韓少功
有根是個(gè)船老板，看見(jiàn)我游泳，遠遠地在船上招手，嘴巴一陣開(kāi)合--喊聲在柴油機噪音中其實(shí)完全聽(tīng)不清。他有時(shí)給我捎來(lái)東西，在院墻外停了機器，一聲大喊拋過(guò)墻來(lái)：“拿兔子肉呵！”或者“拿野豬肉呵！”我聞聲趕去水邊，從他那里接過(guò)肉，還有壩上一個(gè)獵手朋友的問(wèn)候。
與有根熟了以后，碰到城里朋友來(lái)訪(fǎng)，我常常包租他的船去庫湖中游玩。在這個(gè)時(shí)候，他對船錢(qián)總是推讓。“給什么錢(qián)呢？幾個(gè)朋友！”或者說(shuō)：“下次再說(shuō)，下次再說(shuō)，我現在不缺錢(qián)！”
我后來(lái)知道，有根在開(kāi)船之外兼看風(fēng)水，還懂一點(diǎn)小方術(shù)。他走進(jìn)我家院子，總要東張西望，細加觀(guān)察，然后講解“內白虎（指我家院內一個(gè)坡）”和“外青龍（指我家墻外一道山）”的深義。聽(tīng)說(shuō)我家雞塒里出現一種麻色小蛋，他一口咬定那不是鳥(niǎo)蛋，也不是蛇蛋，而是臭婆娘（不知他是說(shuō)誰(shuí)）拿來(lái)偷換雞蛋的。我應該馬上去雞塒邊貼一紅紙條，方可以正壓邪，清凈門(mén)戶(hù)，趕走那個(gè)臭婆娘！
他是一個(gè)業(yè)余薩滿(mǎn)，常被鄉親邀去解決難題。鄉親們一碰到事情不順，比如出門(mén)便摔跤，進(jìn)門(mén)又打碗，塒里剛死雞，圈里又豬瘟……這就值得注意了，就不能當作一般事務(wù)來(lái)處理了。取冷飯一碗，配魚(yú)肉若干，倒在屋后僻靜處，輔之以燒香和貼符，俗稱(chēng)為“倒冷飯”，可把小鬼打發(fā)遠去，算是打破險局的簡(jiǎn)易伎倆。如果事情比較嚴重，比如房屋起火還加上惡病纏身，那就不光要救火和治病，更要找出形而上的原因。在這種情況下，鄉下人信賴(lài)科學(xué)但不滿(mǎn)足于科學(xué)，一定會(huì )去求助有根這樣的人，或是去求助更高級的和尚或道師。
到底找什么人，依情況的嚴重程度而定，也取決于當事人的支付能力。這些做法十分可疑，但從心理學(xué)的角度來(lái)看，是否算得上某種草根民間的心治之術(shù)？
祛邪驅鬼一類(lèi)是否也不失為心理暗示和精神調節的偏招？就像很多老師要孩子們臨考前大喊三聲“我是最棒的”，這種十之八九的謊言常常也管用，近來(lái)也被列為科學(xué)的一部分--不過(guò)是傳統科學(xué)所忽略的科學(xué)。倒是另有一些科學(xué)的接連露餡：化肥破壞土質(zhì)的大弊近來(lái)才被人們認識。瘦肉精、催長(cháng)素、DDT、隆胸硅膠、不沾鍋的特氟隆等等，也以其危害最終嚇壞了公眾。神經(jīng)毒氣和細菌武器更不用說(shuō)，似乎比巫術(shù)更混蛋，其制造者分明是一些穿著(zhù)白大褂的邪教教主。
但我還是一個(gè)信奉科學(xué)的教徒，對有根的熱情指導一笑了之，急得他瞪大眼睛：“你以為這迷信？明明是科學(xué)，條條都是有書(shū)對的！”
他也想搶戴一頂科學(xué)的桂冠。
這一天，我與他在雁泊灣看朋友，在一農戶(hù)家吃晚飯。天色漸晚，主婦把一只大母雞追得滿(mǎn)地飛，說(shuō)那只雞幾天前不知受了什么驚，晚上總是不回窩了，怕是要變野雞了。
有根笑了笑，“你等我來(lái)。”
“你抓得住它？”
“雞有腳，自己不會(huì )走么？你只給我找一張紙。”
“要紙做什么？”
有根諱莫如深，笑而不答，取一張廢報紙去灶角里點(diǎn)火，嘴里念念有辭。
“回來(lái)沒(méi)有？”他接下來(lái)大聲問(wèn)。
“回來(lái)了！”主婦往地坪里一看，大覺(jué)意外。
“你再看看，它進(jìn)塒沒(méi)有？”
“進(jìn)去了！已經(jīng)進(jìn)去了！”
“看清楚呵，沒(méi)有再出來(lái)吧？”
“沒(méi)有！真的沒(méi)有！”
主婦和我都目瞪口呆。如果我不是在現場(chǎng)目睹，如果這件事只是傳說(shuō)，我撞破腦袋也不會(huì )相信。但這的確是事實(shí)，完全超出了我的理解能力。我立刻想到的下一點(diǎn)是：我是不是應該遵照他的囑咐，去雞塒邊貼紅紙條？深夜，我們離開(kāi)雁泊灣。他把我送回家。我上了岸，在朦朧夜色中搖搖手，看他一點(diǎn)篙，船就離了岸，船尾有緩緩鼓動(dòng)的浪花，攪碎了滿(mǎn)湖星光。我答應下次跟他去看看峒里最好的一塊墳地，據說(shuō)是塊要出宰相出將軍的寶地。我的巨大殊榮是最早得知此事，是獲準參觀(guān)的第一人--他對我千叮嚀萬(wàn)囑咐：看了以后不能說(shuō)。
7.下列對小說(shuō)有關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析和概括，不恰當的兩項是（ ）（4分）
A.小說(shuō)用“他也想搶戴一頂科學(xué)的桂冠”來(lái)寫(xiě)船老板，使用了借代手法，寫(xiě)船老板相信他自己“條條都是有書(shū)對的”的做法是科學(xué)的。
B.小說(shuō)中作者運用民間富有神秘色彩的素材，通過(guò)具有神秘風(fēng)情的敘事，展現了一個(gè)神秘而奇特的鄉土世界。
C.小說(shuō)寫(xiě)了自己和船老板的交往，寫(xiě)了他的多項事情，并借此塑造了一系列敬畏鬼神的鄉村人物群像，人間煙火氣十足。
D.小說(shuō)詳寫(xiě)船老板燒紙找回走丟的母雞，目的在于印證船老板的神奇力量，見(jiàn)識了船老板的神奇后，作者也漸漸理解并最終接受了他的說(shuō)法。
E.小說(shuō)結尾的景物描寫(xiě)“船尾有緩緩鼓動(dòng)的浪花，攪碎了滿(mǎn)湖星光”一句，間接寫(xiě)出作者對鄉間神秘與現代科學(xué)有了新的思考。
8.船老板這一人物形象具有哪些特點(diǎn)？請結合文章簡(jiǎn)要概括并分析。（4分）
9.船老板執著(zhù)守護著(zhù)帶有迷信色彩的鄉土文明。請結合小說(shuō)內容，談?wù)勛髡呤侨绾慰创习迨刈o的鄉土文明的。（6分）
答案：
7.AD（A.是比喻修辭；D.并非接受他的說(shuō)法。）
8.①熱情、仗義、大方的船老板：幫忙捎東西，推讓船錢(qián)。（2分）②崇拜鄉土迷信，抵抗現代文明的業(yè)余薩滿(mǎn)：打發(fā)小鬼，燒紙找雞，相信風(fēng)水。（2分）
9.船老板守護的鄉土文明代表著(zhù)一種自然的、純樸的，對自然和神秘充滿(mǎn)著(zhù)敬畏之心的傳統文化。缺少現代知識的鄉民相信可以幫他們解決問(wèn)題的神秘力量，所以遇到問(wèn)題愿意求助薩滿(mǎn)（2分）；這種鄉土文明也是一種心理慰藉。是草根民間的心治之術(shù)，也是一種心理暗示和精神調節的偏招（2分）。實(shí)際上流露出的是作者對傳統文化的難以割舍的復雜之情。無(wú)論是寫(xiě)鄉下人愿意向薩滿(mǎn)求助，還是寫(xiě)我親眼目睹船老板神奇的找回母雞，都寫(xiě)出了鄉土文明的神秘與神奇。（2分）（各點(diǎn)的概括和分析各1分）
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