文/梁慧
湘 月
龔自珍
壬申夏泛舟西湖，述懷有賦。時(shí)予別杭州蓋十年矣。
天風(fēng)吹我，墮湖山一角，果然清麗。曾是東華生小客，回首蒼茫無(wú)際。屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意？鄉親蘇小，定應笑我非計。
才見(jiàn)一抹斜陽(yáng)，半堤春草，頓惹清愁起。羅襪音塵何處覓？渺渺予懷孤寄。怨去吹蕭，狂來(lái)說(shuō)劍，兩樣消魂味。兩般春夢(mèng)，櫓聲蕩入云水。
龔自珍以315首的《己亥雜詩(shī)》奠定了他在中國近代文學(xué)史上的杰出地位，贏(yíng)得了如柳亞子所說(shuō)的“三百年來(lái)第一流”的美譽(yù)，對其詞的創(chuàng )作卻往往沒(méi)有給予相應的重視。龔自珍詞作“笑詠風(fēng)花殿六朝”，開(kāi)一代風(fēng)氣之先，也應是功不可沒(méi)的。《湘月》即是龔詞中的代表作。
該詞作于嘉慶十七年（1812），龔自珍由副榜貢生考充武英殿校錄，在此之前他屢試科舉而不中。三月，侍其父龔麗正離京出任徽州知府。四月，陪其母到蘇州探望外祖父，并與表妹結成伉儷。其后攜新婚之妻返回故鄉杭州。
開(kāi)篇就點(diǎn)明了上述背景，但不說(shuō)重游西湖，而是富有詩(shī)意地說(shuō)成是“天風(fēng)吹我”，墮落到“湖山一角”，構思新穎獨特，氣魄不同凡響。一個(gè)“吹”字也暗含了作者從遙遠的北國重歸故園的艱辛與喜悅。龔自珍于乾隆五十七年（1792）出生在浙江省仁和縣（今杭州），后隨家長(cháng)期生活在京城。“曾是東華生小客”即點(diǎn)出了從小旅居北京的情景，“東華”，以北京紫禁城東華門(mén)指代京城。“生小”，猶言小時(shí)，“客”指旅寄客居。自珍返回故里，已是21歲，雖說(shuō)少年的時(shí)光不可追尋，但新婚燕爾、又值意氣奮發(fā)之時(shí)，本應是喜悅滿(mǎn)懷、春風(fēng)得意，卻為何發(fā)出“回首蒼茫無(wú)際”的慨嘆？此正道出了作者長(cháng)期蓄積的愁苦。龔自珍出身于官宦之家，外祖父段玉裁是著(zhù)名的文字學(xué)家，自小鼓勵其“努力為名儒，為名臣”，并教其“以經(jīng)說(shuō)字，以字說(shuō)經(jīng)”，然而自珍所處的嘉慶、道光時(shí)期，政治極端腐朽，專(zhuān)制的封建制度使得中國出現“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀”的消沉面貌。自珍縱抱有李白一般的“相與濟蒼生”的遠大志向，但生不逢時(shí)，又不被重用，只做了一個(gè)校勘圖書(shū)的小官吏，因而新婚的喜悅與重歸故園的激情都不能沖淡內心的苦悶。泛舟浩渺的西湖，茫茫天水間，更感自身的渺小與無(wú)為，一腔憂(yōu)思只能融進(jìn)“蒼茫無(wú)際”的湖光山色里。
下文接著(zhù)寫(xiě)出作者的憤懣。“屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意？”“屠狗”，典出《史記樊噲傳》：“舞陽(yáng)侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事。”喻指功名利祿。“雕龍文卷”，是指對文章的雕琢。唐李賀《南園》詩(shī)即有“尋章摘句老雕蟲(chóng)”之句。此句表達了作者雖然為官為文但同時(shí)又極其蔑視功名文名的矛盾心態(tài)。自珍自小就有遠大抱負，研究“天地東西南北之學(xué)”，“慨然有經(jīng)世之志”，張祖廉在《定庵先生年譜外紀》中也談到他平素與人“縱談天下事，風(fēng)發(fā)泉涌，有不可一世之意”。他不僅詩(shī)文崇尚李白，更以其“不求小官，以當世之務(wù)自負”的政治理想為人生目的。因而，做一個(gè)皓首窮經(jīng)的書(shū)生，抑或是一個(gè)追逐世俗名利的庸碌之臣，皆非其平生所愿。然而他現在只能做尋章摘句的校錄官，因此他羞對故園，設想“鄉親蘇小”這位南齊錢(qián)塘名妓蘇小小也會(huì )嘲笑他無(wú)能無(wú)為。以紅粉佳人反襯心中的豪情與愁?lèi)灒沟迷~作在雄奇中又生出幾分婉麗。
下片首句“才見(jiàn)一抹斜陽(yáng)，半堤春草”承接上片而來(lái)，將抒情的筆墨又融入到對景致的刻畫(huà)上。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，龔自珍不寫(xiě)西湖盛夏“十里荷花”的熱鬧與繁華，但偏偏寫(xiě)斜陽(yáng)、春草，正是由于其主體心理活動(dòng)的衍射與觀(guān)照所造成的。景物自身是無(wú)悲喜的，其哀樂(lè )皆由人所致。時(shí)代的黑暗，心靈的苦悶，反映在作者的眼中西湖也是一片日薄西山、慘淡蕭條的景象。但作者接下來(lái)又岔開(kāi)筆墨，寫(xiě)了“羅襪音塵何處覓？渺渺予懷孤寄”一句。“羅襪音塵”典出曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”，指美人步履優(yōu)美輕盈，“渺渺予懷”語(yǔ)出屈原《九歌湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，蘇軾《前赤壁賦》也有“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的句子，描繪了一位渺無(wú)蹤影、遠在天際的美人形象。在這里，作者表面上寫(xiě)思慕心中的戀人，實(shí)質(zhì)卻是在抒寫(xiě)自己的人生理想。以香草美人喻政治抱負的手法，自屈原開(kāi)始已不鮮見(jiàn)，不過(guò)自珍借用得比較巧妙，不露痕跡，因而此句也并非岔開(kāi)筆墨，實(shí)際上也是緊扣題旨的。“怨去吹簫，狂來(lái)說(shuō)劍，兩樣消魂味”一句，是全詞的主題句，也是龔詞中的名句。
“蕭”、“劍”是龔自珍詩(shī)詞中出現頻率極高的兩個(gè)意象。“簫”、“劍”對舉的詩(shī)句在他的創(chuàng )作中俯拾皆是。如《又懺心一首》：“來(lái)何洶涌須揮劍，去尚纏綿可付簫。”《秋心》：“氣寒西北何人劍，聲滿(mǎn)東南幾處簫。”《紀夢(mèng)七首》：“按劍因誰(shuí)怒？尋簫思不堪。”而《丑奴兒令》詞中“沉思十五年事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負簫心與劍名”的句子更是集中地道出了作者性格特征中極為矛盾然而又是和諧統一的兩面。“簫”是古典詩(shī)歌中極富脂粉味的意象，充滿(mǎn)兒女之間的相思柔情，寄寓著(zhù)綿綿的幽思與哀怨，而“劍”又是極具陽(yáng)剛之氣的兵器，象征七尺男兒的豪情壯志。一柔一剛，一張一弛，增強了詩(shī)歌的表現力。龔自珍的思想是出入于儒俠之間的，他期盼積極入世，胸懷改革變法的宏圖遠志，但更多的時(shí)候卻又是孤獨悒郁的，常在佛學(xué)、音樂(lè )中尋找人生的寄托。“蕭心”與“劍名”正是作者人生境遇的真實(shí)寫(xiě)照，詩(shī)人曾在《漫感》一詩(shī)中訴說(shuō)了這樣的心聲：“絕域從軍計惘然，東南幽恨滿(mǎn)詞箋。一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。”哀婉的“簫聲”與狂放的“劍骨”也同時(shí)構成了龔詞綿麗而不消沉、豪放而不悲切的藝術(shù)風(fēng)格，譚獻在《復堂日記》中因而說(shuō)其詞“綿麗飛揚，意欲合周（邦彥）辛（棄疾）而一之”，可謂十分的切中肯契。
結句在激情的跌宕后，又復歸為平靜。“兩般春夢(mèng)，木虜聲蕩入云水”，“兩般春夢(mèng)”當指的是“屠狗功名”與“雕龍文卷”兩種人生追求，在龔自珍的眼中，它們只是過(guò)眼的煙云，隨著(zhù)槳櫓的搖曳聲搖蕩進(jìn)蒼茫的湖水中，作者的夢(mèng)幻與愁緒也在這樣的尾聲中飄向天水之間。該詞在揮之不去的悒郁與憂(yōu)傷中結束，也暗示了作者在當時(shí)是無(wú)法尋找到符合人生理想的政治出路的。
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