)的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了深入的調查研究。
裴娣娜教授課題組從經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)、政治價(jià)值觀(guān)和文化價(jià)值觀(guān)三方面構建我國當代中學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查的指標體系。經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)包括金錢(qián)觀(guān)、分配觀(guān)、時(shí)間觀(guān)等；政治價(jià)值觀(guān)包括對信仰、制度、民主、平等與自由、權利與義務(wù)等的態(tài)度、意識和觀(guān)念；文化價(jià)值觀(guān)包括對傳統文化與現代文化、外來(lái)文化與本土文化、官本位與能力本位、個(gè)人與集體、義與利、競爭與合作、統一與個(gè)性、封閉保守與開(kāi)放創(chuàng )新等關(guān)系的態(tài)度和觀(guān)念。
調查樣本取自北京市城、郊區不同類(lèi)型學(xué)校和家庭背景多樣化的3728名中學(xué)生。課題組共回收有效問(wèn)卷2965份。運用Spss10.0版對調查數據進(jìn)行統計，統計處理時(shí)，除了運用頻數和百分比等描述統計外，還分別運用Chi-square檢驗、方差分析和T檢驗等推斷統計方法分析了北京市中學(xué)生的價(jià)值觀(guān)在各因素上的差異狀況。
【調查結果】
1.金錢(qián)雖重要，但在中學(xué)生心中并沒(méi)有占據最重要的位置，最重要的是健康和友誼
在市場(chǎng)經(jīng)濟下，金錢(qián)的價(jià)值在人們的心目越來(lái)越大，中學(xué)生對此也有肯定的認識。有84.9%的中學(xué)生完全或比較同意“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，81.4%的中學(xué)生完全或比較同意“金錢(qián)是對為社會(huì )作出貢獻的人的應有回報”；但同時(shí)，他們并沒(méi)有以金錢(qián)作為衡量人生價(jià)值大小的指標，約3/4的學(xué)生不同意“錢(qián)越多，人生價(jià)值就越大”的觀(guān)點(diǎn)。課題組專(zhuān)門(mén)設計一道這樣的問(wèn)題：您認為在人的一生中，以下什么東西最重要？(選擇三項并按重要程度排序)金錢(qián)、社會(huì )地位、名譽(yù)、友誼、愛(ài)情、知識、健康、權力、家庭、事業(yè)、其他。中學(xué)生排第一位比例最高的是健康，有34.4%，排二、三位比例最高的都是友誼，其比例分別是20.3%和18.2%。金錢(qián)在3個(gè)排位中其位置都處在中后。
2.中學(xué)生同意收入高低取決于個(gè)人工作能力和效率，同時(shí)對收入差距拉大有憂(yōu)
您認為個(gè)人在工作單位上的收入多少應該根據什么確定？(選擇2項并排序)。結果，中學(xué)生在勞動(dòng)時(shí)間、工作年限、能力大小、職位高低、所做的貢獻和創(chuàng )造的價(jià)值、投資多少和其他等七項因素中，排第一位與第二位比例比較高的都是能力大小和所做的貢獻和創(chuàng )造的價(jià)值，選擇的人數三成到四成。在與收入相關(guān)的“如果您認為現在社會(huì )上收入差距在拉大，您同意下列哪種看法？”這一問(wèn)題時(shí)，雖然有47.9%的中學(xué)生認為這是發(fā)展經(jīng)濟、提高效率的必然現象，但同時(shí)，也有三成多的中學(xué)生持有“這是社會(huì )不公正的表現，會(huì )導致社會(huì )不穩定”的看法。對收入差距拉大，會(huì )導致社會(huì )不穩定表現出一定的憂(yōu)慮。
3.在觀(guān)念上普遍認為需要愛(ài)國精神，但實(shí)際行為與觀(guān)念有些差距
在對“您認為現在還需要弘揚愛(ài)國主義精神嗎？”問(wèn)題的回答中，九成多的中學(xué)生做了肯定的回答。同時(shí)，在對另一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題回答中，雖然有51.7%的學(xué)生表示有機會(huì )愿意加入一個(gè)發(fā)達國家的國籍，但仍然會(huì )視自己為中國人；27.3%的學(xué)生明確回答，絕不加入，不管怎樣還是祖國好。足見(jiàn)，中學(xué)生愛(ài)國觀(guān)念是很強的。但調查中，也反映出中學(xué)生在愛(ài)國行為與觀(guān)念上存在一些差距。當祖國遭到外敵入侵時(shí)，有40.1%的學(xué)生認為，在萬(wàn)不得以、被征召的情況下，才去參軍；還有13.6%的中學(xué)生“盡量避免參軍”。
在愛(ài)國觀(guān)念上，三種層次學(xué)校的學(xué)生、男女學(xué)生之間存在顯著(zhù)差異。較差學(xué)校的學(xué)生愛(ài)國觀(guān)念弱一些，男學(xué)生的愛(ài)國觀(guān)念比女學(xué)生弱。在實(shí)際情景中的愛(ài)國行為上，不同類(lèi)型學(xué)校、不同性別、不同年級的學(xué)生也有顯著(zhù)差異，而且，學(xué)生干部比非學(xué)生干部在祖國遭到外敵入侵時(shí)，更愿意“主動(dòng)報名參軍”。
4.民主、平等、自由的觀(guān)念和意識在中學(xué)生身上有明顯的表現
民主觀(guān)念。在選舉班干部時(shí)，贊成“教師指定”的僅占6.4%，即使是“教師提名加投票”的方式，也僅有6.6%的學(xué)生，而贊成“全班同學(xué)推舉加投票”和“學(xué)生自薦、競選演講加投票”的分別占33.3%、36.2%。如果一個(gè)集體中幾個(gè)人解決某問(wèn)題的方案不一致，90.8%的人認為應該“討論出大家都接受的合理方案”和“少數服從多數”。
平等觀(guān)念。多數學(xué)生贊成“全班同學(xué)輪流擔任班干部”，這意味著(zhù)學(xué)生渴望教師給每位同學(xué)提供鍛煉和發(fā)展機會(huì )。這被另一調查題目所印證，94.8%的學(xué)生認為“社會(huì )應該給人們提供平等的發(fā)展機會(huì )”。可見(jiàn)，學(xué)生渴望平等和公平。
學(xué)生的平等觀(guān)念與學(xué)校類(lèi)型之間有相關(guān)性，越是一般的學(xué)校的學(xué)生，越渴望平等和公平。
自由觀(guān)念。96.4%的學(xué)生認為自由觀(guān)念非常或比較重要。在選舉班干部的方式一題中，盡管“全班同學(xué)推舉加投票”和“學(xué)生自薦、競選演講加投票”都是體現民主的方式，為什么贊成前者的比率低于后者呢？原因在于，前者沒(méi)有考慮學(xué)生自己的意愿，也許有的學(xué)生具有擔任干部的能力，但卻不喜歡或不愿意擔任班干部。在中學(xué)生看來(lái)，在具有能力的情況下，是否愿意擔任干部，他們自己具有選擇的自由。
學(xué)生的自由觀(guān)念與性別有相關(guān)性，女學(xué)生比男學(xué)生更渴望自由。
5.中學(xué)生很看重生命權、隱私權、自由權，但對選舉權表現一般
生命權。95.9%的學(xué)生完全或基本贊成“財產(chǎn)重要，但人的生命更重要”的觀(guān)點(diǎn)。
學(xué)生對生命權的看重與父母親的學(xué)歷、性別都有相關(guān)性，父母親學(xué)歷越高的學(xué)生越看重生命權利，女學(xué)生比男學(xué)生更為重視生命的價(jià)值。
隱私權。71.4%的學(xué)生認為父母或老師翻看自己的信件或日記侵犯了自己的隱私權。可見(jiàn)，他們希望有一個(gè)自己的私人空間。這也提醒老師和家長(cháng)注意，應該尊重和理解孩子，不得隨意翻看他們的信件或日記，否則，可能對孩子的心靈造成傷害。
女學(xué)生比男學(xué)生更看重隱私權。隨著(zhù)年級的增高，越來(lái)越看重隱私權。
自由權。96.4%的學(xué)生希望能按自己的意愿安排學(xué)習和生活。
隨著(zhù)年級的增高，自主安排學(xué)習和生活的欲望越來(lái)越強。在學(xué)歷方面，除了父母為小學(xué)及以下學(xué)歷的學(xué)生自主安排學(xué)習和生活的愿望較弱以外，其他學(xué)生的自主愿望都較強，且二者間有顯著(zhù)差異。
選舉權。雖然59.6%的學(xué)生愿意參加民主選舉班干部的投票；但也有32.3%的學(xué)生對班干部選舉持“無(wú)所謂”的態(tài)度。
不同類(lèi)型學(xué)校的學(xué)生之間存在顯著(zhù)差異。從愿意參加民主選舉班干部投票的學(xué)生比率來(lái)看，較好的學(xué)校低于一般的學(xué)校，一般的學(xué)校又低于較差的學(xué)校；而不愿意參加投票的比率則相反，較好的學(xué)校高于一般學(xué)校，一般學(xué)校高于較差的學(xué)校。其原因，可能是因為學(xué)校越好，學(xué)生的學(xué)習競爭壓力越大，因而，就難以關(guān)心諸如選舉班干部之類(lèi)的社會(huì )活動(dòng)。
是否愿意參加民主選舉班干部的投票與自身是否擔任學(xué)生干部有極高的相關(guān)性，學(xué)生干部更愿意參加投票。
隨著(zhù)年級的增高，學(xué)生越來(lái)越不關(guān)心選舉班干部之類(lèi)的事情。
6.中學(xué)生喜歡外國電影的比例遠高于國產(chǎn)電影，原因主要是拍攝技術(shù)好和故事情節吸引人
對于國產(chǎn)電影和外國大片，您更喜歡哪一類(lèi)？表示喜歡國產(chǎn)電影的僅有17.8%，而表示喜歡外國大片的卻有67.4%。在給出的“這是當今的時(shí)尚”、“拍攝技術(shù)高，視覺(jué)效果好”、“內容新穎，故事情節吸引人”、“喜歡外國大片所反映的外國文化”、“影片內容是我所向往的生活”等五項可選原因中，主要是“拍攝技術(shù)高，視覺(jué)效果好(47.5%)”和“內容新穎，故事情節吸引人(41.4%)”。而只有13.1%的學(xué)生“喜歡外國大片所反映的外國文化”。可見(jiàn)，他們既不盲目排斥外來(lái)文化，也不盲目崇拜外來(lái)文化。
在初中的三個(gè)年級中，隨著(zhù)年級的增高，喜歡外國大片的學(xué)生增多。
在喜歡外國大片的原因上，存在年級差異和性別差異，女學(xué)生喜歡外國大片所反映的外國文化的比率高于男生；也與父母親學(xué)歷有相關(guān)性，父母親學(xué)歷越高，越喜歡外國大片所反映的外國文化，也更看重影片的內容和故事情節，而對影片的視覺(jué)效果和拍攝技術(shù)的重視程度則逐漸減弱。
7.半數中學(xué)生表示不愿從政，對社會(huì )上編織關(guān)系網(wǎng)表現很無(wú)奈
如果將來(lái)有可能，您是否愿意從政？46.8%的中學(xué)生表示愿意，53.3%的中學(xué)生表示不愿意，不愿意的比例高于愿意的比例。差異分析顯示，學(xué)生干部的從政欲望更強。
對社會(huì )上講人情、拉關(guān)系的現象，49.5%的學(xué)生認為是“發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟的需要和必然現象”，40.0%的學(xué)生認為“雖然不好，但又不得不編織關(guān)系網(wǎng)”，只有10.4%的學(xué)生認為是“不正常的人際關(guān)系”。很顯然，中學(xué)生已受到社會(huì )大環(huán)境的不良影響，并表現出適應、順從不良社會(huì )環(huán)境的傾向。在高中生中，隨著(zhù)年級的增高，認為“雖然不好，但又不得不編織關(guān)系網(wǎng)”的比例增加，而認為“是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟的需要和必然現象”的比例減少。
與此同時(shí)，他們又很看重知識和能力的價(jià)值。95.8%的學(xué)生完全或比較同意“如今，知識就是力量”的觀(guān)點(diǎn)。這說(shuō)明中學(xué)生已受到“知識改變命運”等現代社會(huì )意識的影響，注重知識的學(xué)習、實(shí)力的增強和個(gè)人素質(zhì)的提升。
8.當代中學(xué)生更強調集體利益與個(gè)人利益兼顧，但實(shí)際行為與觀(guān)念略有差距
當集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，您認為應該如何處理？認為個(gè)人利益無(wú)條件服從集體利益的占29.9%；集體利益為主，兼顧個(gè)人利益的占59.6%；個(gè)人利益為主，兼顧集體利益的占7.6%；集體利益無(wú)條件服從個(gè)人利益占2.9%。數據表明，大多數中學(xué)生認為，當集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，應以集體利益為主，兼顧個(gè)人利益。
但實(shí)際行為與觀(guān)念略有差距，從對“班里要辦一塊板報，假如您恰巧具有繪畫(huà)特長(cháng)，這時(shí)您會(huì )--”一題的選擇中可以有所反映。18.3%的學(xué)生會(huì )由于自己的事情比較多而不參加，有33%的學(xué)生即使樂(lè )意參加也是為了顯示和鍛煉個(gè)人的繪畫(huà)才能。
在集體觀(guān)念和實(shí)際的集體責任感上，初高中各年級之間均有顯著(zhù)差異，而且，在實(shí)際的集體責任感上，還存在性別的差異，女生比男生集體責任感略弱一些。
在處理人與人之間的關(guān)系方面，71.9%的學(xué)生比較強調人與人之間的相互幫助和理解，也有部分(23.8%)學(xué)生認為應具體情況具體分析，應“根據他人對我的態(tài)度”來(lái)處理人際關(guān)系。可見(jiàn)，中學(xué)生對人際關(guān)系的觀(guān)念和認識在主流上是積極的。
在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，存在年級和性別差異。隨著(zhù)年級的增高，認為人與人之間應互相幫助和理解的學(xué)生有減少的趨勢，而認為應根據他人的態(tài)度來(lái)處理人際關(guān)系的學(xué)生有增多的趨勢。認為人與人之間應互相幫助和理解的女學(xué)生比男學(xué)生多，而認為應根據他人的態(tài)度來(lái)處理人際關(guān)系的女學(xué)生比男學(xué)生少。
9.中學(xué)生競爭與合作的意識都比較強，而在相應的能力方面不夠理想
在觀(guān)念上，認為競爭觀(guān)念和合作觀(guān)念重要的學(xué)生分別占93.5%、96.4%；在實(shí)際情景中，58.8%的學(xué)生愿意“盡最大努力與他人公平競爭”，40.2%的學(xué)生很喜歡做有挑戰性的工作，75.2%的學(xué)生在完成班集體的工作時(shí)，喜歡“與同學(xué)合作完成”。可見(jiàn)，中學(xué)生的競爭與合作觀(guān)念、競爭與合作意識都較強。
但在與競爭、合作觀(guān)念和意識相應的能力方面，中學(xué)生的實(shí)際發(fā)展狀況還不夠理想，39.7%的學(xué)生認為自己的競爭能力一般或弱，24.2%的學(xué)生認為自己的合作能力一般或弱。
在實(shí)際的競爭意識和觀(guān)念上，男生強于女生；合作意識則相反，女生強于男生。
在競爭能力與合作能力自評上，男生高于女生，學(xué)生干部高于非學(xué)生干部，初中生高于高中生，而且，初高中各年級差異顯著(zhù)。
不同類(lèi)型學(xué)校的學(xué)生在競爭能力自評方面差異顯著(zhù)。
10.在順從與獨立、統一與個(gè)性上，中學(xué)生獨立自主的愿望非常強烈
調查表明，在有關(guān)自己?jiǎn)?wèn)題的決策上，渴望“父母做主”的學(xué)生僅占1.0%，71.4%的學(xué)生希望在“向父母征求意見(jiàn)后自己做主”；在處理自己的問(wèn)題時(shí)，如果與父母意見(jiàn)不一致，只有4.2%的學(xué)生會(huì )“直接聽(tīng)從父母的意見(jiàn)”。可見(jiàn)，在學(xué)生的觀(guān)念上，獨立自主的愿望非常強烈。不僅如此，大多數學(xué)生(74.4%)認為自己的獨立能力非常強或比較強。學(xué)生的獨立自主性也體現在學(xué)習上，40.9%的學(xué)生能“根據自己的弱項自主地安排學(xué)習內容”，46.2%的學(xué)生“在完成老師布置的任務(wù)后，再學(xué)習一些自己感興趣的內容”。
在統一和個(gè)性的關(guān)系上，目前的中學(xué)生比較認同個(gè)性。90.2%的學(xué)生認為個(gè)性觀(guān)念非常或比較重要，75.2%的學(xué)生贊同“做自己喜歡的事，不要在乎別人怎么議論”的觀(guān)點(diǎn)。
不同類(lèi)型學(xué)校的學(xué)生，在學(xué)習的獨立自主性上有顯著(zhù)差異。
在學(xué)生對自己獨立性品質(zhì)的評價(jià)方面，男生高于女生，初中生高于高中生，此外，也與父母親學(xué)歷、職業(yè)有一定相關(guān)性。
就個(gè)性觀(guān)念而言，高中生比初中生更有個(gè)性，此外，初高中各年級之間又有一定差異。而且，與父親學(xué)歷、職業(yè)以及家庭居住地等因素有相關(guān)性。
11.現在的中學(xué)生非常認同開(kāi)放和創(chuàng )新，對自己的創(chuàng )新和實(shí)踐能力有一定的自信心
認為開(kāi)放意識和開(kāi)拓創(chuàng )新觀(guān)念非常或比較重要的學(xué)生分別占92.1%、97.1%；而且，中學(xué)生對自己的創(chuàng )新和實(shí)踐能力有一定的自信心。認為自己的創(chuàng )新能力、動(dòng)手實(shí)踐能力非常或比較強的學(xué)生分別占64.9%、65.7%。
在開(kāi)放意識上，初高中的學(xué)生有一定差異。在創(chuàng )新和動(dòng)手實(shí)踐能力的自評上，初中生比高中生自我評價(jià)高。父母親學(xué)歷越高，學(xué)生自我評價(jià)也越高。此外，自我評價(jià)的高低與父親的職業(yè)也有一定的相關(guān)性。在創(chuàng )新能力自評上，男生比女生自我評價(jià)高。
【專(zhuān)家分析】 當代中學(xué)生價(jià)值觀(guān)呈現四個(gè)基本特點(diǎn)
從調查統計結果分析，裴娣娜教授認為，從總體上看，當代中學(xué)生價(jià)值觀(guān)的主流是積極健康的，同時(shí)，呈現出四個(gè)基本特點(diǎn)。
第一，價(jià)值主體的轉變：社會(huì )本位與個(gè)人本位的兼顧
隨著(zhù)社會(huì )的轉型，傳統以社會(huì )或群體為絕對本位的價(jià)值取向被打破，個(gè)人本位的價(jià)值取向受到了應有的重視，個(gè)體的合理利益和需求獲得了應有的地位，個(gè)體價(jià)值得到了應有的肯定，個(gè)體的自主意識和主體精神得到了應有的弘揚。個(gè)人本位與社會(huì )本位的價(jià)值觀(guān)念在沖突、矛盾和融合中，逐步整合出一些適應新的社會(huì )狀態(tài)的價(jià)值觀(guān)念。
中學(xué)生正處于自我意識迅速發(fā)展的時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和對外開(kāi)放傳進(jìn)來(lái)的種種基于個(gè)人本位的思想觀(guān)念，既強化了中學(xué)生自我?jiàn)^斗、自我拼搏的意識，又強化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿(mǎn)足個(gè)人欲望的思想，以及追求名利的人生觀(guān)念。這在客觀(guān)上促使中學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念從社會(huì )本位向個(gè)體本位轉移，進(jìn)而表現出較強的個(gè)性和自主性。調查表明，在有關(guān)自己?jiǎn)?wèn)題的決策上，只有極少數中學(xué)生(1.0%)希望由“父母做主”，大多數中學(xué)生(71.4%)希望在“向父母征求意見(jiàn)后自己做主”；在處理自己的問(wèn)題時(shí)，如果與父母意見(jiàn)不一致，也只有極少數的中學(xué)生(4.2%)會(huì )“直接聽(tīng)從父母的意見(jiàn)”。在學(xué)習上，多數學(xué)生(87.1%)能“根據自己的實(shí)際情況自主安排學(xué)習內容”或“在完成老師布置的任務(wù)后，主動(dòng)學(xué)習自己感興趣的內容”。但總的說(shuō)來(lái)，中學(xué)生的個(gè)人本位是一種積極健康的思想傾向，是以集體利益和社會(huì )要求為前提的。例如，在金錢(qián)觀(guān)上，多數中學(xué)生(81.4%)認同“金錢(qián)是對為社會(huì )作出貢獻的人的應有回報”；當集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，多數中學(xué)生(59.6%)認為“應該以集體利益為主，兼顧個(gè)人利益”。
第二，價(jià)值選擇的矛盾：理想主義與現實(shí)主義并存
調查顯示，中學(xué)生一方面認同中國傳統價(jià)值觀(guān)中的道德理想，樹(shù)立了市場(chǎng)經(jīng)濟條件下所應具備的新的價(jià)值觀(guān)念，但另一方面，他們對于社會(huì )上流行的不良風(fēng)氣又有一定程度的認同和追隨。比如，在義利觀(guān)上，絕大多數中學(xué)生認同中國傳統中“重義輕利”的倫理觀(guān)，并對能力本位、競爭意識、時(shí)間觀(guān)念、法制意識等比較認同。但是，對于社會(huì )上編織關(guān)系網(wǎng)這一現象，將近一半的中學(xué)生(49.5%)把它看成是“發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟的需要和必然現象”，40%的中學(xué)生認為“雖然不好，但又不得不編織關(guān)系網(wǎng)”。這不得不引起我們對當前教育的反思。中學(xué)生正處在人生價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期，價(jià)值思維和價(jià)值選擇方式都處在未定型階段，傳統的與現代的、理想的與世俗現實(shí)的價(jià)值觀(guān)幾乎同時(shí)對他們產(chǎn)生影響。在學(xué)校教育中，學(xué)生接受的是一套純粹理想化的、傳統的“道義”教化方式，而在實(shí)際生活中，學(xué)生則不得不面對大量的、活生生的、世俗化的價(jià)值選擇。如此，便造成了中學(xué)生在價(jià)值選擇上的矛盾、對立和沖突。
第三，價(jià)值取向的轉型：由人倫關(guān)系走向功利、效率關(guān)系
隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的提高，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。與傳統清心寡欲的生活態(tài)度相比，中學(xué)生開(kāi)始用更加積極、開(kāi)放的態(tài)度來(lái)理解現代生活。在激烈的市場(chǎng)競爭過(guò)程中，隨著(zhù)社會(huì )分工的精細和專(zhuān)業(yè)化程度的提高，青年人開(kāi)始把功利和效率作為自身發(fā)展的價(jià)值追求。
調查結果顯示，中學(xué)生具有很強的時(shí)間觀(guān)念，大多數中學(xué)生(92.6%)贊同“時(shí)間就是金錢(qián)”的觀(guān)點(diǎn)；在分配觀(guān)上，84.8%的中學(xué)生強調以能力和工作效績(jì)作為取酬的主要標準；在處理人際關(guān)系時(shí)，中學(xué)生強調互惠互利的原則。這些事實(shí)表明，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，中學(xué)生在主體意識、平等意識、效率觀(guān)念、競爭意識等方面都有所發(fā)展，這是改革開(kāi)放的必然結果。我們也可以預見(jiàn)，隨著(zhù)改革開(kāi)放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷完善和發(fā)展，一種公平競爭、平等公正的全新的經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)念和社會(huì )文化價(jià)值觀(guān)念會(huì )不斷形成。
第四，人格價(jià)值的沖突：觀(guān)念意識與行為的不一致
轉型期多元價(jià)值的混亂、矛盾和沖突在深層次上影響著(zhù)個(gè)體人格價(jià)值的合理構建。
調查發(fā)現，當代中學(xué)生的觀(guān)念意識與實(shí)際行為相脫節的情況較突出，其理想自我與現實(shí)自我不一致性的現象比較明顯。當集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，89.5%的中學(xué)生認為應該以集體利益為重，但是真正要他們?yōu)榧w和他人做事情時(shí)，很多中學(xué)生卻斤斤計較，不愿主動(dòng)參加或找到各種借口拒絕參加；90%以上的中學(xué)生都贊同自理自立，但實(shí)際上很多學(xué)生在家里不愿做家務(wù)，甚至連自己的衣服都不會(huì )洗，自理能力比較差；絕大多數學(xué)生(88.4%)認為我們需要愛(ài)國主義精神，但當祖國遭到外敵入侵時(shí)，有四成的學(xué)生(40.1%)只有在萬(wàn)不得以、被征召的情況下才去參軍，還有13.6%的學(xué)生“盡量避免參軍”。這些反映出他們在外顯的價(jià)值取向與深層人格特征之間存在著(zhù)矛盾與沖突。這也給我們的中學(xué)德育工作提出一個(gè)嚴峻課題。
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