“用另一種眼光讀孫犁：從《荷花淀》看中國文化”
--《荷花淀》課堂教學(xué)實(shí)錄
執教：程少堂（深圳市教研室）
時(shí)間：2002年4月11日14：40--13：40
地點(diǎn)：深圳中學(xué)
班級：高一（11）班
記錄、整理：鄒玲（翠園中學(xué)）
師：上課！同學(xué)們好！
生：老師好！
師：請坐。請同學(xué)們根據自己讀過(guò)的書(shū)刊、看過(guò)的電影電視思考一下，中國人和以美國人為代表的西方人，在感情表達方式上有什么不同？特別是在親人離別和親人久別重逢的時(shí)候。哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？
生：我認為中國人久別重逢或再次見(jiàn)面時(shí)一定會(huì )哭得唏哩嘩啦的，認為這是挺難過(guò)的感覺(jué)。如果是美國人再次見(jiàn)面時(shí)首先會(huì )擁抱，然后再互相詢(xún)問(wèn)一番；在離別時(shí)絕對不會(huì )拖泥帶水，說(shuō)走就走。感覺(jué)美國人比較豁達，但中國人就比較含蓄。
師：你后面概括得太好了！文化方式不同，表達感情的方式也不同。要是在美國，在西方大街上，一位男士看見(jiàn)前面有一位小姐很漂亮，他會(huì )直接對小姐說(shuō):Beautiful!（笑聲）這位小姐往往會(huì )怎么說(shuō)？
生：Thank you!
師：但是你要是在中國大街上，比如在深圳大街上，你看見(jiàn)一個(gè)小姐很漂亮，你要是走上前去對他說(shuō)：“小姐，你很漂亮！”往往會(huì )有兩種反應：要是碰到膽子大一點(diǎn)的，她可能會(huì )反手給你一耳光；如果是文雅一點(diǎn)的小姐，會(huì )怎么樣呢？（學(xué)生說(shuō)：跑了）不是跑。她會(huì )對你說(shuō)：“你走不走？你不走我叫警察的！”（笑聲）在奧斯卡發(fā)獎大會(huì )上，美國的演員,也是女演員，她拿到金像獎后說(shuō)：“我是最好的！”臺下掌聲雷動(dòng)。但是在中國有一個(gè)演員，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我是最好的中國演員”，是誰(shuí)呀？（有學(xué)生回答：劉曉慶）這句話(huà)被罵了20年，還在罵。這是為什么呢？文化不同。有些話(huà)在美國可以說(shuō)，在中國不能說(shuō)。
我們再舉一個(gè)例子大家看一看。大家讀過(guò)《西游記》吧？我小孩比你們大一點(diǎn)，她上高二。有一次在吃飯的時(shí)候，我說(shuō)跟你討論一下《西游記》，唐僧帶領(lǐng)幾個(gè)徒弟到西天取經(jīng)，假設唐僧在路途上得了重病，病治不好，因為沒(méi)有什么藥，你說(shuō)他會(huì )選誰(shuí)當接班人，去完成西天取經(jīng)的重任？ 生：（眾說(shuō)紛紜，說(shuō)沙僧，孫悟空的都有。）
師：我女兒跟你一樣也是說(shuō)：“孫悟空”，我說(shuō)，不是；她說(shuō)：“豬八戒 ”，我說(shuō)，還不是；她說(shuō)：“是沙僧哪？”我說(shuō)，很可能是他。她問(wèn)為什么，我說(shuō)你長(cháng)大了就知道了，我也說(shuō)不清楚。我解釋說(shuō)：中國文化是講究共性的文化，太個(gè)性化的人，哪怕你能力再強，不受歡迎。你說(shuō)這種文化是不是不好？不能那么講。講究共性的文化有它的好處，講究個(gè)性的文化也有它的好處。
那么，我們看孫犁的小說(shuō)。孫犁在中國當代文學(xué)史上當然算不上偉大的作家，但是一位非常著(zhù)名的作家，他的作品在文學(xué)界影響非常大，五六十年代曾經(jīng)有一個(gè)流派叫荷花淀派。中國的文學(xué)青年及文學(xué)界都很喜歡他的作品，覺(jué)得很雅，藝術(shù)品位很高。但是，很多在中國學(xué)習的西方留學(xué)生，不喜歡孫犁的小說(shuō)，甚至覺(jué)得他描寫(xiě)的細節不可思議。
我也曾經(jīng)調查過(guò)一個(gè)學(xué)校，問(wèn)高二的學(xué)生，問(wèn)他們學(xué)過(guò)《荷花淀》沒(méi)有？他們說(shuō)學(xué)過(guò)。問(wèn)他們喜不喜歡？他們說(shuō)：“不喜歡。”問(wèn)為什么，他們說(shuō)，老師講《藥》的時(shí)候就是買(mǎi)藥、吃藥、什么藥什么藥；講《項鏈》就是借項鏈、丟項鏈、賠項鏈；講《荷花淀》，就是夫妻話(huà)別，送夫出征、助夫殺敵什么什么，老師還在上面讀呢。有句話(huà)，丈夫和妻子分別的時(shí)候說(shuō)：“我走了，你要不斷進(jìn)步，識字，生產(chǎn)。”他說(shuō)他們覺(jué)得很搞笑，我說(shuō)有什么好笑的？他說(shuō)：“男人都走了，女人還怎么生產(chǎn)？”（哄堂）我說(shuō)這個(gè)小孩兒有點(diǎn)調皮喲！但他的語(yǔ)文還不錯，他知道“生產(chǎn)”有兩個(gè)意思。我說(shuō)你們不喜歡還有一個(gè)原因：你們對中國文化不了解，有時(shí)代的隔膜。所以我說(shuō)，我今天就跟大家用一種新的眼光來(lái)講《荷花淀》，我教給大家用一種新的方法來(lái)讀《荷花淀》，乃至來(lái)讀其他的文化色彩、民族色彩很濃郁的小說(shuō)，我今天最主要的目的就在這里。
（老師板書(shū)：“用另一種眼光讀孫犁：從《荷花淀》看中國文化”）
師：中國文化是源遠流長(cháng)、博大精深的一種文化，是世界幾大文明文化中唯一沒(méi)有中斷的文化。所以隨便說(shuō)這種文化不好，是一種無(wú)知的表現。我們剛才說(shuō)了，孫犁的小說(shuō)，西方人說(shuō)讀不懂或者不喜歡，一個(gè)重要的原因，就是他對中國文化不了解。
這篇小說(shuō)，從情節來(lái)看，沒(méi)有很復雜的情節，人物也不是很多，也沒(méi)有很多懸念，但是它在中國當代文學(xué)史上是非常有名的一個(gè)作品。在2000年即上個(gè)世紀末《亞洲周刊》選的“二十世紀中文小說(shuō)100強”（長(cháng)篇中篇放在一起）之中，孫犁的小說(shuō)被選入兩篇，一篇就是《荷花淀》，另外一篇是《鐵木全傳》。鐵是鋼鐵的鐵，木是木頭的木。寫(xiě)的是土地改革時(shí)期的一個(gè)鐵匠和一個(gè)木匠。大家有興趣，課外去買(mǎi)來(lái)看看，書(shū)店有賣(mài)。一個(gè)作家被選兩篇作品在“二十世紀中文小說(shuō)100強”中，這是很不容易的。
那么我們再來(lái)看課題，“用另一種眼光讀孫犁”。我們以前用政治學(xué)和社會(huì )學(xué)的眼光讀得比較多，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的通過(guò)什么什么描寫(xiě)，刻畫(huà)了什么什么人物，反映了什么什么現實(shí)，歌頌了什么什么主義或精神，鞭笞了什么什么丑惡現象等等；或者說(shuō)，情節是怎么怎么樣，人物形象是怎么怎么樣等等。這些東西也是要的，但是我們今天將用另外一種眼光，把這些東西融合進(jìn)去，在文化的視野的關(guān)照之下，來(lái)讀這篇小說(shuō)。我們希望同學(xué)們通過(guò)這節課，在以后讀小說(shuō)的時(shí)候，也要學(xué)會(huì )用這樣一種眼光來(lái)讀小說(shuō)，既要鉆進(jìn)小說(shuō)讀小說(shuō)，同時(shí)要跳出小說(shuō)讀小說(shuō)。
首先請同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，看第1段到第3段寫(xiě)自然風(fēng)光的部分，齊讀一下。“月亮升起來(lái)”，預備讀。
生 ：齊讀1~3段。
師：非常感謝同學(xué)們，讀得很好。因為我聽(tīng)了很多公開(kāi)課，有的是著(zhù)名特級老師上的，同學(xué)們都不肯讀，叫讀讀不起來(lái)。深圳中學(xué)的同學(xué)是深圳最好的同學(xué)，讀得很好。下面我請個(gè)朗讀能力好的同學(xué)讀一讀第1段。昨天我了解了一下，有位叫張晶的同學(xué)讀得不錯。張晶，你來(lái)讀一下第1段，老師用的教學(xué)參開(kāi)資料，已經(jīng)印給了大家，上面說(shuō)這篇小說(shuō)有詩(shī)情畫(huà)意，是詩(shī)化小說(shuō)。張晶，把詩(shī)的味道讀出來(lái)。
（張晶音質(zhì)柔美、充滿(mǎn)深情地讀第1段）
老師：你的朗誦水平很高。你是哪里人啊？
張晶：祖籍天津，也算是深圳人吧。
師：但稍快了一點(diǎn)，如果你節奏稍慢一點(diǎn)，那就更好了。你再讀一遍。
（張晶放慢節奏，充滿(mǎn)深情地又讀了一遍。聽(tīng)課師生鼓掌）
師：很好很好！聽(tīng)說(shuō)前幾年龍崗區教研員錢(qián)老師的女兒從深中考到北京廣播學(xué)院去了。你的素質(zhì)很好，可以考廣播學(xué)院，當播音員或主持人。（笑聲）
下面同學(xué)們再自由地朗讀1~3自然段，你們什么都不要思考，仔細體會(huì )一下它的韻味。不是說(shuō)像詩(shī)一樣的美嗎？你們仔細品味它怎么樣像詩(shī)，怎么樣美。
生：（自由朗讀）
師：好的，大部分同學(xué)讀完了。昨天晚上，我在家把第一段編排了一下。不是說(shuō)孫犁的語(yǔ)言像詩(shī)嗎？我一個(gè)字也沒(méi)有加，把它編排成詩(shī)的樣子。 （老師放投影，第1段被改寫(xiě)成了詩(shī)歌）張晶啊，你帶領(lǐng)大家讀一下，領(lǐng)讀。
張晶：（帶學(xué)生逐句讀詩(shī)）
月亮
升起來(lái)
院子里
涼爽得很
干凈得很
白天
破好的
葦眉子，濕潤潤的
正好編席
女人
坐在
小院當中
手指上
纏絞著(zhù)
柔滑修長(cháng)的
葦眉子
葦眉子
又薄又細
在她懷里
跳躍著(zhù)
師：孫犁的這篇小說(shuō)開(kāi)頭是非常有名的，我讀了大學(xué)以后還不知道它怎么好，別人說(shuō)好，我也跟著(zhù)說(shuō)好，我怕我不說(shuō)好，別人說(shuō)我沒(méi)水平。（笑聲）后來(lái)慢慢慢慢的讀多了，才知道它好在哪里。它沒(méi)有什么華麗的詞藻，純粹是白描，像鉛筆畫(huà)的素描，但有內在的詩(shī)情和韻味，要慢慢地品味，要多讀才能體會(huì )，所以我就不講它，你們多讀它。有人說(shuō)，前面這些景物描寫(xiě)沒(méi)有必要寫(xiě)它，我認為是要的，不能不要的。這個(gè)等一下再說(shuō)。這三段里集中寫(xiě)的什么東西呢？我認為寫(xiě)的是兩個(gè)大的問(wèn)題。
（老師板書(shū)：“人與環(huán)境（風(fēng)光）”）
寫(xiě)的什么呢？一個(gè)是人--水生嫂，再一個(gè)是自然風(fēng)光，寫(xiě)的很美。我想寫(xiě)這種美的用意何在？有什么特點(diǎn)？讀了半天以后，請大家簡(jiǎn)單地說(shuō)一下。哪位同學(xué)？首先說(shuō)他的用意何在？抗日戰爭這么嚴酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎？作家這么寫(xiě)是不是違反現實(shí)的呢？如果不是違反現實(shí)的，他的用意何在？哪位同學(xué)說(shuō)一下？你們可以互相交流一下，不想交流就不交流，自愿，不想交流，就思考一下。好，這位同學(xué)，你報一下姓名。
生：王一杰。我覺(jué)得作者把景色寫(xiě)得這么美好，突然讓我聯(lián)想起艾青的一首詩(shī)，其中有一句是：“為什么我眼里常含著(zhù)淚水？”
師：（充滿(mǎn)激情地銜接）“因為我愛(ài)這土地愛(ài)得深沉”。嘿，很好！
生：（深受鼓舞）我覺(jué)得孫犁把這個(gè)土地寫(xiě)得這么美好，就會(huì )讓人覺(jué)得這么美好的土地會(huì )有誰(shuí)不愛(ài)？生長(cháng)在這片土地上人們，理所當然會(huì )對她有很深的感情。（老師插話(huà)：地靈人杰）我覺(jué)得這應該是所有抗日戰士戰斗的動(dòng)力之所在。
師：嗨！說(shuō)得好，說(shuō)得非常好！（充滿(mǎn)激情地）我們的祖國我們的山河如此多嬌，豈容日寇踐踏蹂躪？就是這個(gè)用意嘛！她說(shuō)得太好了，所以作家一點(diǎn)都不是違反現實(shí)，所以這幾段不能不要!
那么，在這里，我再提個(gè)問(wèn)題，這里寫(xiě)到這么美麗的環(huán)境，其中有水生嫂，這里人和環(huán)境之間是什么關(guān)系？你用一個(gè)詞概括一下，人和自然之間的關(guān)系？這個(gè)問(wèn)題，對高一的同學(xué)來(lái)說(shuō)，深了一點(diǎn)。（學(xué)生議論紛紛）好，你說(shuō)。
生1：和諧。
生2：融洽。
張晶：我覺(jué)得好象有很多種，有一種就是互相滲透，給人的感覺(jué)。它這里好象那種環(huán)境，很甜美，然后在里面也很平靜的感覺(jué)；有時(shí)候我覺(jué)得這個(gè)女人很中國情調。還有，看張愛(ài)玲的文章中，說(shuō)一個(gè)女孩子在那個(gè)社會(huì )，她說(shuō)如果哪個(gè)人會(huì )來(lái)找她，她可能身體已經(jīng)深深地嵌在她處的這個(gè)環(huán)境中，拔也拔不出來(lái)了。感覺(jué)環(huán)境應該是滲透吧，不只是人影響環(huán)境，這個(gè)環(huán)境會(huì )給人一種很特別的氣氛。.
師：這個(gè)張晶太優(yōu)秀了！（笑聲）我覺(jué)得一般的中學(xué)生答不出來(lái)。她說(shuō)這幾段寫(xiě)人和環(huán)境之間是滲透關(guān)系，滲透關(guān)系在中國古典哲學(xué)里面叫什么呢？（板書(shū)：天人合一）天人合一，“天”是什么呢？“天”是自然，“合一”就是她剛才說(shuō)的滲透關(guān)系，她沒(méi)有說(shuō)到這個(gè)詞，但意思說(shuō)出來(lái)了。人和自然之間呢，有很復雜的關(guān)系，但大體上有兩種，一種是剛才大家講的融合滲透的關(guān)系，一種是對抗的關(guān)系。高爾基的《海燕》，哪位同學(xué)記得？來(lái)，給我背幾句。（學(xué)生雜言背誦）海燕是俄國革命者的象征，它是寫(xiě)人的，誰(shuí)來(lái)背？背一句也行，不會(huì )背亂背一句也可以好。（笑聲）好，你來(lái)背。
生：我只記得最后一句：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”（笑聲）
師：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”--這在孫犁的小說(shuō)中喊是喊不出來(lái)的。那個(gè)海燕和烏云是一種什么關(guān)系？對抗對立關(guān)系。在傳統的中國文學(xué)當中，典型的中國意境當中，一般來(lái)說(shuō)，不出現這種意境，而是強調一種融合的關(guān)系，在人和自然之間。月亮升起來(lái)，他寫(xiě)的月白風(fēng)清。我改一改，我隨便改的，我這么改：“烏云翻滾，電閃雷鳴，忽然一聲炸雷，女人慌慌張張跑到屋子里”，（笑聲）或者這樣，寫(xiě)女人很堅強也可以：“一聲炸雷，幾個(gè)雨點(diǎn)敲打在女人的脖子上，女人仍然在屋檐下編著(zhù)她的席子，席子在閃電的照耀下就像刺向日本鬼子胸膛的刺刀。”（哄堂）孫犁的小說(shuō)民族色彩濃郁，他不喜歡寫(xiě)那種和大自然急劇對立的環(huán)境，他所有的作品，基本上都是這種風(fēng)格。所以我們用一個(gè)詞來(lái)概括，人和大自然間是什么關(guān)系呢？就是同學(xué)們講的和諧。（老師板書(shū)：和諧）這是中國文化的一個(gè)基本特點(diǎn)。現在西方還在學(xué)中國這個(gè)特點(diǎn)，包括成立環(huán)保局。人是大自然的一部分，人是大自然的產(chǎn)兒，所以，污染了大自然，糟踏了大自然，就是污染糟踏了人類(lèi)的生存環(huán)境，污染糟踏了人類(lèi)自己。
這里，我穿插一下，寫(xiě)蘆葦，中國自古以來(lái)是個(gè)很典型的意象。大家知道，寫(xiě)楊柳，代表什么？
生：送別。
師：楊柳依依，隨風(fēng)起舞，好像纏繞著(zhù)你，不讓你走哇！寫(xiě)水的時(shí)候，那種水的柔情，是一種意象；另外，水也載舟，水也覆舟，勢不可當，也是一種意象。中國古典文學(xué)當中，有許多基本定型的意象。蘆葦在古代叫蒹葭，《詩(shī)經(jīng)》中有一首《蒹葭》--
生1（主動(dòng)站起）：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。（學(xué)生鼓掌，笑聲）
師：哎呀，太好了，太好了！深中的學(xué)生，就是不一樣！（學(xué)生歡呼）后來(lái)瓊瑤寫(xiě)了一本小說(shuō)叫什么？
生：（齊答）《在水一方》。
師：《在水一方》的電視劇主題歌，瓊瑤是根據《蒹葭》這個(gè)意境來(lái)改編的，有兩句，我會(huì )唱，唱給你們聽(tīng)聽(tīng)。我唱得不好。（老師深情唱道：“綠草蒼蒼，白霧茫茫…”，學(xué)生高興，鼓掌，歡呼）
（充滿(mǎn)激情的）從《詩(shī)經(jīng)》到瓊瑤，蘆花在中國文化當中象征著(zhù)愛(ài)情。蘆花的圣潔，蘆花的凄幽，在蘆花蕩，發(fā)生了多少動(dòng)人心弦的愛(ài)情故事。在這篇小說(shuō)中，孫犁寫(xiě)了蘆花蕩，荷花淀，通過(guò)飄落在、跳動(dòng)在女人懷中的潔白的葦眉子，飄落在發(fā)際之間的蘆花，我們可以看見(jiàn)，它交織了多少當時(shí)中華民族的婦女們對丈夫的思念之情，對正義戰爭的支持，一一凝成了一曲回腸蕩氣的戰火中的愛(ài)情。
我們這一部分用的時(shí)間是比較多了。
自然與環(huán)境之間的關(guān)系是和諧的，那么，我們再看，這篇小說(shuō)寫(xiě)了很多人，寫(xiě)了很多人際關(guān)系。那么，寫(xiě)了哪些人際關(guān)系呢？這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。我來(lái)說(shuō)。寫(xiě)了父子關(guān)系。水生回來(lái)說(shuō)：“爹哪去了？”“爹已經(jīng)睡了。”寫(xiě)了父子關(guān)系吧，寫(xiě)了夫妻關(guān)系吧，還寫(xiě)了那些女人之間的關(guān)系吧，也寫(xiě)了男人和男人即戰士和戰士之間的關(guān)系，對不對？也寫(xiě)了那些戰士和他們妻子之間的關(guān)系。但是，我現在要同學(xué)們具體地通過(guò)語(yǔ)言的品味，來(lái)說(shuō)一說(shuō)這篇小說(shuō)寫(xiě)人和人之間關(guān)系有什么特點(diǎn)。各種人和人之間關(guān)系有一個(gè)共性，我們要用具體地說(shuō)。大家先看教材，看對話(huà)。
（學(xué)生翻閱教材）
師：首先我們看一下夫妻之間，水生和他的媳婦之間的關(guān)系。大家看第2頁(yè)。水生和他媳婦之間的對話(huà)，特別是他媳婦和水生之間的對話(huà)，非常簡(jiǎn)潔，但是又情意綿綿。是吧？我們看第2頁(yè)，“水生笑了，女人看他笑得不平常，‘怎么了，你？’”這句話(huà)很多資料上都有。我把它改一改，兩種改法。一種是把“你”字去掉，改成：“怎么了？”另一種是把主語(yǔ)“你”提到前面去，改成：“你怎么了？”它有什么不同，表達的感情有什么不同？
生：少了一種夫妻之間的關(guān)懷，還有她對丈夫一種掛心的感覺(jué)。
師：比較焦急，是吧？所以她先把一種狀態(tài)問(wèn)出來(lái)，然后再問(wèn)“你”怎么樣。如果不要“你”呢--“怎么樣？”“怎么了？”啊，張晶說(shuō)挺陌生的，好象不是很親切。這位同學(xué)說(shuō)硬了一點(diǎn)，這樣說(shuō)比較溫柔，而且比較急切，這個(gè)你們自己體會(huì )一下。大家去問(wèn)老師問(wèn)題的時(shí)候，有兩種問(wèn)法。“老師，請問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，我不大懂。”這是一種問(wèn)法, 這比較好。還有一種問(wèn)法是：“這個(gè)問(wèn)題我不大懂，老師。”這也可以，強調的是問(wèn)題。但是不能說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題我不大懂。”行不行？不大好。
再往下看，女人低著(zhù)頭說(shuō)：“你總是很積極的。”這句話(huà)，我有兩種改法，丈夫要上前線(xiàn)去了，我這么改，女人說(shuō)（撒嬌地）：“不嘛，你不要走嘛！”（笑聲）這樣可不可以？（學(xué)生答：不可以）那為什么不可以？那是個(gè)什么形象？小女人，不關(guān)心國家大事，這是現代概念，過(guò)去是不明大義。
我再改一改，女人這么說(shuō)（耍潑地）：“行啊！你走，我搬回我媽媽家！”（笑聲）可不可以？也不可以呀，耍潑也不行。
接下來(lái)我們再改一句：“女人鼻子有些酸，但是她并沒(méi)有哭。”我把它這么改：“女人的淚水直往下淌，她咬了咬牙。”可不可以？（笑聲）中國文化有一個(gè)特點(diǎn)，就是（學(xué)生說(shuō)：忍！）忍，也是對的。孔子在編《詩(shī)經(jīng)》時(shí)說(shuō)了句話(huà)：“樂(lè )而不淫，哀而不--（學(xué)生齊答：“傷”）。”對，還是深中的同學(xué)知道。“樂(lè )而不淫”是“富貴不能淫”的“淫”，這里意思是 樂(lè )而不過(guò)度，哀傷的時(shí)候也不過(guò)度, 在這個(gè)地方也是一樣的，主要是表現覺(jué)悟了的中華民族的女性的精神狀態(tài)。
再看第3頁(yè)，“水生說(shuō)：‘不要讓敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命。’這才是那最重要的一句。女人流著(zhù)眼淚答應了他。”這是表現了妻子對丈夫的忠貞。我覺(jué)得我們現在的人還是要學(xué)習這些傳統美德。因為有時(shí)候，似乎看到在有些地方，有些場(chǎng)合有的人表現得太隨便了。這句話(huà)，我把它這樣改一改，看行不行？看是不是中國傳統文化所要求的。水生說(shuō)：“我走了，很可能回不來(lái)，因為要打仗了。 要是我回不來(lái)，你看著(zhù)辦吧。你也不要太死心眼，你看著(zhù)辦吧。”（哄堂）這樣也可以，也不是不可以。或者說(shuō)：“要是被日本鬼子抓住了，也不要跟他拼命，好死不如歹活。”（哄堂）這行不行？不行。中華兒女，中華民族文化，不是這樣。寧為--
生（齊答）：玉碎，
師：不為--
生（齊答）：瓦全。
師：寧可站著(zhù)死，
生（齊答）：不可跪著(zhù)生！
師：對了，說(shuō)得很好！我再改一句，第3頁(yè)，“全莊的男女老少出來(lái)給他送行”，改成“大部分人出來(lái)給他送行”行不行？全莊人出來(lái)說(shuō)明什么？中華民族同仇敵愾，歷來(lái)如此。雖說(shuō)中國人內部打，（笑聲）但一旦有外敵打進(jìn)來(lái)，我們是全力以赴，神州團結如一人，試看天下誰(shuí)能敵！
還有好多，你看這些女人之間的關(guān)系。有一則幽默，女同學(xué)聽(tīng)了不要生氣，是個(gè)笑話(huà)。有個(gè)老師說(shuō)：“女同學(xué)喜歡說(shuō)話(huà)，一個(gè)女同學(xué)等于500只鴨子。”第二天上課時(shí)，有位女同學(xué)報告：“老師，外面有1,000只鴨子來(lái)找你。”會(huì )是誰(shuí)？找他的是他媽和他妻子。（笑聲）三個(gè)女人一臺戲，女人有時(shí)候在一起容易鬧矛盾。但是，我們小說(shuō)中的女人鬧矛盾沒(méi)有？（學(xué)生答：沒(méi)有）她們之間的關(guān)系，用一個(gè)詞概括一下，夫妻之間，人與人之間，是什么樣的關(guān)系？
生：和諧的關(guān)系。
師：還是和諧。（老師板書(shū)：和諧）
師：非常好，非常好！同學(xué)們回答得非常好！那么，我們再接著(zhù)往后看。人和自然的關(guān)系很和諧，人和人之間的關(guān)系也很和諧。但是，人有時(shí)和自己鬧別扭。我們人，不尊重自然規律的時(shí)候，一味地征服大自然，會(huì )受到大自然的懲罰。我們和別人鬧別扭，別人會(huì )害我們，去告我們的狀。有的時(shí)候，我們會(huì )自己跟自己鬧別扭，自己跟自己過(guò)不去，沒(méi)人跟他過(guò)不去，他自己還會(huì )喝藥，拿刀片劃自己--前段時(shí)間報上登的。這篇小說(shuō)中，我們來(lái)看，人和自我心靈之間的關(guān)系是什么樣的？
（老師板書(shū)：人和自我之間（心靈）的關(guān)系）
師：人生在世，不可避免地有痛苦、有孤獨、有彷徨、有空虛、有寂寞。有一本書(shū)叫做《向死而生》，是說(shuō)人生下來(lái)就是往死那兒走的。莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”我們經(jīng)常就是引用這半句，并且把它解釋為：我們的生命是有限的，而知識是無(wú)限的，所以要努力學(xué)習。其實(shí)莊子后面還有半句，是：“以有涯度無(wú)涯，殆矣！”就是說(shuō)用我們有限的生命，去追求無(wú)限的知識，那太危險太蠢了的。（哄堂）莊子在這里有點(diǎn)消極。中華民族的文化，像所有的文化一樣，有消極的一面，也有積極的一面。儒家是比較積極的，道家比較消極。人有時(shí)候需要一點(diǎn)阿Q精神，特別是在受挫折的時(shí)候。中國人對待自己內心痛苦的時(shí)候，是用一種特殊的方式。課文中妻子送丈夫上前線(xiàn)，丈夫不知是死是活，回來(lái)的時(shí)候可能缺條胳膊，斷一條腿，是很痛苦的事情。但是我們看不看得出來(lái)，他們內心痛苦得不得了？
生（齊答）：看不出。
師：怎么看不出？舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)看，在課文中找個(gè)例子證明一下。在課文中，看出她們有點(diǎn)舍不得，但還比較樂(lè )觀(guān)。
生：第3頁(yè)，最后一段，“幾個(gè)女人有點(diǎn)失望，也有些傷心，各人在心里罵自己的狠心賊。可是青年人永遠朝著(zhù)愉快的事情想，女人們尤其容易忘記那些不痛快。”
師：還有很多例子，由于時(shí)間關(guān)系，不一一列舉了吧。有痛苦，也有孤獨，但是不是那種呼天搶地的苦。我不知道你們看電影電視時(shí)怎么樣，我看電視，比較喜歡那種大悲大苦時(shí)欲哭無(wú)淚，我最不喜歡那種電視里一個(gè)人很痛苦的時(shí)候，大風(fēng)大雨，在閃電之中跑啊跑啊，在天地間大喊：“天哪………”我覺(jué)得他不怎么痛苦，他還喊得出來(lái)。最大的痛苦是他喊不出來(lái)。中華民族是一個(gè)多災多難的民族，但中國人對待自己內心痛苦，有一種特殊的方式,中華民族強調的是“樂(lè )而不淫，哀而不傷”，中華民族很會(huì )調節自己內心世界和情緒，很會(huì )找到心理平衡，他們很樂(lè )觀(guān)的--小小日本帝國主義奈我何？八年打不走打十六年。（笑聲）那么，我們實(shí)際上已經(jīng)講了，人和內心的關(guān)系，也是和諧。
我們再穿插說(shuō)一個(gè)例子。這里面講女人去找她們的丈夫的對話(huà)，有的比較忸怩，有的比較坦率，有的找借口，說(shuō)是婆婆叫的，實(shí)際是她自己想看丈夫，很正常的，這是人之常情。要是丈夫走了妻子都不思念，那就不正常了，那就糟糕了，那丈夫就不消打仗了，那日本鬼子來(lái)了，來(lái)了就讓他來(lái)吧！（笑聲）正是由于日本鬼子破壞了我們的幸福生活，我們才把他們趕走。但這些女人說(shuō)的很含蓄，包括水生和他的妻子之間。為什么要含蓄？含蓄是中華民族傳統文化的一個(gè)特點(diǎn)。我舉個(gè)例子大家看一下。
（老師放投影：“世上獅子愛(ài)麒麟，阿哥阿妹結同心。哪個(gè)先上黃泉路，望鄉臺上喊三聲。”）
師：一個(gè)民歌。“世上獅子愛(ài)麒麟”，麒麟傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，美的動(dòng)物，比喻小伙子追求漂亮姑娘。“阿哥阿妹結同心”就是倆人很好啦，“同心”就是要好，很可能已經(jīng)同居了；“哪個(gè)先上黃泉路，望鄉臺上喊三聲”，這表示海枯石爛永不變心嘛。我把它改一改。我把這四句改成：“我們兩個(gè)下決心，馬上登記去結婚。結婚以后不變心，哪個(gè)變心不是人。”（整個(gè)過(guò)程中聽(tīng)課師生笑聲不斷，全場(chǎng)沸騰）意思一樣，味道呢，味道差些。是不是？含蓄、蘊藉，有味道，這是中華民族藝術(shù)的一個(gè)追求。含蓄也是適中和諧。
好，那么我們大家再往黑板上看一看。我們通過(guò)這一篇小說(shuō)的研讀，大致上帶領(lǐng)大家從人與自然的關(guān)系來(lái)看，中國文化強調的是和諧；人和人之間的關(guān)系它強調的也是和諧；人與自我之間的關(guān)系，它也強調要注意調節，心理平和，沒(méi)有大悲大喜。所以中國古典戲劇都是大團圓的結局比較多。悲劇，真正的悲劇，比較少見(jiàn)，即使是像《竇娥冤》那種悲劇，最后六月愿天下大雪，把那個(gè)壞人懲罰一下子。像《哈姆雷特》那樣的西方那種悲劇是很少見(jiàn)的。這個(gè)，是中華民族文化的基本特點(diǎn)。
那么，我們現在回過(guò)頭來(lái)歸結一下，什么叫文化，這個(gè)我來(lái)說(shuō)。
（打出字幕：“文化的定義很多，簡(jiǎn)單地說(shuō)，文化就是思維方式和行為方式，即怎樣想和怎樣做”）
文化學(xué)里面講文化的時(shí)候，定義是很多的。每個(gè)文化學(xué)家都有他的定義的。但是，最基本的思想就是：文化就是思維方式和行為方式，比如說(shuō)我們看一個(gè)人有沒(méi)有文化，不是看他讀多少書(shū)，拿什么學(xué)位，是看他怎么思考。會(huì )思考我們就說(shuō)他有文化，比如說(shuō)你們會(huì )思考，你們是深圳最好的中學(xué)生，你們是深圳最有文化的中學(xué)生。其實(shí)文憑是一樣的，你是高中文憑，他也是高中文憑，是吧。行為方式，即怎么做事。我舉個(gè)例子。你比如說(shuō)，在西方，我們到澳大利亞去，那些外國人跟我們講，那個(gè)翻譯跟我們講，他說(shuō)，外國人中的那些老太太，他們是先花錢(qián)先借貸款買(mǎi)房子。然后到退休，到老了她的貸款也還完了，她也住了一輩子房子了。而中國的老太太不一樣，她先攢錢(qián)，攢攢攢攢攢，攢到最后，等她已經(jīng)可以買(mǎi)房子了，她已經(jīng)進(jìn)醫院了，快死了，她住不了了，結果不是她住房子，是房子住她。這是兩種文化的思維和行為方式不一樣。還有很多這樣的例子，比如我們吃飯，吃飯本身不是文化，飲食本身不是文化，我們叫飲食文化是一種習慣的說(shuō)法。其實(shí)吃飯本身不是文化，因為動(dòng)物也吃飯。但是怎么樣吃才是文化。你看中國人吃飯，我都經(jīng)常跟年輕人講，我說(shuō)有些年輕人，一上菜，他就先夾一筷子。我說(shuō)你干嗎要先夾呢，我說(shuō)我跟你講，這個(gè)餐桌是轉的，大家都有一筷子，少不了你一筷，我說(shuō)你干嗎要先夾？有領(lǐng)導，有長(cháng)輩，還有，還有女士嘛（笑聲），還有小孩，要他們先吃，然后你后吃，這就是文化，中國人特別講這個(gè)，是不是啊！這就是行為方式，就是怎樣想怎樣做。
我們在這里講這三個(gè)關(guān)系：人和自然的關(guān)系，人和人之間的關(guān)系，人和自我之間的關(guān)系，都是講的怎么樣思考，怎么樣做的問(wèn)題，它都是文化的問(wèn)題。
那么，我們把這節課小結一下。
（打出字幕：“小結：中和（適中和諧）精神與中和之美，是中國文化的基本精神和基本審美觀(guān)念，它的基本思想是教人處理好人與自然，人和人，人與自我之間的關(guān)系，使之處于協(xié)調狀態(tài)，即教人學(xué)會(huì )詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居”）
我提出了一個(gè)哲學(xué)、美學(xué)的概念。剛才我們講了“天人合一”，中和就是適中和諧，就是做什么事情做得恰如其分。感情也是這樣子的，各種關(guān)系都要處理得恰如其分。這種精神，這種強調中和之美，是我們中國文化的基本精神和基本審美觀(guān)念，它的基本思想是教人處理好人與自然，人和人，人與自我之間的關(guān)系，使之處于協(xié)調狀態(tài)，也就是教人學(xué)會(huì )詩(shī)意地生活。今天我帶了本書(shū)來(lái)，叫《人，詩(shī)意地棲居》，是外國人海德格爾寫(xiě)的，書(shū)城就有。他是受了東方文化的影響，就是我們怎樣活得象詩(shī)人一樣--我也沒(méi)做到，我也在學(xué)--，人和自然的關(guān)系處理好，人和人的關(guān)系處理好，人和自我的關(guān)系處理好，那么，你的生活就會(huì )充滿(mǎn)詩(shī)意。
我今天給大家提出一種新的視角讀小說(shuō)，從文化學(xué)的角度來(lái)讀小說(shuō)：從孫犁的小說(shuō)看中國文化的基本的精神。
最后，給大家留一道題，研究性的，今天不是提到研究性學(xué)習嗎？請大家記一下。這個(gè)題目完成以后，班長(cháng)，你們送到對面，我們領(lǐng)導當主編，我當執行主編的《深圳教學(xué)研究》。有一個(gè)欄目，就叫《學(xué)生習作》，我在你們習作中挑，八百字左右。先給你們老師看，然后老師寫(xiě)個(gè)評語(yǔ)，再送給我，我們來(lái)挑十來(lái)篇，到時(shí)我們來(lái)發(fā)表一下。什么題目呢？就是海明威的《老人與海》。看過(guò)吧？（學(xué)生回答：看過(guò)。）看過(guò)就好，沒(méi)看過(guò)的就趕快去買(mǎi)。（打出字幕：“作業(yè)：《老人與海》與西方文化精神”）“《老人與海》與西方文化精神”。這里頭有一句話(huà)，我提供給大家。
（打出字幕：“人不是生來(lái)要被打敗的，你可以消滅他，但就是打不敗他。--海明威《老人與海》”）
這句話(huà)是我最喜歡的，我在20年前背下來(lái)了，到現在還背得。我寫(xiě)文章用這一句，我女兒說(shuō)：“你怎么就記得呢？”我說(shuō)：“喜歡的話(huà)，就要記得。”（充滿(mǎn)激情地朗誦）：“人不是生來(lái)要被打敗的，你可以消滅他，但就是打不敗他。”一種硬骨頭精神！這句話(huà)是最有名的，它的主人公講的。剛才題目記下來(lái)沒(méi)有？《〈老人與海〉與西方文化精神》，一個(gè)小論文。研究性學(xué)習的。沒(méi)有看過(guò)的要去看，沒(méi)有的到圖書(shū)館借，最好是買(mǎi)一本。到書(shū)城去，一個(gè)月總要去逛一下書(shū)城呀！不買(mǎi)，那去翻一翻，翻一上午也能看很多書(shū)啊。咱們同學(xué)的爸爸媽媽?zhuān)I(mǎi)幾本書(shū)都負擔得起的，特別是深中的同學(xué)。對不對啊？你爸爸媽媽肯定會(huì )。
來(lái)，現在，同學(xué)們，一起站起來(lái)，跟我讀讀這幾句話(huà)：
師（充滿(mǎn)激情地領(lǐng)讀）：“人不是生來(lái)要被打敗的，”
生（齊跟讀）：“人不是生來(lái)要被打敗的，”
師（領(lǐng)讀）：“你可以消滅他，但就是打不敗他！”
生（齊跟讀）：“你可以消滅他，但就是打不敗他！”
師：好，謝謝同學(xué)們，下課。
生：謝謝老師！
（全場(chǎng)熱烈掌聲）
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