馮雨珍
自從歷史踏入了男權社會(huì )，女性常常是溫柔、善良、賢慧、膽小、軟弱的代名詞，魯鎮的女人們就大多具備這樣的特點(diǎn)。
在平常的日子里，魯鎮的女人大多不停地忙碌著(zhù)；而在準備福禮之時(shí)，她們殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉……更是忙作一團。她們非常容易滿(mǎn)足，只要能感謝神靈與祖宗的庇佑，只要能祈得來(lái)年的平安與幸福，她們再苦再累也無(wú)怨無(wú)悔，雖然她們只有忙碌的份兒，而沒(méi)有參拜的資格！
歷來(lái)的三從四德是女人們必須遵從的，這在她們身上全都化作了溫柔賢慧等諸多的“美德”。《祝福》中的四嬸大約就是這樣一個(gè)代表。她非常善解人意，丈夫魯四老爺的每一次皺眉，都會(huì )成為她“決策”的重要依據，而他的告誡--祭祀時(shí)不可讓祥林嫂沾手--也便成了她的行事準則。對外人，四嬸還頗有些同情心，比如面對第二次守寡再度來(lái)求職的祥林嫂，雖然“起初還躊躕”，可“待到聽(tīng)完她自己的話(huà)”，“眼圈”竟“有些紅了”，并最終收下了她。當然，四嬸的同情心并非沒(méi)有限度，它是以祥林嫂的勤快能干作為前提條件的，一旦前提條件不成立，祥林嫂自然還是要被掃地出門(mén)的。
再讓我們一起來(lái)看看魯鎮的其他女人們。當喪子的祥林嫂聲淚俱下地講述著(zhù)撕心裂肺的“阿毛的故事”時(shí)，男人“往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去”，而“女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)”。另有一些老女人，因為“沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足地去了，一面還紛紛地評論著(zhù)。”這些“慈悲”的女人們充分利用她們的片刻閑暇，“特意”尋來(lái)，不斷地撕揭著(zhù)祥林嫂痛苦的瘡疤，在“獵奇”之后，不斷地享受著(zhù)發(fā)自?xún)刃牡摹皾M(mǎn)足”。這群女人有一種奇特的功能，她們極會(huì )營(yíng)造快樂(lè )，她們甚至能將祥林嫂的悲哀“咀嚼賞鑒”成為她們空虛生活中的無(wú)窮的樂(lè )趣！
如果硬要給這個(gè)無(wú)聊冷漠的人群找一個(gè)典型的話(huà)，那么柳媽?xiě)摗爱斎什蛔尅薄Ｋ恰吧婆恕保俺运兀粴⑸保c人為善。但是她對待祥林嫂，卻絲毫不像對待其他生命那樣富有同情心。對祥林嫂的再嫁，柳媽很不以為然，認為祥林嫂不如“索性撞一個(gè)死”，“就好了”。在她眼里，生命和貞節無(wú)論如何都不可能相提并論。她還把祥林嫂的談話(huà)傳揚開(kāi)去，供他人談笑賞玩。最后，還是這個(gè)柳媽?zhuān)运摹瓣幩尽惫适拢严榱稚┩葡蛄丝植赖纳顪Y，在談笑之間，這個(gè)“善女人”掐滅了祥林嫂最后一線(xiàn)生存的希望，斬斷了她最后一絲生機。
在這個(gè)群體當中還有一個(gè)可以滿(mǎn)天飛的特殊人物--衛婆子。這是一個(gè)乖巧伶俐、能言善辯的老女人，無(wú)論什么樣的場(chǎng)合與情況，她都能從容應對。靠了這種“本領(lǐng)”，她在豪門(mén)與窮人之間八面玲瓏地穿梭著(zhù)，一切可以賺錢(qián)的機會(huì )從來(lái)不會(huì )在她手里走脫。小說(shuō)中的衛老婆子分明就是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵、惟利是圖的人精。對祥林嫂，她時(shí)而利用，時(shí)而出賣(mài)，吃人不吐骨頭，絲毫不顧及鄉里鄉情。
祥林嫂本不是魯鎮人，但魯鎮卻與她的命運密切相聯(lián)。魯鎮，并非她厄運的開(kāi)始之處，那是她躲避厄運的理想之地！不料卻成了她悲劇人生終結的地方。她曾經(jīng)希望魯鎮能有她一處容身之地，可是縱然她捐了門(mén)檻，等待她的依然是無(wú)家可歸；她曾經(jīng)試圖改變命運，卻始終徘徊在生命的懸崖峭壁，到最后，衰老、膽怯的她麻木地等待著(zhù)周遭的眾人一同將自己推入深淵。她希望人死后有靈魂，因為她想看見(jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰司被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動(dòng)婦女的典型形象。可以說(shuō)，這是一個(gè)舊時(shí)代的理想化婦女形象，但是最終卻被徹底毀滅。若論這一悲劇的制造者，魯四老爺之流的封建衛道士自然是脫不了干系的。那么，魯鎮的那群女人們扮演的又是怎樣的角色呢？四嬸的呵斥，柳媽的說(shuō)鬼，衛老婆子的出賣(mài)，老女人們的獵奇與滿(mǎn)足，構成了祥林嫂精神生活的支架，也填滿(mǎn)了她精神世界的所有空間。她們，并沒(méi)有合謀要害死祥林嫂，她們是不約而同地合力從人間趕走了祥林嫂。祥林嫂死了，死得無(wú)聲無(wú)息，并且很快就被祝福聲淹沒(méi)。魯鎮人不會(huì )去思考責任在誰(shuí)，因為她天生就是一個(gè)“謬種”。魯鎮的女人們不會(huì )記起自己在這件事上的“功勛”，因為從來(lái)都沒(méi)有人意識到她們曾經(jīng)起過(guò)的“作用”。她們一如既往地遵循著(zhù)三從四德，因為她們比祥林嫂幸運得多，她們還有家，還有父親或者丈夫或者兒子可以遵從，她們只記得祖傳的法則：餓死事極小，失節事極大。她們還知道：生為節婦，斯亦人倫之美事。她們怎么也不會(huì )想到有一天她們自己也會(huì )成為“祥林嫂”。
魯鎮的女人們并非魯鎮所獨有，她們是那個(gè)時(shí)代所有女性的代表，封建思想吞噬“祥林嫂”的時(shí)候，她們是幫兇，殊不知，她們也在被吞噬！她們自己全都是“祥林嫂”！全都是受害人！但是我們不能因此就說(shuō)她們是一群惡人，那不符合歷史的真實(shí)。與其說(shuō)她們是冷酷無(wú)情的，倒不如說(shuō)她們全都是因為愚昧無(wú)知，因為她們同樣是被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的人！
作者：馮雨珍
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