一、什么是時(shí)評？
“時(shí)評”是“時(shí)事評論”與“時(shí)政評論”的略稱(chēng)，是針對現實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀(guān)點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時(shí)評”可以取材于新聞報道，對新聞事件和人物發(fā)表議論，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見(jiàn)，只要是關(guān)于當下的（現在進(jìn)行時(shí)）意見(jiàn)，就是“時(shí)評”。
二、時(shí)評寫(xiě)作的特點(diǎn)：
1、講究“時(shí)效性、針對性、準確性、說(shuō)理性、思想性”。尤其要注重準確性和說(shuō)理性。
2、在寫(xiě)法上，分為就事論事和就事論理兩類(lèi)。 就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據。 就事論理，是對所評之事進(jìn)行具體深入分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫(xiě)作目的。
3、在命題上，具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
三、時(shí)評寫(xiě)作的方法：
寫(xiě)作模式一：
引--提--議--聯(lián)--結
1.引用原材料。
對于短小的材料可以全篇引述，對長(cháng)的材料應該作恰如其分的概括并作有針對性的引述。材料的轉述應作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點(diǎn)關(guān)系不大或毫不相干的內容都要淡化或刪去，而材料中與論點(diǎn)密切相關(guān)或明確表達觀(guān)點(diǎn)的內容則要強調和突出，達到“論點(diǎn)源自材料，材料生發(fā)論點(diǎn)”的要求。
2.提煉論點(diǎn)。
“提”就是從引述的材料中提煉出“感想”，即中心論點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，在引述材料后，緊接著(zhù)用一個(gè)句子點(diǎn)明中心論點(diǎn)。這一步十分重要，關(guān)系到文章的成敗，并且要是非明確，褒貶分明。
3.議論分析中心論點(diǎn)。
“議”則是從多個(gè)角度分析材料，或揭示其根源，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。可借用議論文中的正反對比、假設因果、點(diǎn)面結合等論證方法。
4.聯(lián)系、引申、類(lèi)比一般事實(shí)。
“聯(lián)”就是“引申” “類(lèi)比”，由此及彼地展開(kāi)聯(lián)想，特別要聯(lián)系當前的社會(huì )實(shí)際。文章內容是否充實(shí)，是否具有針對性，關(guān)鍵就在這一步。
原材料再豐富，充其量也只是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)小小的點(diǎn)，是“滄海一粟”，如果再聯(lián)系社會(huì )現實(shí)，這就像攝影機鏡頭畫(huà)面定格后又逐漸地放大、放遠、展開(kāi)更廣闊的背景一樣，使得文章的內涵更豐富、更廣闊。能使讀者由衷感到從材料內提煉出的觀(guān)點(diǎn)確實(shí)有意義，令人信服。是從“小”到“大”的深化。
5.照應開(kāi)頭，強調論點(diǎn)。
“結”就是收束全文。可以借用名言，再作概括；或詩(shī)意點(diǎn)化，升華論點(diǎn)；或尋找對策，倡議勸勉；或總結全文，呼吁號召……一句話(huà)，就是使結尾回扣材料，照應開(kāi)頭，深化中心，使文章渾然一體。
例題1：據媒體報道，今年9月1日開(kāi)學(xué)后，一些使用人民教育出版社教材的學(xué)校發(fā)現，新初一的語(yǔ)文課文中，有些篇目被更換，其中包括魯迅的《風(fēng)箏》。一些專(zhuān)家解釋原因說(shuō)“魯迅的文章過(guò)于深刻”。對此有人憂(yōu)慮，有人遺憾，有人覺(jué)得很正常……這讓人不禁想起這幾年“魯迅文章大撤退”的類(lèi)似新聞，一旦有魯迅作品撤換就會(huì )引起廣泛討論，被反復提及。
范文示例：
撤退中的變革
“魯迅文章大撤退”這一曾經(jīng)仿佛不可能的變化，現如今卻真真正正地上演了。
每逢變革，必有人跳腳，有人大罵。這一次更是一石激起千層浪，為此憂(yōu)慮者層出不窮。而對于專(zhuān)家“太過(guò)深刻”的解釋?zhuān)沁z憾之聲充耳不絕。
然而，再多的反對也遮不住這一變革帶來(lái)的希望。魯迅，那個(gè)神壇上的偉人，已經(jīng)走下來(lái)了。雖然他的作品從來(lái)都是不可忽視的存在，但那犀利的筆風(fēng)和深邃的思考畢竟屬于那個(gè)遙遠的時(shí)代。
曾經(jīng)的中國，因魯迅的文章而有了一掃陰霾的勇氣。可是現在的社會(huì )已不是一片黑暗。陽(yáng)光下的孩子們，如果從小便“橫眉冷對”，他又怎么去面向光明。魯迅的文章批判的手法太過(guò)鋒利，讓懵懂的孩子們執此利刃，只會(huì )傷人傷己。
科技上的進(jìn)步依賴(lài)改變，《物種起源》可以從生物“圣經(jīng)”被打到“不完全正確”，愛(ài)因斯坦的相對論也在改變世界之后，被新的理論所取代。真理永遠在下一篇論文中。
科技如此，社會(huì )亦如此。從馬克思理論到毛澤東思想，再后來(lái)治國方針也是與時(shí)俱進(jìn)，不斷變化。歷史已經(jīng)證明，沒(méi)有一條理論是錯的，改變是為了選擇適合時(shí)代的暫時(shí)真理。
思想的變革雖不是科技和社會(huì )所能簡(jiǎn)單相比的，但就發(fā)展與改變的必要性來(lái)說(shuō)，又是遵循這一普適規律的。魯迅的思想，作過(guò)中華民族的北極星。但已經(jīng)邁進(jìn)黎明的我們，對于那“過(guò)于深刻”的文字，應該去批判的繼承。很明顯，孩子們還沒(méi)有那個(gè)能力。
曾經(jīng)普及魯迅的原因，是中國太需要有人站出來(lái)說(shuō)話(huà)了。而現在的社會(huì )，充滿(mǎn)了批評和謠言，甚至遠超現如今的缺點(diǎn)。這時(shí)再培養出一批憤青，顯然是弊大于利的。
社會(huì )的發(fā)展，關(guān)鍵在于思想上的改變。“魯迅大撤退”是一種表象，而這種表象所體現出來(lái)的正是一種從初等教育開(kāi)始，指引下一代中國人思想發(fā)展轉變的改革。子曰：“齊一變，至于魯。魯一變，至于道。”千年前的圣人對于禮樂(lè )的崇拜已被淘汰，但他的一些思想，例如對于變革的追求，卻依然偉大。魯迅，也應該走上這么一條路。
未來(lái)的孩子們，大概只能從《從百草園到三味書(shū)屋》來(lái)認識偉人魯迅了。而他的思想，則應是被致力于社會(huì )學(xué)研究的學(xué)者反復咀嚼，以取其精華。
讓魯迅撤退吧，讓思想改變吧，讓社會(huì )進(jìn)步吧。否則孩子們太累，社會(huì )也太累，就連魯迅也該累了。
寫(xiě)作模式二：
除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時(shí)評中運用比較多的技巧。這種時(shí)評作文，往往在材料中有針?shù)h相對的觀(guān)點(diǎn)，這時(shí)采用的結構就稍有變化：先破后立。
所謂“先破”，即批駁對方錯誤，可以駁觀(guān)點(diǎn)、駁論據、駁論證。尤其以駁對方論據的虛假、論證的可笑用得最多。
所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)、確立自己的觀(guān)點(diǎn)。
例題2：中學(xué)校園里時(shí)下流傳著(zhù)一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識”。人民教育出版社新版的高中語(yǔ)文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀念》等作品不見(jiàn)了，保留下來(lái)的只有《拿來(lái)主義》、《祝福》和《記念劉和珍君》3篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過(guò)時(shí)了？一時(shí)間，陪伴幾代人成長(cháng)的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭議不斷。
范文示例：
魯迅不能遠去，更不能刪去
中學(xué)生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話(huà)，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文課本中的分量，我看是一種輕率不理智的表現。
大家可以推敲一下中學(xué)生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫(xiě)作文，我們就不寫(xiě)作文啦？顯然不能。學(xué)生所怕的，反而是最有用，最應該加強的。傳統國學(xué)不要啦？文言文是我們傳統文化中的瑰寶，難道因為學(xué)生一句不太負責任的順口溜就輕而易舉的刪去？寫(xiě)作的重要性就不用多說(shuō)了，難道因為學(xué)生懼怕，我們就不訓練寫(xiě)作，就不再運用寫(xiě)作？就取消平日的作文訓練？顯然十分可笑荒唐！學(xué)生畢竟年幼無(wú)知，其意見(jiàn)也不定就正確，完全跟著(zhù)學(xué)生感覺(jué)走，這是很明顯是愚蠢不明智的。
學(xué)生喜歡什么樣的文章？看看學(xué)生讀的課外書(shū)籍，你就會(huì )明白個(gè)大概。學(xué)生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學(xué)生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學(xué)生喜歡讓人心動(dòng)的情感故事，喜歡《讀者》、《青年文摘》等刊物選載的新潮時(shí)尚文章。如果你細細分析一下就會(huì )發(fā)現，學(xué)生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實(shí)際價(jià)值不是很大，最多給人一時(shí)的心動(dòng)，不會(huì )長(cháng)久的影響你。這些文章看似美，實(shí)際經(jīng)不起咀嚼，也不會(huì )被歷史沉淀下來(lái)。這些文章，閱讀難度不大，語(yǔ)言華麗精彩，學(xué)生樂(lè )意讀。所以，學(xué)生在閱讀學(xué)習魯迅先生那些有一定歷史感現實(shí)感的文章時(shí)，就要費一點(diǎn)事，就覺(jué)得有難度。學(xué)生閱讀，不想費事，不想費腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的。快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。
魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著(zhù)很高價(jià)值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個(gè)特殊的時(shí)代，也屬于今天和未來(lái)，所以根本不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題。有人說(shuō)，魯迅是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。可是，有誰(shuí)不是時(shí)代的產(chǎn)物？誰(shuí)能超越時(shí)代？脫離時(shí)代？
因為魯迅關(guān)心社會(huì )，關(guān)心廣大的民眾，所以文章帶有時(shí)代的色彩，留下了時(shí)代的烙印。魯迅的作品是反映現實(shí)的，揭露現實(shí)的。可是，現在的很多中學(xué)生不關(guān)心現實(shí)，不喜歡看現實(shí)主義的作品。學(xué)生所喜歡的那些新潮的美文，往往不痛不癢，無(wú)病呻吟，和現實(shí)有很大的距離。實(shí)際上，這是很危險的。
而對魯迅作品的畏懼和后怕，完全是學(xué)生以訛傳訛的誤導，是對魯迅作品的誤讀。這句不負責任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。讓學(xué)生遠離魯迅，不僅是一個(gè)天大的錯誤，而且是實(shí)實(shí)在在的無(wú)知。不是魯迅作品失去了價(jià)值，失去了應有的歷史地位，失去了市場(chǎng)，而是我們有些人的誤導和錯誤教育，影響了魯迅的存在。
我們已經(jīng)十分無(wú)知，我們不能再錯。讓魯迅留下來(lái)，不容商量！
四、時(shí)評寫(xiě)作訓練：
9月26日，北京大學(xué)考試研究院院長(cháng)秦春華在《中國青年報》發(fā)表文章，提出這樣一個(gè)問(wèn)題：我們公認“四大名著(zhù)”是經(jīng)典，但是這個(gè)經(jīng)典真的就適合孩子嗎？秦春華認為，《水滸傳》里滿(mǎn)是打家劫舍，落草為寇，占山為王的故事，少年人血氣方剛，心性未定，難免不會(huì )猴兒學(xué)樣；《三國演義》中充斥了陰謀詭計，權術(shù)心機，爾虞我詐；《西游記》從根本上講述的是佛法和人生，其隱含意義極為深遠宏闊，遠非孩子所能理解，其中蘊含著(zhù)濃郁的佛教色彩；而《紅樓夢(mèng)》中的“色”“空”“幻”“滅”不利于培養孩子樂(lè )觀(guān)向上的人生觀(guān)。
對此你有什么看法？請任選上面兩種寫(xiě)作模式，列一個(gè)不少于200字的寫(xiě)作提綱。（要求“引”、“提”、“結”必須是完整表述，中間“聯(lián)”或“駁”可概述。）
胡清
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