淚珠與珍珠(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-8-8 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

李海燕

㈠教學(xué)目標：

1、體會(huì )作者細膩、真率的情感，欣賞清麗優(yōu)美、富于含義的語(yǔ)言。

2、體味作者對憂(yōu)患與苦痛、親情與人生的探詢(xún)、評判。

3、背誦課文中引用的詩(shī)句、名言。

㈡教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：體味文章蘊涵的情感、寄寓其中的人生哲學(xué)。

㈢教學(xué)設想：從整理分析“文學(xué)的淚--現實(shí)的淚--宗教的淚”入手，進(jìn)而探討“淚珠與珍珠的關(guān)系”，也就是文章所闡發(fā)的人生哲學(xué)。

一、導入:

　　①本學(xué)期學(xué)過(guò)的作品中的眼淚，都是什么樣的眼淚。《衛風(fēng)氓》：“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣”；《孔雀東南飛》：“卻與小姑別，淚落連珠子”、“出門(mén)登車(chē)去，涕落百余行”；《迢迢牽牛星》：“終日不成章，泣涕零如雨”；《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多？江洲司馬青衫濕”；《蜀相》：“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”；《錦瑟》：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”；《雨霖鈴》：“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。這些淚如果歸一下類(lèi)，可以分為三種：相思淚、分離淚、同情淚

②生活中，我們或感動(dòng)或憂(yōu)傷，或喜悅或悲痛，留下了滴滴淚珠，我們撿起淚珠，串成生活的收獲，感恩生活的賜予，讓我們的人生因豐厚而沉甸甸。有人說(shuō)，會(huì )流淚的人，是高尚的人。在成長(cháng)歷程中，你們流過(guò)眼淚嗎，那是在什么時(shí)候？學(xué)生頓時(shí)你一言我一語(yǔ)，氣氛隨即熱烈開(kāi)來(lái)。(女孩可能會(huì )大哭一場(chǎng)，或者陰有小雨，男兒是有淚不輕彈，要哭的時(shí)候就忍著(zhù),估計有豪放派，一次哭個(gè)夠的，也有婉約派的，能忍則忍)淚水，是人在脆弱時(shí)真情的流露；那一滴一滴，是我心中永遠珍藏的雨露,每一顆淚珠都是一個(gè)晶瑩剔透的故事.今天，讓我們走進(jìn)臺灣女作家--琦君的生活，欣賞她的散文--《淚珠與珍珠》。

很多同學(xué)也許是第一次聽(tīng)到琦君的名字，其實(shí)前年電視臺熱播的電視連續劇《橘子紅了》就是琦君的作品。影片唯美的風(fēng)格、傷感而復雜的人物關(guān)系給看過(guò)電視的同學(xué)留下了深刻的印象。今天琦君的這篇文章，我想我們從中獲取的也許會(huì )更多。因為這篇文章是琦君女士七十多歲時(shí)候的作品，可以說(shuō)凝聚了老人一生的人生感悟。

這篇文章比較短小，先請同學(xué)們花幾分鐘的時(shí)間把它讀完，如果讀起來(lái)有困難，不妨結合一下課文后面的自學(xué)提示。

二、感知課文，理清思路

① 古詩(shī)詞中寫(xiě)了這么多種淚，那么琦君又寫(xiě)了些什么樣的淚呢？請大家閱讀這篇課文，請大家在閱讀的時(shí)候思考：課文都寫(xiě)了哪些淚珠？

明確：馬區夫人話(huà)中淚冰心散文中的淚白居易樂(lè )府詩(shī)中淚杜甫詩(shī)中淚分離淚親子淚牡蠣的淚觀(guān)音的淚信徒的淚

文學(xué)的淚：《小婦人》、冰心散文淚、《啄木曲》、《新安吏》；

現實(shí)的淚：探親的淚、欲哭無(wú)淚、母親的淚；

宗教的淚：觀(guān)音悲淚、信徒的淚。

②對于這些眼淚，作者情感如何。

文學(xué)的淚：我們那時(shí)的少女情懷，并未能體會(huì )什么是憂(yōu)患，只是喜愛(ài)文學(xué)句子本身的美。

現實(shí)的淚：人生必于憂(yōu)患備嘗之余，才能體會(huì )杜老“眼枯見(jiàn)骨”的哀痛。

宗教的淚：佛的慈悲真不能不使人流下感激的淚。滿(mǎn)懷感恩的心，是最最純潔真摯的。

③提問(wèn)：課文中所說(shuō)的這些淚，能不能換一個(gè)順序來(lái)寫(xiě)？說(shuō)一說(shuō)你的理由。

這些淚的順序安排有作者的深意。這幾大類(lèi)：文學(xué)--現實(shí)--宗教。由小到大，由淺入深。(最開(kāi)始是從書(shū)本里看到的眼淚，再往后是與親人分離時(shí)候的眼淚，再以后，他有了自己的兒子，于是就有因為孩子淘氣流下的眼淚，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，有了自己的事業(yè)，于是就有了奮斗的淚，再往后因為對人生的逐漸感悟，才有了慈悲的淚和感恩的淚。據時(shí)間順序來(lái)說(shuō)的。)

④教師：課文中寫(xiě)了這么多古今中外的淚珠，有沒(méi)有寫(xiě)到珍珠呢？

學(xué)生：（尋找）然后回答：第10段。

教師：齊讀第10段。找出淚珠與珍珠的關(guān)系。

學(xué)生通過(guò)找句子主干，找出了二者的關(guān)系："珍珠，未始不是牡蠣的淚珠"

教師：從句式特點(diǎn)來(lái)看，這是一個(gè)判斷句嗎？

學(xué)生起初不假思索的回答是判斷句，教師啟發(fā)：在奮斗歷程中落下的艱辛之淚就像珍珠。二者是比喻關(guān)系，相似點(diǎn)是：生命都因飽經(jīng)痛苦地煎熬而顯出了珍貴的一面。

教師：課文中寫(xiě)到的其他淚珠，會(huì )不會(huì )也如同牡蠣淚與珍珠之間的關(guān)系呢？

三、研讀課文，體會(huì )情感。

①教師：在回答淚珠與珍珠的關(guān)系前，我們一起來(lái)看看 “珍珠”都有哪些特點(diǎn)？

（板書(shū)）外形：圓潤。質(zhì)地：晶瑩潤澤。形成過(guò)程：在痛苦中形成。價(jià)值：珍貴

②明確了珍珠的這些特點(diǎn)，我們再來(lái)想想課文中寫(xiě)的這些淚珠與珍珠之間有什么關(guān)系。

A馬區夫人話(huà)中淚

“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚。”

教師：根據生活經(jīng)驗來(lái)看，眼因多流淚水而愈益紅腫，而作者卻說(shuō)眼因多流淚水而愈益清明，這兒的“清明”對象是指什么？

學(xué)生：根據我們剛才分析的這些淚珠中蘊涵的情感來(lái)看，這兒的“清明”不再是指“眼睛”，而是指“心靈”.教師：那這樣看來(lái)，“眼多流淚水”與“心飽經(jīng)憂(yōu)患”意思相同，都是指“人生經(jīng)歷無(wú)數的坎坷、挫折、磨難和憂(yōu)傷。” 經(jīng)歷了無(wú)數坎坷、挫折、磨難和憂(yōu)傷后的人生，心會(huì )變得愈益清明，愈益溫厚。 “清明”即指“辨別真、善、美的能力”。“溫厚” 即為“心胸開(kāi)闊，待人寬容，更親和、更善良。” 經(jīng)歷了無(wú)數坎坷、挫折、磨難和憂(yōu)傷后，才追求到了人生的這種境界，這不就是人生的一顆最亮的珍珠嗎？

B冰心散文中的淚

與珍珠的相似點(diǎn)：真、純，無(wú)暇。青山被雨水洗滌，顯得更加郁郁蔥蔥，而人的良心在經(jīng)過(guò)雨水的洗禮后也會(huì )更加至純至善。生命中多下幾次雨，便會(huì )淘盡靈魂里的渣滓，讓你從容地對待生命中的每一次磨難。

這里的愁，還完全屬于“少年不識愁滋味，為賦新詞強說(shuō)愁”，還完全停留在文本的層面上，可也正是這樣，“不知愁的少女”那種天真無(wú)邪的心跡，昭然于筆端。

C白居易詩(shī)中的淚

“莫染紅絲線(xiàn)，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近紅爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷(xiāo)不得。”--紅絲線(xiàn)是穿珍珠的，但是即使顏色再好，如何去穿自己的淚珠；火爐是給人溫暖的，但是即使再炎熱，如何將我如雪的雙鬢烤化？

D杜甫詩(shī)中淚

“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情！”這是杜甫勸慰征人的開(kāi)頭幾句話(huà)。“使眼枯”、“淚縱橫”本來(lái)似乎可以再作淋漓盡致的刻畫(huà)，但杜甫卻加上了“莫”和“收”。“不要哭得眼睛發(fā)枯，收起奔涌的熱淚吧。”然后再用“天地終無(wú)情”來(lái)加以堵塞。“莫”、“收”在前，“終無(wú)情”在后一筆煞住，仿佛要人把眼淚全部吞進(jìn)肚里。這種悲憤也就顯得更深、更難控制，“天地”也就顯得更加“無(wú)情”。“天地終無(wú)情”，已經(jīng)極其深刻地揭露了兵役制度的不合理。

白居易的詩(shī)為什么比不上杜甫的？

寫(xiě)實(shí)、深刻沉痛；白寫(xiě)的是為自己流的眼淚，而杜甫是寫(xiě)為大眾流的淚。

“枯眼見(jiàn)骨”的“枯”如何理解？

想像，“枯”相對于“豐腴”而言，讓人聯(lián)想到深凹的眼眶，秋天的落葉……一切接近于終點(diǎn)的事物，一種遍嘗人生的況味的滄桑。這樣一來(lái)，關(guān)于老年人生理原因無(wú)淚的一段，理解上就水到渠成了，遍嘗了人生的艱辛，小小的痛已經(jīng)不能激起情感漩波了，真正能使人“老淚縱橫”的，那是怎樣的傷痛呢！

E探親淚

飽受了家國分隔，骨肉分離之痛，探親接通了中斷的血脈，使漂泊、流浪的靈魂找到了歸宿，使蘊積已久的鄉愁終于獲得了盡情宣泄。這是親情在遭受磨難后流下的淚珠，難道沒(méi)有自身的美麗？

“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”

此首寫(xiě)江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句人人既盡說(shuō)江南之好，勸我人住，我方可以老于此間也。“只合”二字，無(wú)限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。“春水”兩句，極寫(xiě)江南景色之麗。“爐邊”兩句，極寫(xiě)江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷，證明江南果然是好也。“未老”句陡轉，謂江南縱好，我仍思還鄉，但今日若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時(shí)定。情意宛轉，哀傷之至。

F愛(ài)子淚

“想想自己幼年時(shí)的淘氣搗蛋，又何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢”，為什么把孩子比作沙子，也當引發(fā)學(xué)生感悟。孩子是母親心中的一塊肉，當孩子頑劣，淘氣，就象沙子撒在母親的心里，讓母親流下既愛(ài)又傷心的眼淚。從自己對兒子的情感中體會(huì )到母親對自己的情感，這對人生又有了高一層的領(lǐng)悟，所以說(shuō)：“眼因多流淚水而愈益清明”這是一種對于親情欲訴不能的眼淚。淚中浸潤著(zhù)親情與真愛(ài)。

G慈悲淚

觀(guān)音愿為世人負擔所有的痛苦與罪孽而流淚，這是悲憫之淚。在課文所寫(xiě)的其他淚珠中，有沒(méi)有與這一性質(zhì)相似的淚珠？明確：杜甫詩(shī)中淚。雖然詩(shī)中淚寫(xiě)的是征夫淚，但杜甫看到征夫流淚自己卻無(wú)能為力，他的心中也掛著(zhù)一顆悲憫之淚。自己身處憂(yōu)患卻去悲憫他人，眼淚不為一己的悲痛而是為蕓蕓眾生而流，這顆淚珠就猶如珍珠一樣散發(fā)出熠熠的光芒。

H感恩淚

這是信徒對救世主流下的感激之淚。文中說(shuō)“感恩的心，是最最純潔真摯的”，因為它是對愛(ài)的施與者發(fā)自?xún)刃牡恼嬲\的感激，是人性的最深處迸發(fā)出的至真至善至美的一種愛(ài)的淚珠，這難道不是珍珠嗎？

I假如把這些眼淚都比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線(xiàn)，它在文中出現了幾次，這幾次的出現是不是簡(jiǎn)單的重復？

“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚。”三次。（主旨句）

教師總結：

①引入話(huà)題，雖然喜愛(ài)，但并不真正理解。

②結尾與開(kāi)頭相呼應，更深切的體會(huì )到我們應愛(ài)和感恩這個(gè)世界。

③這句話(huà)分別出現在課文的開(kāi)篇，中間，結尾。可見(jiàn)它具有線(xiàn)索的作用。把這些古今中外的，現實(shí)的，文學(xué)的，甚至是宗教的淚珠串聯(lián)起來(lái)，使得形散而主旨不散。

剛才大家的理解和分析都很好，這句話(huà)從結構上說(shuō)起著(zhù)引領(lǐng)貫串全文的作用；從內容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，無(wú)論是骨肉分離的淚、憐子之情生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無(wú)私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著(zhù)人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個(gè)原因吧。

那么現在來(lái)回答“淚珠與珍珠”的關(guān)系是否也如同“花開(kāi)與花落” ，“名與實(shí)”那樣屬并列關(guān)系？是比喻句。當生命在奮斗歷程中落下的淚珠浸透著(zhù)人間的真，善，美時(shí)，它就像珍珠一樣彌足珍貴。

藝術(shù)特色：

(1)小中見(jiàn)大的抒情手法。在課文中，一句話(huà)、一首詩(shī)、一個(gè)故事、一滴眼淚都引起了作者的遐思，浮想聯(lián)翩。(2)巧妙引用古詩(shī)文，增加了表達效果。(3)文章題目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是從種種不同“類(lèi)型”的淚水，來(lái)演繹“珍珠”的內涵。文章寫(xiě)得含蓄蘊藉。

四、總結陳詞走出困惑

現在我們一起回頭看看作者所選取的這些淚珠中，都蘊涵了那些情感？自由發(fā)言：

學(xué)生：愛(ài)與感恩。愛(ài)親人，愛(ài)事業(yè)，愛(ài)蕓蕓眾生。對愛(ài)的施與者應心存感激。

教師：這些充滿(mǎn)愛(ài)與感恩的人間真情都是人性中真善美的表現形式而已。當人性中的真善美被融入到淚珠中時(shí)，它就是珍珠。琦君這位飽經(jīng)人世滄桑的智慧老人，在回首走過(guò)的人生路時(shí)，慢慢彎腰撿起很多人熟視無(wú)睹的“淚珠”，以一顆溫存的心，一支細膩柔婉的筆，向我們慢慢傾吐著(zhù)自己的人生感悟：當淚珠浸透著(zhù)人間的真，善，美時(shí)，它就是珍珠。在我們的生活中，不僅僅只有淚珠那樣平凡的事物才散發(fā)出人性真、善、美的光芒，還有許許多多平凡甚至瑣屑的事物，你也可以從中去發(fā)現人性中那顆閃亮的珍珠。比如：父母一句關(guān)切的平常話(huà)；陌生人一個(gè)溫暖的眼神或動(dòng)作；生活中的一些磨難等等。

五、聯(lián)系生活獨抒己見(jiàn)

請大家結合自己的生活實(shí)際，生活經(jīng)歷，或者能撥動(dòng)你內心情弦的文學(xué)作品，影視作品等等。去發(fā)現人性中真、善、美的那顆珍珠。 (廣告中一個(gè)小孩子看見(jiàn)母親給奶奶洗腳，于是轉身端來(lái)一盆水，雖然水花濺濕了他稚嫩的臉，但他卻高興地對母親說(shuō)：“媽媽?zhuān)茨_”。在場(chǎng)的老師和同學(xué)都被深深地打動(dòng)了)

今天，我們品味的是眼淚，明天我們也可以品味微笑，品味嘆息。那一個(gè)微笑，那一聲嘆息，生活中的細微之處都能喚起我們對人生的感悟，相信我們一定能找到屬于自己的珍珠。用琦君的話(huà)來(lái)回答：“我相信每個(gè)人心靈中都應有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，這粒珍珠是隨著(zhù)人的年齡，學(xué)識與修養而逐漸長(cháng)大，逐漸變得更晶瑩圓潤的。”

不要求一線(xiàn)非分的陽(yáng)光，

不希冀一滴額外的雨露；

沒(méi)有說(shuō)一句浮華的話(huà)語(yǔ)，

悄悄在水下孕育著(zhù)珍珠。

提示：《珠貝》塑造了一個(gè)甘于寂寞、用生命和淚水默默地孕育珍珠的奉獻者形象。

（1）奧爾珂德小說(shuō)

（2）冰心文

（3）白居易詩(shī) 書(shū)中之淚

（4）杜甫詩(shī) (虛)

　淺

（5）骨肉-聚散之淚深

（6）外子-欲流無(wú)淚 (實(shí))