沂水春帆
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
“月落烏啼霜滿(mǎn)天”殘月西沉，令人壓抑；烏啼凄哀，催人淚下；霜華滿(mǎn)天，寒氣逼人。詩(shī)人一開(kāi)篇就比興連用，三管齊下，創(chuàng )設出清冷凄涼的意境，為后面一腔愁緒的抒發(fā)做了最恰當的物象鋪陳。客觀(guān)環(huán)境愈是蕭殺清冷，就能愈能讓人產(chǎn)生迷惘感、孤獨感，也就愈讓人渴望理解和認同，渴望鼓舞和知音。盡管“江楓”曾有“霜葉紅勝二月花”的風(fēng)致，也不能排解我心中的愁苦郁悶；盡管跳動(dòng)著(zhù)的“漁火”也具“漁舟唱晚”的流韻，也不能給我以挑戰黑暗和壓抑的勇氣和力量。恰恰相反，我的愁緒卻更進(jìn)一層，愈是想快快入睡，就愈難進(jìn)入夢(mèng)鄉。詩(shī)人于移步換景中巧妙地切入自己的主觀(guān)情思，拉開(kāi)情景交融、物我相通的序幕。
“江楓漁火對愁眠”詩(shī)人有愁卻不點(diǎn)明，在后人讀來(lái)，猶如一支無(wú)標題的奏鳴曲，稱(chēng)得上是包容萬(wàn)有涵蓋無(wú)窮。這里面有古人愁，今人愁，有你之愁，我之愁。此情此景下，飄流在外，四處奔波，生發(fā)的是游子思鄉愁、戀人相思愁；戰亂不止，危機四伏，回蕩的是憂(yōu)國憂(yōu)民的赤子愁、居安思危的憂(yōu)患愁；功名未就，事業(yè)未成，牽動(dòng)的是選擇人生方向的求索愁、確定人生價(jià)值的是非愁……。
“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”夜深人靜正是入眠熟睡的時(shí)候，可是對于一個(gè)漂零在外的、有著(zhù)一腔愁緒的游子來(lái)說(shuō)面對著(zhù)江楓漁火，就難以平靜，難以成眠、難以入睡。正當詩(shī)人輾轉反側之際，寒山寺的鐘聲響起來(lái)了，這鐘聲給詩(shī)人以震撼、也給詩(shī)人以安慰。這鐘聲讓詩(shī)人眼前一亮：雖然夜深人靜，殘月西沉，令人壓抑；烏啼凄哀，催人淚下；霜華滿(mǎn)天，寒氣逼人，但鐘聲不管這些，仍然準確無(wú)誤向世人報道著(zhù)舊的一天已經(jīng)過(guò)去，新的一天就要開(kāi)始。這鐘聲所做的一切，并沒(méi)有要求有什么回報，沒(méi)有要同別人交換什么，沒(méi)有計較別人如何評說(shuō)，沒(méi)有患得患失……，它卻年年如此，日日如是。我之憂(yōu)愁同胸懷無(wú)比廣闊的鐘聲相比，又算得了什么呢？今夜無(wú)有知音相訴，就讓這鐘聲與我相伴：沉積心頭的郁悶煩惱，借它來(lái)渲泄吶喊；平時(shí)不能張揚的個(gè)性，借它來(lái)?yè)]灑一番。
從另一種意義上講，由于詩(shī)人的等待和期盼，寒山寺的夜半鐘聲在有意無(wú)意之間，就成了詩(shī)人心中慈悲為懷、普渡眾生觀(guān)音菩薩的化身。詩(shī)人既善于選擇最恰當的物象來(lái)負載自己的情懷，也善于把特定條件下的人文背景巧妙地融于作品之中，從而揭示出不同時(shí)代、不同國度、不同經(jīng)歷的人的共同心理需求，使得此詩(shī)所創(chuàng )設的意境具有了普遍的經(jīng)典性的象征意義：每一個(gè)讀者都可以根據此情此景來(lái)寄托自己的愁緒，尋找暫避人生風(fēng)浪的港灣，回歸慰籍心靈創(chuàng )傷的家園。故爾，這美妙的詩(shī)篇能同寒山寺的夜半鐘聲一樣從古傳到今，從中土傳向異邦，長(cháng)聽(tīng)長(cháng)新，長(cháng)讀長(cháng)新，經(jīng)久不衰。
作者郵箱： yscf001jiao@eyou.com
[抒發(fā)愁情的經(jīng)典──張繼《楓橋夜泊》賞析(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
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