王文斌
幽默的教育，觸動(dòng)的是學(xué)生活潑的天性，能在他們的心靈中留下不滅的印跡，使他們時(shí)刻以此警示自己。馬克吐溫說(shuō)：“幽默是真理的輕松面。”在班級管理中 ，恰如其分地運用各種幽默手段，能創(chuàng )設特定情境和氣氛，從而讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、想象、思索，逐漸完成情到理的轉化。
一、幽默故事，引入情境
有位學(xué)生由于家長(cháng)的溺愛(ài)，無(wú)論是在學(xué)習還是在勞動(dòng)上，已經(jīng)養成了好逸惡勞的習慣：在家好吃懶做，在校不思進(jìn)取，不肯學(xué)習。這名家長(cháng)缺乏必要的教育方法，要么暴風(fēng)驟雨般的懲罰，要么空洞枯燥的說(shuō)教，可是收效甚微，過(guò)不了多久，學(xué)生將父母的打罵早就拋到九霄云外去了。
在晨會(huì )課時(shí)，我特意繪聲繪色地講了一則笑話(huà)-《懶兒子》。當講到“這個(gè)兒子整天在家飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，長(cháng)得肥肥胖胖”時(shí)，學(xué)生紛紛在底下偷笑；等聽(tīng)完“母親出遠門(mén)回來(lái)，看見(jiàn)兒子圍在兒子脖子上的大餅只有嘴邊的動(dòng)了一口，可兒子竟然餓死了”，學(xué)生各個(gè)捧腹大笑。學(xué)生在開(kāi)懷大笑的剎那，其實(shí)已經(jīng)潛移默化地受到了“勤勞意味著(zhù)萬(wàn)物不缺，懶惰意味著(zhù)一無(wú)所有”的教育，正如蕭伯納所說(shuō)：“我們可以在幽默的背后找到真理。”
幽默故事能以其輕松的說(shuō)笑，把道德知識寓于形象化的講解中，以情激情，感染學(xué)生。在教育學(xué)生時(shí)，借助幽默故事，有利于學(xué)生直觀(guān)地接受道德知識，形成良好的道德認識。
二、滑稽小品，模擬情境
一段精彩的小品節目，有時(shí)勝過(guò)千萬(wàn)句充滿(mǎn)人生哲理的話(huà)語(yǔ)。如果班級出現的不良習慣已成為一個(gè)熱點(diǎn)，一種普遍現象，班主任可以抓住焦點(diǎn)，導演一檔“班級故事版”節目，通過(guò)塑造形象，排演原生態(tài)情節，達到以情載理，情理交融，來(lái)引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，進(jìn)一步增強育人效果。
正是乍暖還寒的初春，隨著(zhù)冷飲的提前上架，班里有一部分學(xué)生禁不住誘惑，開(kāi)始偷偷摸摸的偷吃起來(lái)，有位女學(xué)生嗜“冰激淋”過(guò)度，鬧得上吐下瀉，弄壞了身體不說(shuō)，還影響了學(xué)習。根據這個(gè)事件，我挑選了幾位擅長(cháng)表演的學(xué)生，上演了一臺《冷飲作惡記》小品，再現了女學(xué)生吃冰激淋時(shí)神清氣爽和吃完后疼痛難忍的樣子。我趁學(xué)生笑意未盡時(shí)，因勢引導，組織學(xué)生討論：“要‘冷飲’，還是‘忍飲？”然后，促使他們明白科學(xué)享受冷飲的道理。
運用滑稽小品時(shí)，學(xué)生能通過(guò)已有的道德認知結構，直接感受到其“荒繆絕頂”、“悖于常理”之處，進(jìn)而產(chǎn)生幽默喜劇的效果；與此同時(shí)，還能讓學(xué)生調換角色，現身說(shuō)法，真正達到“以情入理“的目的。
三、諧趣漫畫(huà)，營(yíng)造情境
漫畫(huà)是一種笑的藝術(shù)，具有滑稽，諷刺性。一幅漫畫(huà)，就是一雙眼睛，折射著(zhù)學(xué)生的行為得失。穿插使用一些詼諧生趣，通俗易懂的漫畫(huà)，是增強育人情境性的有效手段之一。
黑板報是學(xué)生的德育陣地之一。在黑板上，不失時(shí)機的插入一些揭示班級不良現象的漫畫(huà)，能使學(xué)生在會(huì )心的一笑中進(jìn)行自我觀(guān)照，自我教育。
一堂勞技課下來(lái)，地面上總是有許多學(xué)生將不慎掉下去的紙屑棄之不顧，每次，等到老師提醒后，地面上才會(huì )煥然一新。盡管三番五次的教育，引起了學(xué)生的注意，可是時(shí)間一長(cháng)，學(xué)生又會(huì )舊“病”復發(fā)。究其原因，勞技課間隔時(shí)間長(cháng)，每次發(fā)生問(wèn)題后再教育，學(xué)生的印象不深。因此，我讓宣傳委員在黑板上畫(huà)了一幅名為《小紙屑不“小”》的漫畫(huà)：一名學(xué)生丟棄的無(wú)數紙屑在教室里刮起了旋風(fēng)，他的身上都沾滿(mǎn)了紙屑。
夸張可笑的畫(huà)面，不僅能豐富學(xué)生的感性認識，而且能促進(jìn)學(xué)生從感性認識向理性認識轉化。心理學(xué)家研究的“不諧調理論”告訴我們，學(xué)生原有的正確道德認識與漫畫(huà)中表現出來(lái)的錯誤道德認識間，會(huì )有不協(xié)調的感覺(jué)，學(xué)生由此會(huì )沾沾竊笑或哈哈大笑漫畫(huà)中的錯誤道德觀(guān)念。因而，學(xué)生在欣賞“漫畫(huà)”中，提高了道德評價(jià)能力，增強了對于不良思想和行為的抑制能力，強化了其良好的道德行為習慣。
四、詼諧相聲，演示情境
相聲，是以風(fēng)趣的言語(yǔ)來(lái)表達某些嚴肅的道德觀(guān)念；以愉悅的表演來(lái)烘托出教育的意義，它使聽(tīng)者在歡笑中獲得思想上的啟迪，行為上的自查自糾。
在幫助學(xué)生糾正錯誤的行為習慣時(shí)，可以將一些相似、相近、相關(guān)、相反的材料和觀(guān)點(diǎn)，編成一段逗人發(fā)笑的相聲，通過(guò)學(xué)生的表演，讓學(xué)生在“側面的笑談”和哈哈之余，加深對道德認識的理解，提高他們辨事非、分美丑、識真偽的道德判斷能力，推動(dòng)他們道德信念的形成和發(fā)展。
受動(dòng)畫(huà)片和課外讀物的影響，很多學(xué)生也喜歡上了給別人起外號，一些調皮的學(xué)生故意找別人身上的弱點(diǎn)，起一些不文明的綽號，導致同學(xué)之間關(guān)系緊張，有時(shí)甚至矛盾激化，搞出爭斗。在班會(huì )課上，我讓學(xué)生模仿馬季、唐杰忠說(shuō)了一段相聲-《講禮貌》：里面講了甲學(xué)生向學(xué)生乙打聽(tīng)某人。學(xué)生甲前后不同的打聽(tīng)態(tài)度，產(chǎn)生了兩種大相徑庭，發(fā)人深思的結果。學(xué)生在莞爾一笑中，不由自主地會(huì )捫心自問(wèn)。課堂內的大討論，精神上的交融，促使他們深刻領(lǐng)會(huì )到知書(shū)達理的重要性和亂起綽號的嚴重性。
五、荒誕卡通，渲染情境
“愛(ài)看離奇荒誕的卡通片，是兒童的天性。”而卡通片憑其音畫(huà)交融、聲情并茂、逗人發(fā)笑的特點(diǎn)，更能縮短學(xué)生的認識和客觀(guān)事物間的距離，在學(xué)生心中喚起清晰的真實(shí)感，為學(xué)生提供鮮明的感知，從而明白道德認識和道德要求。
有些學(xué)生學(xué)習目的性不強，在做作業(yè)、上課以及考試當中，表現出明顯的馬虎態(tài)度：作業(yè)丟三落四、拖拖拉拉；上課六神無(wú)主、呆若木雞；考試心不在焉，敷衍了事。當主題隊會(huì )上，提出“我們應該怎樣做到認真負責的學(xué)習？”后，我讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題觀(guān)看了卡通片《小馬虎游馬虎王國》。學(xué)生看到小馬虎的一幕幕馬虎“歷險”，笑語(yǔ)不斷。等片子一放完，學(xué)生一個(gè)個(gè)結合“小馬虎”，各抒己見(jiàn)。有的說(shuō)：“我們不能象小馬虎一樣做事三心二意。”有的說(shuō)：“我們做事不認真的話(huà)，就會(huì )鬧笑話(huà)。”……
一部趣味橫生的片子，使學(xué)生在身臨其境之中激起強烈的情感體驗，使學(xué)生在樂(lè )呵呵中水到渠成的完成了情到理的過(guò)渡，從中悟出道德行為的真諦。
幽默，它貫穿的是一種樂(lè )觀(guān)精神，一種堅信“明天會(huì )更好”的執著(zhù)，它從兒童的情感態(tài)度、認知水平出發(fā)，體現出教育的人文本質(zhì)。豐富多采的幽默內容，“笑里藏道”。老師既要成為一名“傳道師者”，又要成為一名“幽默高手”。這樣，學(xué)生在人生的成長(cháng)路上，才會(huì )如倒吃甘蔗一樣，愈吃愈有味。
王文斌
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