四川省遂寧師范學(xué)校 翟玉泉 629000
【摘要】小說(shuō)《項鏈》中瑪蒂爾德形象一直爭議很大，到目前為止，基本認定她是一個(gè)具有虛榮心和追求享樂(lè )思想的“小資產(chǎn)階級婦女形象”。本文運用心理學(xué)和文學(xué)理論研究認為，她是一個(gè)由單純走向成熟的女性形象，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的形象，幼稚、單純、天真、誠實(shí)、守信是她的特點(diǎn)，由幼稚經(jīng)過(guò)艱苦磨練而走向了成熟是她的人生軌跡，對人生充滿(mǎn)信心、天真、誠實(shí)、守信是她身上永不退色的亮點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】瑪蒂爾德 形象 研究
莫泊桑的《項鏈》被選入語(yǔ)文教材以來(lái)，對于小說(shuō)主人公瑪蒂爾德的評價(jià)一直存在爭議，盡管近年來(lái)人們提出，她身上有誠實(shí)守信、勇敢堅毅、自尊自強、吃苦耐勞等可貴品格，但基本上定性為一個(gè)具有愛(ài)慕虛榮和追求享樂(lè )思想的“小資產(chǎn)階級婦女形象”，而且是作者要批判的對象。什么是小資產(chǎn)階級，“占有少量生產(chǎn)資料和財產(chǎn)，主要依靠自己勞動(dòng)為生，一般不剝削別人的階級，包括中農、手工業(yè)者、小商人、自由職業(yè)者”。按照這個(gè)解釋?zhuān)數贍柕聦儆谀念?lèi)呢，我們來(lái)考察一下小說(shuō)文本。
我們知道，人物思想性格是由人物的言行舉止、心理活動(dòng)表現出來(lái)的。因此，要考察其形象特征，必須考察文本中的人物言行舉止、心理活動(dòng)。首先看看小說(shuō)開(kāi)頭，瑪蒂爾德什么也沒(méi)有，嫁的也是一個(gè)普通職員，根本無(wú)什么“資產(chǎn)”，而且她只讀過(guò)教會(huì )學(xué)校，文憑不高，算不了知識分子，無(wú)論如何也找不到她作為“小資產(chǎn)階級”的條件。她生活的那個(gè)時(shí)代不是知識經(jīng)濟時(shí)代，即使是知識經(jīng)濟時(shí)代，有了一定文憑也還不能說(shuō)就擁有了賺錢(qián)的資產(chǎn)（資本），那么，我們憑什么說(shuō)她是小資產(chǎn)階級呢？再說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)到瑪蒂爾德的丈夫路瓦栽為了一桿獵槍儉省了很久才湊了可憐的四百法郎，好不容易弄來(lái)一張舞會(huì )票卻只能讓妻子“戴幾朵鮮花”到闊人中間去參加舞會(huì )，當丟失項鏈時(shí)夫婦也僅有路瓦栽“父親遺留給他的一萬(wàn)八千法郎”，連一掛“資產(chǎn)階級”擁有的普通項鏈也買(mǎi)不起，為了還那一萬(wàn)八千法郎的債，夫婦倆靠加班加點(diǎn)給別人打工（并非因為賣(mài)了資產(chǎn)）、省吃?xún)�用，辛苦了十年，小說(shuō)中無(wú)法尋覓路瓦栽夫婦的資產(chǎn)蹤影。再說(shuō)，小說(shuō)不但沒(méi)有說(shuō)瑪蒂爾德從事任何職業(yè)，反而可以看出她只是家庭婦女而已（小說(shuō)寫(xiě)到她丈夫說(shuō)“你從來(lái)不出門(mén)”，她的生活靠丈夫）。總之，無(wú)論從那個(gè)角度看，說(shuō)瑪蒂爾德是小資產(chǎn)階級形象都沒(méi)有根據。幾乎所有論者說(shuō)她是小資產(chǎn)階級婦女形象的根據都是她具有虛榮心和貪圖享樂(lè )。小說(shuō)真是這樣寫(xiě)的嗎？
情節是塑造人物形象的主要手段，是展示人物性格的過(guò)程，是小說(shuō)中所描寫(xiě)的一系列具有內在聯(lián)系的事件。情節的發(fā)展是由人物性格的內在力量所推動(dòng)的。因此，要準確把握人物性格，必須準確把握情節所包含的意義。《項鏈》情節結構用隔行的辦法已顯示出來(lái)，全文分為七個(gè)部分，對應序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮（含兩個(gè)部分）、結局、尾聲，展示了瑪蒂爾德性格的動(dòng)態(tài)發(fā)展軌跡。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)到：“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，這個(gè)特點(diǎn)規定了她必然具備“美麗動(dòng)人的姑娘”的共性，甚至說(shuō)是人類(lèi)的共性吧，所謂愛(ài)美之心人皆有之。古人云，飲食男女乃人之大欲。小說(shuō)序幕寫(xiě)到她想穿得好，夢(mèng)想過(guò)高雅和奢華生活，寫(xiě)了她的七個(gè)夢(mèng)想。評論者據此批評她虛榮、貪圖享樂(lè )。這顯然有失公允，是把“安貧樂(lè )道”思想強加給別人，我們可以站在祥林嫂安分耐勞的立場(chǎng)上批評她不切實(shí)際、想入非非，也可以站到孔乙己君子固窮的立場(chǎng)上批評她追求享樂(lè )、貪圖安逸，但是，我們有什么理由要求瑪蒂爾德安于現狀，麻木隱忍？難道我們內心不都是嫌貧愛(ài)富的嗎？貧窮和富有以及對待它們的態(tài)度與道德無(wú)關(guān)。無(wú)產(chǎn)階級不也想過(guò)富裕高雅生活嗎？馬克思在《法蘭西階級斗爭》中指出：無(wú)產(chǎn)階級革命的目的就是要“達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應的一切社會(huì )關(guān)系，達到改變由這些社會(huì )關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的一切觀(guān)念”。試問(wèn)有誰(shuí)甘心過(guò)貧苦日子？批評瑪蒂爾德虛榮的人不想過(guò)高雅和奢華生活嗎？瑪蒂爾德沒(méi)有權利過(guò)理想的生活嗎？我們正在奔小康，目的不正是要讓人人都過(guò)高雅和富裕（“奢華”的代名詞而已）的生活嗎？為什么偏偏不允許瑪蒂爾德有（甚至僅僅想想而已）這樣的生活呢？難道說(shuō)高雅和奢華生活還有階級之別？正如魯迅批評的那樣：“弱不禁風(fēng)”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗？序幕介紹瑪蒂爾德的出身和夢(mèng)想，用意在于：①揭示她面臨現實(shí)與理想的強烈矛盾沖突，為后面情節發(fā)展做鋪墊。貧窮的家庭、封閉的社交，還來(lái)不及成熟就匆匆結婚，正值如此境遇下的瑪蒂爾德不想這些想什么呢？沒(méi)什么錢(qián)日子卻還過(guò)得去，沒(méi)什么玩的偏偏又有的是時(shí)間，這些看似荒唐實(shí)則合乎情理的想法實(shí)際上是那些即將成熟卻又沒(méi)有成熟的女子對未來(lái)朦朧的憧憬和展望，是那個(gè)年齡段女子一種最單純的生命特質(zhì)，經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)期的女子差不多都是這么過(guò)來(lái)的。涉世未深的姑娘不安現狀，對可以預知的未來(lái)極力抵制卻又無(wú)可奈何地眼看它緊逼過(guò)來(lái)，所以姑娘變得焦慮無(wú)比，夢(mèng)境與現實(shí)有著(zhù)難以彌合的距離。沒(méi)有珠寶，偏有一個(gè)有錢(qián)的好朋友，她當然要去借，由此引出一系列情節。②她是一位沒(méi)經(jīng)風(fēng)雨的少婦、普通家庭婦女，不諳人世、常常做些不切實(shí)際的美夢(mèng)，不過(guò)是普遍的人性，顯示出她的幼稚、單純、天真，她的偏好又顯示其個(gè)性，典型人物是共性與個(gè)性的統一。這為她經(jīng)過(guò)十年磨練才成熟起來(lái)埋下伏筆。隨著(zhù)情節的發(fā)展，她的幼稚、單純、天真的特點(diǎn)更加突出：得到請柬后的懊惱，向丈夫提出要求的遲疑，說(shuō)明她愛(ài)面子，可妻子有面子，丈夫也有了面子呀，更說(shuō)明她幼稚，一個(gè)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的少婦（有“她辭退了女仆”為證），哪知掙錢(qián)的艱辛！借項鏈時(shí)的“跳、摟、狂”等心理活動(dòng)，反映了她對實(shí)現夢(mèng)想的信心和憧憬，更表現了她的幼稚和天真，是正常人的正常心理反映，是不成熟的表現（她以為就能實(shí)現夢(mèng)想了），也與虛榮心和貪圖享樂(lè )無(wú)關(guān)，更與階級無(wú)關(guān)。心理學(xué)認為，虛榮心是自尊心的過(guò)份表現，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現出來(lái)的一種不正常的社會(huì )情感。可瑪蒂爾德的表現純屬一個(gè)正常人得到自己喜歡的東西時(shí)候的正常的個(gè)人心理反映，這種現象在生活中司空見(jiàn)慣。誰(shuí)找到自己想要的東西時(shí)不高興？為什么獨獨認定她的高興是虛榮心、小資產(chǎn)階級思想呢？舞會(huì )上的陶醉與其說(shuō)是虛榮心和貪圖享樂(lè )的表現，不如說(shuō)是她對命運不公的抗爭的勝利和人性美被踐踏，因為她的陶醉是建立在上流社會(huì )的男人把女性當作玩物基礎上的，而且參加舞會(huì )的人沒(méi)有階級之分，無(wú)產(chǎn)階級不舉行舞會(huì )嗎？希望自己漂亮、高雅、迷人，希望被男人喜歡，這樣的心理惟獨瑪蒂爾德才有嗎，天下有幾個(gè)女性特別是年輕女性沒(méi)有呢？難道這也不正常而值得批評？舞會(huì )后的逃跑是出于自尊，在那種環(huán)境下，恐怕誰(shuí)也逃不掉她那種反映。她丟失項鏈之后所表現出來(lái)的驚慌失措，買(mǎi)項鏈時(shí)明明有暗示而根本沒(méi)有想到原來(lái)的是假的，自己何不買(mǎi)一掛假的去還，而是買(mǎi)了真項鏈去還，再次表明她的單純、不諳人世，更說(shuō)明她誠實(shí)守信。為了還債，人們可能采取很多辦法，象小說(shuō)里寫(xiě)的那樣，她憑借天生的資質(zhì)、舞會(huì )上的成功，完全可能出賣(mài)肉體、色相去換錢(qián)，可是她沒(méi)有那樣做，而是“顯出了英雄氣概”，她十年辛苦勞動(dòng)掙錢(qián)還債，無(wú)可辯駁地證明了她堅守了人的起碼尊嚴、誠實(shí)、堅強，說(shuō)明她不是貪圖享樂(lè )的人，試問(wèn)貪圖享樂(lè )又虛榮又年輕美麗的女子在資本主義社會(huì )里會(huì )選擇瑪蒂爾德 的做法？恐怕誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，也跟本不可能！舞會(huì )的浮華虛假世界的誘惑沒(méi)有打垮她守護做人尊嚴的圍墻，而使她接受了“殘酷現實(shí)”的洗禮，她終于脫胎換骨，從虛幻世界來(lái)到現實(shí)世界，懂得自己該怎樣生活了，懂得掙錢(qián)不易了，由幼稚走向了成熟。至于她對當年舞會(huì )的回想，只是她在過(guò)去一瞬輝煌和困苦現實(shí)的比照中對人生的一種回味，而且是在一個(gè)人寂寞無(wú)聊的環(huán)境之下產(chǎn)生的。這種回味有什么值得非議呢？誰(shuí)在困苦寂寞的生活中不回想起過(guò)去的美好生活呢？這也是正常人的正常心理吧。小說(shuō)最后寫(xiě)到，她十年后在公園里碰到佛來(lái)思節夫人的情節描寫(xiě)，不僅對她沒(méi)有絲毫諷刺意味，反而證明她成熟了。十年艱辛，雖然使她的外表美消失快了一點(diǎn)，但她的內在美沒(méi)有消失，而且得到充分展示：她懂得了掙錢(qián)不易，懂得了怎樣生活，更維護了做人的尊嚴和誠實(shí)的美德，她不是變丑了，而是變美了。結尾點(diǎn)出假項鏈不是諷刺主人公，而是諷刺那個(gè)社會(huì )對誠實(shí)美德的踐踏！魯迅說(shuō)，“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。”這可作為 瑪蒂爾德人生經(jīng)歷的最好注腳。作家通過(guò)她 的故事贊美和頌揚她的內在美，批判那個(gè)社會(huì )對美的踐踏、對人性的踐踏、對誠實(shí)的踐踏。這才是小說(shuō)成為世界名著(zhù)、為各種社會(huì )制度下的人喜愛(ài)的真正原因吧。
作為少婦的瑪蒂爾德對生活有諸多的不滿(mǎn)和幻想，但她只是想想而已，并沒(méi)有不擇手段去追求，她恪受著(zhù)做人的基本道德，維護著(zhù)做人的起碼尊嚴。生活中有很多無(wú)奈，尤其象瑪蒂爾德這樣的小人物，沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有地位，沒(méi)有漂亮的衣服和首飾，特別是在丟失項鏈以后，還要面對一筆巨大的債務(wù)，她始終沒(méi)有用自己的人格和尊嚴去換取物欲的滿(mǎn)足。在沉重的打擊面前，她終于丟掉幻想，面對現實(shí)，用自己艱辛和誠實(shí)的勞動(dòng)頑強地生活下去。
瑪蒂爾德是個(gè)不幸的人，她的不幸在于她不該去企盼自己得不到的東西而徒增煩惱，在于沒(méi)有把握住自己的生活航標量力而行；她又是一個(gè)幸運的人，她丟了項鏈，用十年青春換來(lái)一夜風(fēng)光，巨大的代價(jià)沒(méi)有白付，殘酷的現實(shí)讓她清醒了：生活不只是云里霧里的遐想，更是腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地走過(guò)。幼稚、單純、天真、誠實(shí)、守信是她的特點(diǎn)，由幼稚經(jīng)過(guò)艱苦的磨練而走向了成熟是她的人生軌跡，對人生充滿(mǎn)信心、天真、誠實(shí)、守信是她身上永不退色的亮點(diǎn)，她付出巨大代價(jià)才走向成熟，演繹了一出普通人的悲壯之歌，令人回味無(wú)窮！正如作者所言，“極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！” 瑪蒂爾德丟項鏈這件事不是既敗壞了她又成全了她嗎？按照一些讀者的假設，如果她沒(méi)有丟項鏈，她還有小說(shuō)里的那些經(jīng)歷嗎？她能脫離幻想世界，從幼稚走向成熟嗎？
參考資料：
1、王振宇主編《心理學(xué)教程》（第三版），人民教育出版社2003年6月。
2、《再論雷峰塔的倒掉》，魯迅雜文集《墳》。
3、《現代漢語(yǔ)詞典》第1271頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館1984年。
4、宋書(shū)聲《關(guān)于〈共產(chǎn)黨宣言〉中“兩個(gè)決裂”論斷的翻譯和理解》，中央編譯局網(wǎng)2004年4月13日。
5、蘇恒、李敬敏主編《文學(xué)原理新論》，四川省社會(huì )科學(xué)院出版社1987、3。 作者郵箱： sncdjy@126.com
[一個(gè)由幼稚走向成熟女性的悲壯之歌--瑪蒂爾德形象意義之研究(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
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