浙江省永嘉中學(xué) 華慧慧
2016年12月7日，在楠溪語(yǔ)文論壇暨全國中學(xué)語(yǔ)文名師課堂展示活動(dòng)中，三位全國知名特級教師共同完成《愚公移山》一課。由錢(qián)夢(mèng)龍老師“起課”，肖培東、黃厚江老師分別“續課”,這樣的形式，這樣的課堂深深地震撼著(zhù)我。
“素以為絢兮”出自《論語(yǔ)》，指以素為絢，意即本色、質(zhì)樸無(wú)華是最好、最美的。這一詞，也最能形容《愚公移山》一課帶給我的真切感受。
一．素顏課堂，樸素無(wú)華
作為一名年輕教師，特別渴望自己的語(yǔ)文課能上得很美。因此每遇公開(kāi)課、評比課，總
喜歡將大量時(shí)間花在制作精美的多媒體課件、尋找課外資料上，總想以其巨大的容量、豐富的表現形式、更直觀(guān)的感受而獲得較好的課堂效果。可結果經(jīng)常是“華而不實(shí)”。聽(tīng)了《愚公移山》一課，我才明白什么是真正的美。
如此大的場(chǎng)面，樸實(shí)得沒(méi)有一頁(yè)課外資料，沒(méi)有一張幻燈片，沒(méi)有一絲旁逸斜出，只有語(yǔ)文。稱(chēng)其為“素顏”課堂，一點(diǎn)也不為過(guò)。
與愚公年紀相仿的錢(qián)夢(mèng)龍老師從自身年齡導入課堂，進(jìn)入文本。一切都是那么樸實(shí)、自然。可細細想來(lái)，“猜猜我今年幾歲？和愚公差不多”，看似淺淺的一問(wèn)，實(shí)則精巧至極。學(xué)生的思維之花由此綻放。當學(xué)生知道眼前這個(gè)鶴發(fā)童顏、精神矍鑠的“老語(yǔ)公”與課本中的“老愚公”都是“年且九十”時(shí)，內心沸騰著(zhù)，敬佩著(zhù)。這一問(wèn)拉開(kāi)了課堂教學(xué)的精彩序幕，拉近了師生間的距離，舒緩了學(xué)生的緊張情緒；這一問(wèn)也自然地引出了文中的“且”字，領(lǐng)著(zhù)學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入文本，喚起學(xué)生對文本、文字的敬畏之情。記得中學(xué)語(yǔ)文特級教師任玲老師曾說(shuō)過(guò)：“我必須用自己的課堂讓學(xué)生有敬畏之心--敬畏文字，敬畏語(yǔ)文。”
錢(qián)夢(mèng)龍老師看似尋常卻匠心獨具的導入走進(jìn)了“孩子們”，走近了文字。“愚公要移的是哪兩座山？”“大嗎？”“是方的嗎？”“參加移山的有多少人？”在錢(qián)老不疾不徐、層層深入地追問(wèn)下，學(xué)生走進(jìn)了文字。
這十分鐘的課堂里，教師“導”得樸素，“引”得樸素，學(xué)生卻是那么輕松、開(kāi)心。語(yǔ)文課的美盡在那一導、一引、一品、一笑中了。
二．素練課堂，訓練有素
葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設語(yǔ)文課以訓練之。”錢(qián)夢(mèng)龍老師在《教
師的價(jià)值》一書(shū)中也提出“學(xué)生要學(xué)會(huì )閱讀，學(xué)會(huì )寫(xiě)作，就要靠實(shí)實(shí)在在的閱讀訓練。”錢(qián)老還對“訓練”作了這樣的解釋?zhuān)簭慕虒W(xué)過(guò)程中師生的關(guān)系看，學(xué)生是學(xué)習、發(fā)展的主體，這是毫無(wú)疑義的；但學(xué)生又是不成熟的學(xué)習者，還離不開(kāi)教師必要的指導和幫助，于是形成了教學(xué)中教師“導”、學(xué)生“學(xué)”這樣一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程就是“訓練”。
縱觀(guān)《愚公移山》一課，三位老師始終以“訓練”為主線(xiàn)。錢(qián)夢(mèng)龍老師讓學(xué)生找愚公年齡時(shí)，學(xué)生找到了“年且九十”，但理解卻是“九十”。這可見(jiàn)在課堂伊始，學(xué)生對語(yǔ)言文字的敏銳性不高，或者說(shuō)他們沒(méi)有細讀文本的習慣，但在錢(qián)夢(mèng)龍老師有序的引導與訓練中漸入佳境。
肖培東老師的“續課”，重心落在對愚公妻子和河曲智叟的語(yǔ)言描寫(xiě)的反復揣摩、品味中，肖老師領(lǐng)著(zhù)學(xué)生穿梭于文字中，鉆到文本的語(yǔ)言深處，也鉆到愚公妻子與智叟的內心深處，細致體會(huì )兩人的不同態(tài)度，更鉆入了學(xué)生的思想深處，讓學(xué)生體會(huì )到原來(lái)文言文閱讀還可以這么有意思。只要學(xué)生力所能及，答案就決不“拋給”，這讓我想起了孫紹振先生曾說(shuō)：“在語(yǔ)文課堂上重復學(xué)生一望而知的東西，我從中學(xué)生時(shí)代就十分厭惡。從那時(shí)我就立志，有朝一日，我當語(yǔ)文老師一定要講出學(xué)生感覺(jué)到又說(shuō)不出來(lái)，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知的東西來(lái)。”老師“輕攏慢捻抹復挑”般的引導，使課堂的生成顯得那么自然，以學(xué)生為主體、訓練為主線(xiàn)的教學(xué)理念浸潤在每一處教學(xué)細節中。“讀”是肖老師續課中又一個(gè)主要的語(yǔ)文訓練活動(dòng)。無(wú)論是個(gè)別讀或者齊讀，讀一共出現了十余次。正是在這樣的反復品讀與揣摩中，學(xué)生一步步走向課文深處。
張志公先生曾說(shuō)：“所謂閱讀教學(xué)，就是教師帶著(zhù)學(xué)生在文章中進(jìn)進(jìn)出出走它幾個(gè)來(lái)回。”如果說(shuō)肖培東老師帶著(zhù)學(xué)生走向了文本深處，是“進(jìn)”。那么黃厚江老師則是引著(zhù)學(xué)生先“進(jìn)”后“出”，在樸素的語(yǔ)文訓練中走向了語(yǔ)文深處。用一個(gè)“曾”字串起了愚公妻子、智叟以及愚公本人面對“移山”一事的態(tài)度，學(xué)生在文本中漫溯。而在討論作者的寫(xiě)作意圖時(shí)已經(jīng)包含了“出”。黃老師讓學(xué)生討論：“若干年之后，三人又遇愚公會(huì )說(shuō)些什么？”這一語(yǔ)文訓練活動(dòng)引著(zhù)學(xué)生跳出文本，卻又要立足本文進(jìn)行深入思考。在黃老師的循循善誘中，學(xué)生撐一支語(yǔ)言的長(cháng)蒿，向語(yǔ)文更深處漫溯。
三位老師的教學(xué)緊扣文本語(yǔ)言，不旁逸斜出。這種以語(yǔ)言為核心的教學(xué)活動(dòng)才是真正的語(yǔ)文活動(dòng)。教學(xué)方法簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，教學(xué)活動(dòng)實(shí)實(shí)在在，可見(jiàn)三位教師駕馭文本、駕馭課堂的深厚功力！
三．素情課堂，懷真抱素
在三位知名特級教師的課上，教師、學(xué)生、文本，接洽巧妙，不著(zhù)痕跡，各具風(fēng)格，渾然天成。不僅如此，學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，在語(yǔ)言文字的王國里自由地探索，在民主平等的氛圍里快樂(lè )地發(fā)現，固有的靈性得以顯現，潛在的悟性得以喚醒，課堂里洋溢著(zhù)生命的激情。激情背后是三代語(yǔ)文人對文字的癡迷與摯愛(ài)，對經(jīng)典的癡迷與摯愛(ài)，對語(yǔ)文教育事業(yè)的癡迷與摯愛(ài)。他們用深厚的底蘊，滋養著(zhù)學(xué)生的精神世界，這就是一個(gè)語(yǔ)文教師擁有的美好情懷。情懷，體現在一個(gè)個(gè)教學(xué)細節中，錢(qián)夢(mèng)龍老師自比愚公，親切和藹；肖培東老師以讀促思，靈動(dòng)和諧；黃厚江老師注重體驗，輕松幽默。他們領(lǐng)著(zhù)學(xué)生滴水穿石讀《愚公移山》，深挖細品思經(jīng)典，讓年輕的生命領(lǐng)略經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的秘訣。好的語(yǔ)文課堂，正是帶著(zhù)這樣一份情懷，用熱情去感染熱情，用趣味去提升趣味，用智慧去開(kāi)啟智慧。
一堂《愚公移山》，讓我們感受了一個(gè)個(gè)真實(shí)而又鮮活、可愛(ài)而又可敬的長(cháng)者，領(lǐng)略了一代代語(yǔ)文教學(xué)改革的實(shí)踐者、探索者的教學(xué)風(fēng)采。他們用純真樸實(shí)而又特色鮮明的課堂在詮釋他們的語(yǔ)文教育理想與情懷。
如此樸素，卻又絢爛至極！
[這一課，素以為絢兮--觀(guān)錢(qián)夢(mèng)龍、肖培東、黃厚江同上《愚公移山》 教學(xué)反思]相關(guān)文章：
3.語(yǔ)言故事教學(xué)反思
9.教學(xué)反思與隨筆