《周公誡子》和諸葛亮《誡子書(shū)》比較閱讀

發(fā)布時(shí)間：2016-5-21 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

（甲）周公誡子

成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以?xún)€者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”

（乙）諸葛亮《誡子書(shū)》

夫君子之行①，靜以修身②，儉以養德，非淡泊③無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠④。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫⑤則不能勵精#from 本文來(lái)自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)www.gkstk.com，全國最大的高考資源網(wǎng) end#⑥，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意⑦與日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守窮廬，將復何及！

【注】

①行：操行。

②修身：個(gè)人的品德修養。

③淡泊：清靜寡欲，沒(méi)有奢望。

④致遠：達到遠大的目標。

⑤淫漫：荒淫，怠惰。

⑥勵精：振奮精神。

⑦意：意志。⑧接世：合于世用，為社會(huì )所用。

【試題】

1．解釋下邊加粗字在文中的意思。

博聞強記，守之以淺者（）非學(xué)無(wú)以廣才（）

悲守窮廬（）又相天子（）

2．解釋下邊加粗字在文中的意思。

吾于天下亦不輕矣（）往矣，子勿以魯國驕士（）

夫君子之行（）險躁則不能冶性（）

3．這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內容是：；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內容是：。

4．將下列句子譯為現代漢語(yǔ)。

①夫此六者，皆謙德也。

②年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

5．乙文中有兩句話(huà)常被人們用做“志當存高遠”的座右銘，這兩句話(huà)是：

參考答案：

【參考答案】

（甲）周公誡子

1. 見(jiàn)聞廣博，記憶力強擴展屋子輔佐

2. 在因為放在句首作發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)意就

3.不要因為受封于魯國就怠慢輕視人才要立德、修身

4.（1）這六點(diǎn)都是謙虛謹慎的美德。

（2）（如果）年華隨著(zhù)時(shí)間流失，意志隨著(zhù)時(shí)日消磨，最終就會(huì )像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì )為社會(huì )所用，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。

5.非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。

翻譯一：

周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因為受封于魯國(有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是，一次沐浴，要多次停下來(lái)握著(zhù)自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下咀嚼，吐出口里的食物，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，道德品行寬容，并用謙遜的品行來(lái)保有它的人，必會(huì )得到榮耀；封地遼闊，并憑借行為約束而有節制來(lái)保有它的人，他的封地必定安定；官職顯赫，并用謙卑來(lái)保有它的人，必定高貴；人口眾多、軍隊強大，并用威嚴來(lái)統御它的人，必定會(huì )勝利；聰明睿智，并用不愚昧來(lái)保有他的人，必定明智；見(jiàn)識廣博，并用淺陋來(lái)保有它的人，必定智慧。這六點(diǎn)都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為擁有這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，（進(jìn)而導致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不謹慎嗎？”

翻譯二：

品德高尚、德才兼備的人，是依靠?jì)刃陌察o精力集中來(lái)修養身心的，是依靠?jì)€樸的作風(fēng)來(lái)培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現遠大的理想。學(xué)習必須專(zhuān)心致志，增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習。不努力學(xué)習就不能增長(cháng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習上獲得成就。過(guò)度享樂(lè )和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著(zhù)光陰流逝，意志隨著(zhù)歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對社會(huì )沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

【作者介紹】

（甲）《周公誡子》選自《韓詩(shī)外傳》。

　　韓嬰，約公元前200年-公元前130年，西漢今文詩(shī)學(xué)“韓《詩(shī)》學(xué)”的開(kāi)創(chuàng )者。燕（治今北京）人西漢文、景、武三帝時(shí)為官，文帝時(shí)任博士，景帝時(shí)官至常山太傅，后人又稱(chēng)他韓太傅。韓嬰是當時(shí)著(zhù)名的儒學(xué)學(xué)者，他講學(xué)授徒寫(xiě)成很多著(zhù)作，其中有《韓故》、《韓詩(shī)內傳》、《韓詩(shī)外傳》、《韓說(shuō)》等。韓嬰講授、注釋《內經(jīng)》有許多獨到之處，世稱(chēng)"韓詩(shī)"，與轅固生的"齊詩(shī)"、申培的"魯詩(shī)"并稱(chēng)"三家詩(shī)"。韓嬰還對《易經(jīng)》很有研究，做過(guò)很多注釋?zhuān)?zhù)有《周易傳韓氏三篇》，但未能流傳于世。

（乙）誡子書(shū)

諸葛亮（181年7月23日-234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時(shí)期杰出的政治家、戰略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩(shī)人杜甫有《蜀相》名篇傳世。

【補充注釋】

（甲）周公誡子

誡:告誡,警告勸誡.(多用于上級對下級或長(cháng)輩對晚輩)

封:帝王授予臣子土地或封號.

驕：怠慢，輕視

相:輔佐.

于：在

沐：沐浴

德行:道德品行.

寬裕:寬大,寬容.

守:保持.

恭:肅敬,謙遜有禮.