趙武靈王胡服騎射的巨大雕塑，就坐落在邯鄲市北部入口。到此，看著(zhù)雕像，人們或許會(huì )問(wèn)，這個(gè)離開(kāi)我們2300多年的趙國君主，有哪些事值得后人記住？后人該怎么看他呢？其實(shí),從趙武靈王在位27年的三件大事，就可知道這個(gè)風(fēng)云人物的風(fēng)采和命運。
胡服騎射，一個(gè)奇特的改革思路
趙武靈王的改革，與稍早的商鞅等人一系列的變法措施不一樣，而是從改變國人服飾、建設騎兵隊伍開(kāi)始的。趙武靈王被人贊譽(yù)并流傳千古的事，不是別的，而是胡服騎射。
趙武靈王為什么從胡服騎射開(kāi)始改革？戰國初年，為國家強盛，魏國李悝、楚國吳起、韓國申不害、秦國商鞅等等都進(jìn)行了改革。公元前326年趙武靈王繼位，當年燕國進(jìn)攻了趙國。趙武靈王十年、十一年、十三年又屢次被秦打敗，趙武靈王十四年韓、趙、魏三國，為削弱秦國，發(fā)動(dòng)了對秦的戰爭，但失敗了，僅趙國就被斬首8萬(wàn)人，次年又被秦打敗；北部小國中山，在地理位置上，幾乎將趙國南部與北方的代（今蔚縣）一分為二，并與趙國爭戰。趙武靈王十九年，在與大臣樓緩談話(huà)時(shí)說(shuō)：“今中山在我腹心，北有燕，東有胡，西有林胡、樓煩，秦韓之邊，而無(wú)強兵之救，是亡社稷，奈何？吾欲胡服。”當時(shí)，東胡常襲擾代，林胡、樓煩常擄掠西部，在與他們的戰爭中，趙武靈王發(fā)現此三胡的騎兵，短衣、長(cháng)褲、皮靴，攜刀、箭，能騎善戰，機動(dòng)靈活，大大優(yōu)于中原戰車(chē)、步兵，遂與相國肥義商議，以胡服騎射教百姓，從實(shí)際出發(fā)，改變傳統兵制，建立自己的騎兵。
采用胡服，軍隊可方便騎兵作戰；百姓可方便生產(chǎn)生活。但趙武靈王時(shí)代的中原大地，上下習慣于寬衣博帶，官兵則盔甲厚重，這甚至被認為是中華文明的標志。采用胡服，各王公大臣及百姓能不能接受，是一個(gè)大問(wèn)題。果然，聽(tīng)到這個(gè)消息，國人皆不悅。趙武靈王叔公子成，稱(chēng)疾不上朝。趙武靈王派人做工作，公子成答復說(shuō)，臣聞中國者，圣賢之所教也，禮樂(lè )之所用也，遠方之所觀(guān)赴也，蠻夷之所效也。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王熟圖之。總之，是說(shuō)我們堂堂大中華，怎能學(xué)習蠻夷，使用他們的服裝呢？無(wú)奈之下，趙武靈王不得不親自登門(mén)，對其叔叔說(shuō)，現在國家四鄰皆強敵，今無(wú)騎射之備，怎能保衛國家呢？先時(shí)中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗，鄗幾乎守不住了，先君以為恥。故寡人欲變服騎射，以備四境之難，報中山之怨。叔叔你順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗之丑，非寡人之望也。于是，公子成聽(tīng)命，才下發(fā)胡服令。自趙武靈王十九年推行胡服騎射，歷十年，到惠文王繼位后的公元前297年，自稱(chēng)主父的趙武靈王出代，巡視新獲取的國土，遇樓煩王于西河而致其兵，胡服騎射的改革才基本完成。
趙武靈王的胡服騎射，對于建立騎兵，增強國家軍事力量，的確功莫大焉，也是使趙國一時(shí)強盛的重要原因。胡服騎射，可以說(shuō)是一種改革，從他耐心做通其叔叔公子成的工作看，公子成同意胡服騎射，是非常勉強的。因為公子成認為中國所受乃圣賢之教，三胡之類(lèi)不過(guò)蠻夷，學(xué)習胡服不得人心，事實(shí)上，公子成是胡服騎射的堅決反對派。趙武靈王是從強兵和雪先帝之恥入手，并以勢壓人，才取得公子成的同意。當然，這種改革，體現了趙武靈王的進(jìn)取精神，但胡服騎射的所謂改革與稍早一點(diǎn)的商鞅變法相比，則有著(zhù)天壤之別。商鞅等人的改革，是打擊貴族豪強，廢井田、重軍功等等，上下受益，則代表了一種新生的地主階級的利益，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的改革，的確也奠定了秦國強大的堅實(shí)基礎。趙武靈王的改革，從內容上看，不涉及經(jīng)濟、政治等，其胡服騎射，雖說(shuō)算得上一種改革，充其量是一種學(xué)習、借鑒外敵技術(shù)的軍事改革，不過(guò)是改革的皮毛而已。或者說(shuō)，僅僅是一種思路奇特的片面改革。
滅亡中山，一場(chǎng)師出無(wú)名的戰爭
趙武靈王胡服騎射，矛頭所指不是胡林、樓煩、東胡，而是學(xué)習胡人之長(cháng)，補己之短，以胡服騎射的方式，增強軍隊的戰斗力，以達到滅亡中山，爭霸中原的目的。于是，遂有后來(lái)林胡王獻馬，樓煩王致其兵的友好活動(dòng)。林胡、樓煩歸順后，趙武靈王設置了樓煩縣。隨著(zhù)胡服騎射改革的推進(jìn)和趙國騎兵隊伍的建設，趙武靈王加快了滅亡中山國的進(jìn)程。
中山國疆域多大？源流如何？它幾經(jīng)生滅，先后有無(wú)源流聯(lián)系？《左轉》《史記》等正史均無(wú)專(zhuān)門(mén)記載。據《鮮虞國與中山國考辯》說(shuō)，中山國至少在商末，已建方國，但后來(lái)又多次滅亡多次建國。《史記趙世家》較早的記載是：（獻侯）十年（公元前414年），中山公初立，這一記載，可與1978年在靈壽出土的中山國方壺銘印證。這一時(shí)期的中山國，都城在靈壽，大概疆域的南界為冀縣到高邑；東界約在冀縣到保定市；北界約在保定和滿(mǎn)城向西；西界到太行深處井陘長(cháng)城，占據了今天的石家莊和保定一部。中山國楔入趙國中間地帶，大多與趙國接壤，所以趙武靈王必欲消滅之。
公元前309年，趙武靈王繼位十五年后，出巡九門(mén)，為野臺，以望齊、中山之境，并派人觀(guān)察中山國國情，于公元前307年，召相國肥義議天下，五日而畢。趙武靈王北略中山之地，至于房子（今高邑地），經(jīng)朝議謀劃，啟動(dòng)了對中山的戰爭。公元前306年趙武靈王北略中山地，至寧叚（石家莊西北）；西略胡地，至榆中（內蒙古東勝一帶），會(huì )邯鄲后派樓緩到秦，仇液到韓，王賁到楚，富丁到魏，趙爵到齊，展開(kāi)一系列外交活動(dòng)，為進(jìn)攻中山做準備。這一年，秦齊韓趙魏越等連續混戰，對發(fā)動(dòng)戰爭十分有利。
公元前305年，趙武靈王以二十萬(wàn)之眾攻中山，分兵兩路，趙武靈王總領(lǐng)南路大軍，公子章為中軍，先后攻下高邑、石邑（元氏北）、封龍、東垣（正定南）四邑；北路由牛翦帶領(lǐng)，先后攻取了丹丘（曲陽(yáng)西北）、華陽(yáng)（曲陽(yáng)、淶源西南）牴之塞（唐縣西北倒馬關(guān)）。最后，中山國以割讓四邑求和，失去了四分之一國土。公元前303年起，又不斷進(jìn)攻中山。經(jīng)5年連續打擊，公元前299年攻破中山國都靈壽，中山王逃亡齊國，中山國最終滅亡。
趙武靈王滅亡中山國，可以說(shuō)是趙國歷史和戰國時(shí)期的一件大事，的確對于當時(shí)趙國地域擴張、溝通南北交通很有效。但這是一場(chǎng)什么樣的戰爭呢？從戰爭的時(shí)機選擇看，利用了各國連續混戰；從外交方面看，主動(dòng)爭取齊、燕參戰，其他國家至少中立或不干預，這對孤立中山國起到了重要作用，最終取得了滅亡中山國的勝利。如果從戰爭的性質(zhì)看，這不過(guò)是一場(chǎng)侵略戰爭，因為一則所有的戰爭應該師出有名，而趙武靈王對中山國的戰爭，幾乎沒(méi)有任何借口，僅僅說(shuō)以前曾被中山國進(jìn)攻，鄗幾乎被攻陷。但一個(gè)從疆土面積、綜合國力均不是對手的小國中山來(lái)看，它既沒(méi)有侵略趙國的理由，也沒(méi)有戰勝趙國的實(shí)力；二則沒(méi)有看到中山國內部如何危機，也沒(méi)有誰(shuí)歡迎趙武靈王去解救他們，看到的反而是中山國軍民上下的殊死反抗。可尋求的兩國戰爭的理由，應屬中山國是趙國交通的障礙，也是趙國必欲吞下的一塊肥肉。所以，滅亡中山國，不僅不算趙武靈王的什么偉大功績(jì)，卻是趙武靈王以大欺小的一個(gè)不可抹掉的恥辱，因此，可以說(shuō)，這一戰爭，是趙武靈王妄滅中山國。
餓死沙丘，一個(gè)大局失控的悲慘結局
趙武靈王二十七年（前299年），趙武靈王自稱(chēng)主父，類(lèi)似于太上皇，傳位于幼子何，并由胡服騎射的支持者肥義擔任相國予以輔佐。封長(cháng)子章于代（蔚縣），號曰安陽(yáng)君，由田不禮為相。到公元前296年，趙國與齊國、燕國共滅中山國。滅中山之后，慶功，行賞，大赦，飲酒五日。趙武靈王此時(shí)欲培養幼子何未來(lái)執政，但又憐憫曾被廢黜的太子長(cháng)子章，打算分立兩王，幼子何，王趙；長(cháng)子章，王代。史載長(cháng)子章安陽(yáng)君素侈，心不服其弟為趙王。大臣李兌在沙丘之亂前，曾對少子相國肥義說(shuō)，公子章強壯而志驕，黨眾而欲大，其相國田不禮忍殺而驕，二人沆瀣一氣，必有陰謀。希望你把權力轉給公子成以避亂，不要成為禍梯。其實(shí),即使作為趙武靈王改革的支持者，肥義自己之前也認為公子章不子、不臣，品質(zhì)不好。但他遵守對趙武靈王輔佐少子的承諾；沒(méi)有聽(tīng)從李兌的意見(jiàn)，但對公子章還是存有戒心的。
一日，趙主父與少子何游沙丘時(shí)，公子章與田不禮借機作亂。到沙丘后，稱(chēng)主父召王。相國知道有詐，按原來(lái)安排，先進(jìn)入探虛實(shí)，果然被公子章殺死。時(shí)在國都的公子成與大臣李兌遂帶四邑之兵到沙丘拒難。當時(shí)惠文王年少，公子成為相，李兌為司寇，二人專(zhuān)政，欲殺公子章、田不禮。公子章敗后，逃往主父處。公子成、李兌圍主父宮。公子章死，公子成與李兌商量，因為公子章作亂，帶兵圍困主父。如撤兵，主父活著(zhù)出來(lái)，必然會(huì )把我們夷族！于是，繼續圍主父宮，并說(shuō)，宮中人后出者夷。宮中人皆出來(lái)，唯獨主父欲出不能，又不得食，探雀鷇而食之。三月余，主父餓死沙丘宮。等主父死后，公子成與李兌才向諸侯發(fā)喪。于此，趙武靈王，這個(gè)胡服騎射的改革者、滅亡中山的勝利者，走到了生命的盡頭。
趙武靈王滅亡中山國，標志著(zhù)趙國走到了發(fā)展的巔峰，就在此時(shí)，竟發(fā)生沙丘之亂，趙武靈王困餓而死，豈不哀哉？司馬遷曾說(shuō)：憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起，以致父子俱死，為天下笑，豈不痛乎？欲兩王之，確是沙丘之亂的直接原因，但也反映了趙武靈王對大局的失控。其一，公子章原為太子，本不滿(mǎn)被廢，且在滅亡中山國時(shí)作為中軍統帥，自有其功，臣服幼主，難能甘心，實(shí)為動(dòng)亂禍首；其二，趙武靈王自居主父，留下了誰(shuí)來(lái)主政的空間。少子何尚幼，不情愿胡服騎射的叔叔公子成及早就期望相國肥義退出執政的李兌，肯定不愿意公子章上位。章、何兩股力量就成了沙丘事件的博弈主力。其三，帶少子出游，竟不見(jiàn)依靠胡服騎射建立的嫡系部隊，公子成、李兌圍困沙丘三月有余，更不見(jiàn)解救趙武靈王的廝殺，以此推斷趙武靈王已失兵權；其四，自己最信任的改革同路人相國肥義在與公子章的較量中犯自投羅網(wǎng)的低級錯誤。同時(shí)自己的叔叔公子成和司寇李兌為了獲得趙國的領(lǐng)導權，至少避免被趙武靈王夷滅，竟然毫無(wú)人性，把趙武靈王活活餓死，如此等等，都說(shuō)明趙武靈王在其末年，已經(jīng)失控大局。
讀史，看趙武靈王的片面改革、妄滅中山、大局失控，想給他一個(gè)較高的評價(jià)，難矣。但他善于師人之長(cháng)技，并流傳千古的胡服騎射的做法, 還是值得贊許和借鑒的。
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