【資陽(yáng)市高三研究課】
四川省資陽(yáng)市伍隍中學(xué) 李明隆
【教學(xué)目標】：
1.掌握議論文三步曲的寫(xiě)作知識和操作要領(lǐng)。
2.通過(guò)訓練，領(lǐng)悟作文思路展開(kāi)的技巧。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.知識重點(diǎn)：什么是作文三步曲？
2.能力重點(diǎn)：怎樣進(jìn)行思路展開(kāi)？
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.借班上課，時(shí)間控制與學(xué)生調動(dòng)，課堂節奏和氣氛的調控都是課堂操作難點(diǎn)。
2.教學(xué)對學(xué)生的能力和理解不了解。
【教學(xué)步驟】
一、 前言
作文是困擾學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的一個(gè)難點(diǎn)，也是學(xué)生在考場(chǎng)成敗的關(guān)鍵。能不能讓學(xué)生迅速掌握實(shí)用的作文方法，從而提高思維能力和表達能力的？堂課想對此進(jìn)行一些嘗試，力求通過(guò)一定的指導和訓練，讓學(xué)生掌握一種實(shí)用的議論文的寫(xiě)作方法。希望這堂課能對學(xué)生的作文有所幫助!
二、知識講授:
（1） 議論文只有四個(gè)范疇
文章議論的范疇是無(wú)所不包的，但如果把議論的問(wèn)題進(jìn)行抽象的歸類(lèi)，就會(huì )發(fā)現，它們實(shí)際上可分為四個(gè)方面：
“是什么”，論證性質(zhì)和類(lèi)別方面的問(wèn)題；
“為什么”，論證目的和原因方面的問(wèn)題；
“怎么辦”，論證方法和途徑方面的問(wèn)題；
“會(huì )怎樣”，論證效能和結果方面的問(wèn)題。
一般來(lái)說(shuō)，一篇文章不會(huì )同時(shí)論述四個(gè)方面的問(wèn)題，大多是擇其一、二來(lái)論述，如《拿來(lái)主義》就論述了為什么拿來(lái)和怎樣拿來(lái)，《六國論》只論證了六國破滅的原因，《改造我們的學(xué)習》也僅論述為什么改造和怎么改造。了解了議論文這四個(gè)范疇的劃分，對我們寫(xiě)議論文很有用。
（2） 議論文可分三步走
在議論文時(shí)我們不必面面俱到，而應有針對性，大膽取舍。可分三步走：首先從是什么、為什么、怎么辦、會(huì )怎樣這四個(gè)方面展開(kāi)思路；然后，根據個(gè)人對題意的理解，確定論證的范疇，找準論證的中心，再從四個(gè)方面選取一定的內容構思文章的提綱；最后，根據提綱快速完成文章的寫(xiě)作：整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)分三步走。
第一步，拓展思路。
下面以2001年全國高考作文話(huà)題“誠信”為例，對第一步試作說(shuō)明：
1．“是什么”，可以依次想到：“誠信”是滋養民風(fēng)的土，是陰蔽路人的樹(shù)，是美化生活的花，是溫暖人心的太陽(yáng)，是黑夜中的月亮，是風(fēng)雨難撼的山岳，是潤物無(wú)聲的春雨，是撫去塵埃的清風(fēng)。如泉，涓涓流淌；如歌，傳唱不絕；如詩(shī)，意境優(yōu)美；如畫(huà)，讓人傾倒。是一種美德，一種智慧，一種境界，一種氣度，一種修養。是符合道義的行為，是健全人格的表現，是社會(huì )對人的基本要求，是真善美的體現，是人的魅力的要素，是為人處事的原則，……
2．“為什么”，可以依次想到：因為它比美貌更可靠，因為它比機敏更憨實(shí)，因為它比金錢(qián)更具內蘊，因為它比榮譽(yù)更實(shí)在。為了宏揚傳統美德，為了建設和諧社會(huì )，為了爭當優(yōu)秀公民，為了獲得別人的尊敬，為了提高自我的魅力，為了樹(shù)立良好形象，為了生活得更高尚，為了塑造自己健全的人格，為了樹(shù)立中國人在世界的形象，……
3．“怎么辦”可以依次想到：點(diǎn)亮一盞心燈，給自己一面鏡子，一日而三省吾身，與誠為伴，以信為則，從小培養，開(kāi)展廣泛的教育，提高國民的認識，師長(cháng)要身體力行，要注意從小節做起，要用制度懲治，樹(shù)社會(huì )新風(fēng)，倡導中華美德，學(xué)習外國的先進(jìn)經(jīng)驗，……
4．“會(huì )怎樣”，可以依次想到：失去它的人可恨，失去它的社會(huì )可怕，失去它是民族無(wú)望，失去它的國家不堪設想：失去誠信，失去人心。有它可以換來(lái)真誠，可以建立友情，可以得到真愛(ài)，可以贏(yíng)得信任，可以樹(shù)立良好形象，可讓社會(huì )和諧，可提高社會(huì )的文明程度，……
注意：為了讓展開(kāi)更形象、方便，可繪制坐標軸，將作文的話(huà)題或論點(diǎn)放在坐標軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會(huì )怎樣”作為坐標軸的四個(gè)方向，將上述內容盡量多地寫(xiě)在每條軸上。寫(xiě)得越多，思路越開(kāi)闊。
第二步，擬寫(xiě)提綱。
提綱一：以“為什么”為論述的重點(diǎn)
題目：若為人生故，誠信不可拋
1． 提出人究竟能選擇什么的疑問(wèn)。
2． 選擇誠信，因為它比美貌更可靠。
3． 選擇誠信，因為它比機敏更憨實(shí)。
4． 選擇誠信，因為它比金錢(qián)更具內蘊。
5． 選擇誠信，因為它比榮譽(yù)更實(shí)在。
6． 激勵大眾，強調中心論點(diǎn)。
提綱二：以“會(huì )怎樣”為論述的重點(diǎn)
題目：吶喊，不能容忍道德的淪喪
第一部分，排比指出誠信的好處。
第二部分，論述不誠信的壞處
1．喪失誠信的世界是不堪設想的。
2．喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會(huì )是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。
第三部分，吶喊，誠信歸來(lái)！
注意：提綱的分論點(diǎn)，是根據自己的中心論點(diǎn)或論證需要，從某一個(gè)方面選取三至四個(gè)判斷句構成的。分論點(diǎn)要符合“三不二可”的要求，即不重復，不交叉，不包含；可并列，可遞進(jìn)；分論點(diǎn)一般是三個(gè)，或正面，或反面，或正反結合，角度要統一。
第三步，充分論證。
例文1（根據“提綱一”寫(xiě)成）：
若為人生故，誠信不可拋
四川考生
人生，漫漫長(cháng)路遠，紛繁誘惑多，人，作為微小而孤獨的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)，在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險象中，人究竟能選擇什么，該選擇什么?
選擇誠信，因為它比美來(lái)得可靠。沒(méi)有美的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠信的人生則是沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒(méi)有誠信，生存在世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?
選擇誠信，因為它比機敏來(lái)得憨實(shí)。誠信好比一個(gè)鄉間小伙，他每日弓著(zhù)黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個(gè)電腦黑客，分明是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀(guān)眾青睞。
選擇誠信，因為它比金錢(qián)更具內蘊。舉著(zhù)“金錢(qián)萬(wàn)能”旗號東奔西走的人生注定是乏味的人生，滿(mǎn)身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢(qián)堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來(lái)，豐滿(mǎn)起來(lái)，給生命灌注醉人的色與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信，因為它比榮譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jì)，沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著(zhù)榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的種子，你一直耕耘，就會(huì )一直美麗，你將誠信的種子撒滿(mǎn)大地，你的人生將會(huì )美麗到天長(cháng)地久。選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì )猛然發(fā)現，在人生機中最迷人的原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信!你會(huì )發(fā)現，沒(méi)有了誠信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味的!
在人生風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋!
例文2（根據“提綱二”寫(xiě)成）：
吶喊，不能容忍道德的淪喪
河南考生
誠信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；
誠信沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；
誠信沒(méi)有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠矚；
誠信沒(méi)有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!
--這，只在于，你是否擁有它!
喪失誠信的世界是不堪設想的，在這里，沒(méi)有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。整個(gè)世界蒼白而無(wú)力，人際的冷漠只能讓人望而卻步。
2O世紀六七十年代在中國發(fā)生的那一場(chǎng)浩劫中，這個(gè)苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇，在“懷疑一切、打倒一切”的口號下，真誠的關(guān)系消失殆盡，取而代之的只有猜忌。
一一因為，只有這樣才能保護自己!聯(lián)想到這20年來(lái)社會(huì )道德失衡現象的泛濫，恐怕這便是一個(gè)“淵源”了。
喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會(huì )是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。
一位老作家寫(xiě)道：“……以天地為心，以真誠為骨……”他將真誠無(wú)欺作為他作文的準則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點(diǎn)，無(wú)愧于讀者，更無(wú)愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對得起自己的良心。
冰心老人說(shuō)良心就像雨洗過(guò)的青山，做到誠信，做到真實(shí)，你是否感到過(guò)這種滋味?
或許有人要說(shuō)，你把誠信與否提高到良心的高度太過(guò)矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!
我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠信乃至良心的社會(huì )，只能是一個(gè)毫無(wú)希望的群體，它的未來(lái)不堪設想。
我吶喊，因為我不滿(mǎn)于現實(shí)，更應該學(xué)魯迅，他千百次地拷問(wèn)中華民族，因為他已經(jīng)千百次地拷問(wèn)了自己!
就讓我們一起來(lái)吶喊，呼吁道德的回歸吧!
注意：寫(xiě)作時(shí)，要將所擬的分論點(diǎn)放在各段開(kāi)頭，每段圍繞分論點(diǎn)展開(kāi)議論或抒情，并注意整體的協(xié)調。論證方法盡量多樣，可類(lèi)比，比喻，舉例，引用，層遞、對比等。語(yǔ)言形式要靈活，可散，可整。表達方式要綜合運用，可描寫(xiě)，可敘述，可議論，可抒情。文體以議論文和情理交融的抒情散文為主。
用這“三步曲”寫(xiě)話(huà)題作文的特點(diǎn)是：
1．思考指向性強。考生拿到話(huà)題就可以從四個(gè)方面去展開(kāi)思路，甚至可以作一級二級多級的展開(kāi)，即從第一次展開(kāi)中找到中心論點(diǎn)，再從第二次展開(kāi)中找到分論點(diǎn)。這不僅可以使考生的思考更有序，還可以使考生的思考不斷深入。對于關(guān)系類(lèi)或寓意類(lèi)話(huà)題，考生可稍加處理，將話(huà)題化成觀(guān)點(diǎn)后，引之入“甕”。如“忘記與銘記”，化為“勿忘歷史”就可用此法了。又如“一枝一葉一世界”，化為“小中見(jiàn)大”后就可拓展了。
2．寫(xiě)作中便于考生發(fā)揮。提綱確定后，考生可以在提綱的指引下，充分地考慮抒情或說(shuō)理的方式，綜合運用多種表現手法，精選論證的材料，潤色自己的語(yǔ)言，打造文章的靚點(diǎn)。
3．寫(xiě)出的文章思路清晰，邏輯嚴密。幾個(gè)分論點(diǎn)有序展開(kāi)，支撐文章的中心論點(diǎn)，讓閱卷人一目了然。而分論點(diǎn)之間不交叉，不包含，不重復的關(guān)系，不僅顯示了論據的充足，也反映了邏輯思維的嚴密。再加上語(yǔ)言的排比、類(lèi)比、層遞、對偶等運用，文章在說(shuō)服力強的基礎上又平添了雄辯的氣勢。
為了讓大家對此有進(jìn)一步的認識，下面再選另外兩個(gè)話(huà)題的文章試做分析：
例文3（話(huà)題“個(gè)性”）：
個(gè) 性
山澗小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它沒(méi)有大河的澎湃，沒(méi)有瀑布的磅礴，但它纖細中不乏剛強，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋 ，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥(niǎo)的嫵媚 ，毅然決然地向著(zhù)大海晝夜奔流。堅毅執著(zhù)是小溪的個(gè)性。
春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒(méi)有暴雨的灑脫，沒(méi)有秋雨的威力，但它纏綿里包容著(zhù)力量，輕微里蘊含著(zhù)生機。它以細膩的柔情滋潤著(zhù)萬(wàn)物，以溫馨的母愛(ài)奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個(gè)性。
個(gè)性是一種獨立的品格。它不趨同，不媚俗，它擁有挑戰的血型，叛逆的氣質(zhì)，奇異的風(fēng)采；它擁有自己獨特的思想、敏銳的視角、超凡的見(jiàn)識，無(wú)論得失，無(wú)論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。
個(gè)性是一種精神。有了它就有了自我尊嚴，有了生命價(jià)值；有了它就有了摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節，是種子總要破土，是金子總要閃光。
個(gè)性是一種力量。它能使你從羈絆中自拔，從無(wú)奈中奮起，它能使你放飛思想，沖出樊籬，找到屬于自己的人生軌跡。個(gè)性是成功的潛動(dòng)力。
個(gè)性是一種魅力。它以獨特的方式展現自己，奪人耳目，昭示于人。華山以險，黃山以奇，引人流漣；洞庭以涌，錢(qián)塘以潮，吸人駐足。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，府首甘為孺子牛的魯迅，他們的個(gè)性魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個(gè)性是光芒四射的鉆石，美麗而永恒。
個(gè)性是一種財富。它不能被歲月帶走，不能因斗轉星移而磨損其棱角，不能因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤。個(gè)性也不會(huì )被潮流卷走，東施效顰，將會(huì )褻瀆個(gè)性；邯鄲學(xué)步，將會(huì )泯滅個(gè)性。個(gè)性更不能被名利誘走，不能因銅臭而拍賣(mài)個(gè)性，不能因沽名交易個(gè)性，不能因屈于強權而包裝個(gè)性。不性不可丟，不可辱。
個(gè)性既彰顯獨異又彼此映襯。高山陽(yáng)剛大氣，流水陰柔秀美，水的環(huán)繞彌補了山的僵直和呆板。剛柔相濟，才自然和諧。月亮明媚皎潔，浮云輕閑飄移，云的烘托彌補了月亮的孤獨和冷清。烘云托月，才更有意境。草原廣袤寧靜，駿馬嘶鳴奔騰，馬的點(diǎn)綴彌補了草原的單調和空寂。動(dòng)靜相間，才更有生機。因此，挺拔的白揚無(wú)須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的富貴。萬(wàn)物各有風(fēng)采，世界才氣象萬(wàn)千。
個(gè)性是先天的賦予，也賴(lài)后天的塑造。那么，何不把握天時(shí)地利，不斷吐故納新，揚清激濁，讓你的個(gè)性更加完美，更富魅力呢？調 （摘自《演講與口才》卷首語(yǔ)）
該文從“是什么”的方向展開(kāi)，內容要點(diǎn)依次是：
第一部分，用“小溪”、“小雨”形象地說(shuō)明什么是事物各具個(gè)性，
第二部分，闡說(shuō)個(gè)性。剖析“個(gè)性”的性質(zhì)。
1． 個(gè)性是一種獨立的品格。
2． 個(gè)性是一種精神。
3． 個(gè)性是一種力量。
4． 個(gè)性是一種魅力。
5． 個(gè)性是一種財富。
第三部分，怎樣保持個(gè)性。
1． 個(gè)性既彰顯獨異又彼此映襯。
2． 個(gè)性是先天的賦予，也賴(lài)后天的塑造。
例文4（話(huà)題“堅持”）：
堅持
一個(gè)男孩和一個(gè)女孩沐浴在愛(ài)河里，然而一件小事讓他們都不理對方一天早上，男孩決定向女孩道歉。他悄悄來(lái)到女孩的門(mén)前，鼓足勇氣敲門(mén)，希望得到女孩的原諒。他開(kāi)始敲門(mén)了，篤、篤、篤……一直敲了八聲，房子里還沒(méi)有反應男孩以為女孩不會(huì )原諒自己，便不再敲門(mén)，黯然神傷地離去。
其實(shí)，女孩就在屋里：她正為自己的“小心眼”懊悔，聽(tīng)到男孩的敲門(mén)聲，她在心中默默祈禱，等一等，如果男孩能敲到第九下，就沖去開(kāi)門(mén)，然后撲到他的懷里，向他傾訴相思之苦，然而，男孩只敲到八下，就離去了。女孩以為這是上帝的安排，她淚流滿(mǎn)面，從而錯過(guò)了一段美好的姻緣……許多年后，當他們再次相逢，談起那次敲門(mén)的往事，男的為沒(méi)有再多敲“一下”而后悔，女的為沒(méi)有提早“開(kāi)門(mén)”而遺憾
原來(lái)，堅持需要忍耐。愛(ài)情的真諦在于堅持
拳王阿里33歲那年與挑戰者弗雷澤進(jìn)行第三次較量。在進(jìn)行到第十四回合時(shí)，阿里已筋疲力盡，幾乎再無(wú)絲毫力氣迎戰第十五回合了。然而他拼命堅持著(zhù)，因為他心里知道，對方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對方，就有勝出的可能于是他竭力保持堅毅的表情和永不低頭的氣勢，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強地堅持著(zhù)，果然在關(guān)鍵時(shí)刻，對手認輸了。衛冕成功的阿里還未走到擂臺中央，便眼前一黑，雙腿無(wú)力地跪倒在地上。弗雷澤見(jiàn)此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。
原來(lái)，堅持需要勇氣。事業(yè)的真諦在于堅持。
一天凌晨，一輛重型卡車(chē)撞進(jìn)了三間民房，頃刻間，瓦礫四濺，房屋倒塌。卡車(chē)里的人當場(chǎng)死亡，房屋里也埋下了五個(gè)人，慘禍發(fā)生后，被驚醒的為數不多的居民束手無(wú)策，只好等待救助人員到達，這期間，人們發(fā)現有一個(gè)人頭露在外面，身子埋在廢墟里，也許是失血過(guò)多，他的呼吸越來(lái)越微弱，眼睛也睜不開(kāi)了。一個(gè)路過(guò)這里的出租車(chē)司機，俯身對那露在外面的頭喊道：“不要閉上眼睛!要堅強，你可以和我說(shuō)話(huà)，但千萬(wàn)不要閉上眼睛。”那個(gè)被埋者的眼睛睜開(kāi)了，眼神中隱藏著(zhù)恐懼這以后，那司機就和被埋者不停地說(shuō)話(huà)。當被埋者將要閉上眼睛時(shí)，就大聲喊他的名字，一直到救護人員到來(lái)為止，被埋者終于得救了。
原來(lái)，堅持需要毅力，，生命的真諦在于堅持。
人生需要堅持，堅持需要忍耐，需要勇氣，需要毅力，只有意志堅強的人，才能擁有玫瑰的芬芳，奪取勝利的桂冠，創(chuàng )造生命的奇跡!(《演講與口才》卷首語(yǔ))
該文從“怎么辦”的角度論證。全文的思路如下：
1． 堅持需要忍耐。
2． 堅持需要勇氣。
堅持需要毅力。
三、實(shí)戰演練
方案一：學(xué)生分成小組，分別輪流上來(lái)寫(xiě)出話(huà)題觀(guān)點(diǎn)的“是什么”“為什么”“怎么辦”“會(huì )怎樣”，要求不重復，不交叉，不包含。然后每組抽一個(gè)同學(xué)上來(lái)整理提綱，由一個(gè)同學(xué)口頭作文。教師隨機點(diǎn)評。
方案二：學(xué)生分組從“是什么”“為什么”“怎么辦”“會(huì )怎樣”口頭說(shuō)出分論點(diǎn)，口頭說(shuō)出提綱，口頭作文。由學(xué)生隨機總結和點(diǎn)評。
訓練一：命題作文“禮貌”
是：
1． 是健全的道德人格的表現
2． 是一種自重與自愛(ài)的行為
3． 是真善美的體現
4． 是對別人的尊重
5． 一種風(fēng)度和美德
6． “五講四美”的基礎
7． 社會(huì )對人的起碼要求
8． 人的教養的一種標志
9． 人特有的文明舉止
符合禮義的外在狀貌
為：
1． 為一生諸事如意家庭幸福
2． 為不忘中華民族傳統倫理
3． 為當一個(gè)優(yōu)秀的公民
4． 為獲得親朋好友的愛(ài)戴
5． 為擺脫低級與庸俗
6． 為提高自己的現象層次
7． 為緩和不必要的糾紛
8． 為處理好人際關(guān)系
9． 為生活得更高尚
10．為精神文明從我
會(huì )怎樣：
1． 協(xié)調人與人的關(guān)系
2． 化解矛盾與沖突
3． 用尊重換來(lái)真誠
4． 用愛(ài)意換來(lái)友情
5． 與別人和睦相處
6． 提高了整體文明程度
7． 贏(yíng)得別人的回報和善待
8． 減少了犯罪和不道德
9． 大家會(huì )活得更安定更輕松
10．社會(huì )會(huì )更和諧更融洽
怎么辦：
1． 從小培養良好的習慣
2． 廣泛開(kāi)展禮儀教育
3． 提高文化知識水平
4． 摒棄粗俗的言行
5． 待人接物要溫文爾雅
6． 師長(cháng)要身體力行作表率
7． 用制度懲治不文明
8． 提倡中華傳統美德
9． 學(xué)習國外的好做法
10．強制性制定禮貌規范
訓練二：材料作文“蘋(píng)果里的星星”
1． 為認識謎一樣的世界
2． 為了在習以為常中發(fā)現奧秘
3． 為科學(xué)研究的深入
4． 為自覺(jué)地解放大開(kāi)大腦
5． 為取得一鳴驚人的突破
6． 為超越前人
7． 為體會(huì )獨辟新徑的歡樂(lè )
8． 為了當一個(gè)先行者
1． 是思想方法的革故鼎新
2． 是科學(xué)發(fā)現的杠桿
3． 是人類(lèi)進(jìn)步的推進(jìn)器
4． 對清規戒律的突破
5． 是心靈的一種解放
6． 是魯迅說(shuō)的吃螃蟹的精神
7． 不照貓畫(huà)虎跟著(zhù)別人走
是現代人應有的素質(zhì)
1． 具備一雙發(fā)現的眼睛
2． 掌握精深的文化技術(shù)性
3． 運用科學(xué)的方法與武器
4． 排除因循守舊的心理障礙
5． 要有獨立思考的能力
6． 培養創(chuàng )新意識
7． 要善于反向求索
能從錯誤中尋求成功
1． 獲得新認識新創(chuàng )造
2． 容易擺脫陳舊的思維套式
3． 從更新的角度開(kāi)動(dòng)腦筋
4． 別開(kāi)生面地解決難題
5． 獲得走向成功的鑰匙
6． 進(jìn)入新領(lǐng)域新境界登上新高峰
7． 載譽(yù)史冊光照后世
成為世界的真正主人
訓練三：話(huà)題作文“合作”
是社會(huì )和諧的重要因素、是合格人才的必備素質(zhì)、是人成長(cháng)的需要、是戰勝困難的一種途徑、是企業(yè)集體發(fā)展的動(dòng)力、是工作學(xué)習提高的需要
可使社會(huì )發(fā)展、國力強盛、企業(yè)發(fā)展、事業(yè)成功、家庭和諧、學(xué)習進(jìn)步
進(jìn)取、共享、互助、團結、真誠
因為我們的缺陷、相互的依賴(lài)、環(huán)境的制約、力量的弱小、才智的貧乏、認識的局限
訓練四：規則
訓練五：上海題目：文化生活三個(gè)鏡頭的影響
[要求:閱讀以下提示，根據要求作文：
近年來(lái)，在課堂教學(xué)之外，以下現象也大量進(jìn)入我們的視野，請看一組社會(huì )廣角鏡--鏡頭一：武俠小說(shuō)風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)以俠為人格理想，是一種由來(lái)已久的精神傳統；言情小說(shuō)則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。
鏡頭二：中學(xué)時(shí)代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青春與成長(cháng)，追求與迷茫，是一種難解的情結，在校園的綠草地上總有它的一席之地。除此之外，還有各種卡通、音像制品、韓劇、休閑報刊及時(shí)裝表演等等，因此需要對當今的文化生活作一番審視和辨析。談?wù)勊鼈儗δ愕某砷L(cháng)正在形成怎樣的影響。
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江蘇題目: 話(huà)題作文鳳頭豬肚豹尾
[要求:話(huà)題作文：古人常用鳳頭豬肚豹尾來(lái)形容寫(xiě)作，意思是開(kāi)頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結尾要響亮有力，小到學(xué)習生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，以此為話(huà)題，寫(xiě)篇800字以?xún)鹊奈恼拢}目自擬，不要寫(xiě)成詩(shī)歌或劇本，文體不限。
浙江題目：一葉一枝一世界話(huà)題作文。
[要求:唐詩(shī)曰一葉落而天下知秋宋詩(shī)云“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，“一葉飄落而知秋 一葉勃發(fā)而見(jiàn)春”；尋常事物往往是大千世界的縮影,無(wú)限往往收藏在有限中,請以“一枝一葉一世界為話(huà)題”自擬標題寫(xiě)一篇文章，題材詩(shī)歌除外
如2004年上海卷話(huà)題“忙”，其反義詞就是“閑”，將兩者放到一齊來(lái)分析，就會(huì )發(fā)現，“忙”與“閑”不是絕對的，關(guān)鍵取決于個(gè)人的心態(tài)和思想境界。
今年全國卷三套題都是關(guān)系型話(huà)題，其中第一套“出人意料和情理之中”，第二套“位置與價(jià)值”，第三套“銘記與忘記”。從總體看三個(gè)話(huà)題都是辨證統一的關(guān)系，但具體分析，還有不同：“出人意料和情理之中”，前面是前提，后面是結果；“位置和價(jià)值”，前者是條件，后者是評判角度；“銘記與忘記”，是具體問(wèn)題具體分析的選擇關(guān)系。只有這樣深入思考，才能準確審出題意。
如畫(huà)一個(gè)圓，讓學(xué)生聯(lián)想作文，就既可寫(xiě)“十五月兒圓”，又可寫(xiě)“車(chē)輪滾滾”，還可寫(xiě)“圓眼睛”“圓滑”“圓臉”等等。如今年福建卷的“圓與星形”的聯(lián)想作文，可根據圖形下面的文字--“我規范，我穩定，我周長(cháng)短，面積大”和“我新穎，我多變，我周長(cháng)長(cháng)，面積小”來(lái)聯(lián)想，這樣它就成了相容性選擇關(guān)系話(huà)題了。
如今年浙江卷的“一枝一葉一世界”，其中“一枝一葉”，寓指生活中的細小事物、細小的情節或細小的動(dòng)作等，“一世界”就指反映的內容豐富，意義重大等。如2005年高考山東卷的“雙贏(yíng)的智慧”，我們就可以造出這樣一些句子來(lái)：他有雙贏(yíng)的智慧，經(jīng)商中需要雙贏(yíng)的智慧，中國對外交往中雙贏(yíng)的智慧，人際交往中雙贏(yíng)的智慧，集體和個(gè)人實(shí)現雙贏(yíng)的智慧，雙贏(yíng)的智慧來(lái)自共同的需要，雙贏(yíng)的智慧最好的智慧，雙贏(yíng)的智慧實(shí)現共同發(fā)展……這樣有多少造多少，思路得以開(kāi)闊，對話(huà)題的理解也就活了。
如今年廣東卷的話(huà)題“紀念”，寫(xiě)作時(shí)就要弄清“紀念”一詞的情味是褒揚的。如寫(xiě)紀念抗日戰爭勝利80周年，就一定是帶有懷念勝利的成份，帶有對正義與和平勝利的珍惜之情，絕不能只寫(xiě)銘記歷史教訓，不忘歷史的恥辱。
作業(yè)與指導
“成才與家教”話(huà)題作文選評
【話(huà)題呈現】
閱讀下面文字，根據要求作文。
1．子不教，父之過(guò)；教不嚴，師之墮。（舊《三字經(jīng)》）
2．和睦的家庭空氣是世上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更優(yōu)美，沒(méi)有東西比它更適宜于把一家人的天性培養得堅強、正直。（德萊賽《嘉麗妹妹》第82頁(yè)）
3．慈母有敗子。（《鹽鐵論周秦》）
4．養兒體，樂(lè )兒魂，開(kāi)兒知識。（康有為《大同書(shū)》）
5．孩子需要榜樣甚至批評。（法杰貝爾）
有人說(shuō)家庭生活的樂(lè )趣是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑，父母親的愛(ài)是永遠不會(huì )枯竭的，家庭是孩子學(xué)習舉止禮貌的最好場(chǎng)所，但可惜的是，很多浪子不是沒(méi)有家庭、嚴父、慈母，更不是有與生俱來(lái)的壞品質(zhì)，而的確又是浪蕩于社會(huì )。怎么看待此等現象呢？請以“成才與家教”為話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。
【寫(xiě)作指導】
背景材料共有五句話(huà)，這五句話(huà)可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是告訴我們家教很重要，分別用了肯定（2、4、5）和否定兩種表述（1）；另一類(lèi)只有第3句，說(shuō)明家教不能決定成才。這就暗示我們，家教與成才并不是必然條件的關(guān)系。題引材料進(jìn)一步明確了文章應當選擇的方向，注意“但”字一轉，并且問(wèn)“怎么看待此等現象呢？”這句的意圖。有時(shí)成才固然離不開(kāi)良好的家教，但家教不是成才的決定因素，關(guān)鍵的因素還是自己的努力。這道作文題需要考生辯證地分析兩個(gè)概念間的關(guān)系，并由此提出有針對性的觀(guān)點(diǎn)。考生可以選擇正向立意：成才與家教有一定的關(guān)系；家教是成才的一個(gè)有利條件；成才是花，家教是養料；家教是成才的搖籃等等。也可選反向立意：成才不一定靠家教；家教不能決定是否成才；要家教墊底，更要自我?jiàn)^斗；有了土壤，還要有種子等等。
為了便于辯證說(shuō)理，考生可以選擇寫(xiě)議論文或情理交融的散文。選擇記敘文、說(shuō)明文、小說(shuō)、戲劇、寓言、書(shū)信等文體時(shí)，一定要注意點(diǎn)題，突出文章的中心思想。
【例文點(diǎn)評】
良好的家教有利于成才
高二1班 熊攀
今天是一個(gè)機遇與挑戰并存的時(shí)代，是一個(gè)競爭空前激烈的社會(huì )，要在這樣的社會(huì )中成才，自己的努力和堅持是起決定作用的，只有自己才能把握自己的命運。但我們也應該看到，家庭教育是一個(gè)人成才不可忽視的因素，良好的家庭教育是孩子成才的助推器。
良好的家教有利于培養孩子遠大的志向。如果父母是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，小孩子也會(huì )對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。如果父母是生活在灰暗的人生中，小孩的天空就不會(huì )陽(yáng)光燦爛。父母堅定的追求和事業(yè)心，責任感對孩子有著(zhù)榜樣的作用。正如德萊賽在《嘉麗妹妹》中所說(shuō)的：“和睦的家庭空氣是世上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更優(yōu)美，沒(méi)有東西比它更適宜于把一家人的天性培養得堅強、正直。”孟母三遷，有了她正確地引導，才會(huì )有一代奇才孟子的雄辯；岳母刺字，有了她的殷切期望，才會(huì )有威震胡虜的岳飛；蘇洵立志，有了他的勤學(xué)示范，才會(huì )有“一門(mén)三父子，皆是大文豪”的美談。良好的家教，讓孩子飛得更高更遠。
良好的家教有利于形成孩子開(kāi)朗的個(gè)性。個(gè)性決定命運。一個(gè)樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗、熱情、勇敢的人，在工作中總給人生龍活虎的感覺(jué)，而一個(gè)沉默、內向、孤獨、膽怯的人，在工作中卻只會(huì )給人一種畏畏縮縮的感覺(jué)，工作的效果也就可想而知了。而良好的個(gè)性又是需要父母用愛(ài)去塑造的：鼓勵、贊揚、肯定、支持，定會(huì )讓孩子充滿(mǎn)自信；批評、指責、打罵、否定，只會(huì )讓孩子變得無(wú)所適從。海倫凱勒不是在家庭的陽(yáng)光下獲得樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度的么？史鐵生不是在母親默默的忍受中感悟人生的價(jià)值的么？勃朗特姊妹不是在父母的文學(xué)影響下形成寫(xiě)作的興趣的么？家教是塑造孩子人性格的重要環(huán)節。
良好的家教有利于形成孩子健康的心靈。時(shí)下有很多關(guān)于年青人或少年人行為殘忍的報道，如往狗熊身上潑流酸，用木棒打擊小朋友的頭部，結伙打殘疾人等等。而實(shí)際調查發(fā)現，這些行為大多與他們得不到父母的愛(ài)或長(cháng)期受虐待有關(guān)，他們的心靈因為沒(méi)有了父母的關(guān)愛(ài)而嚴重扭曲，仇視一切。因此，良好的家教是形成孩子健康心靈的一片沃土，有了它，才更有利于健康心理的生長(cháng)；有了它，才便于孩子走好成才的第一步。
良好的家教有利于形成孩子正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。人生觀(guān)和世界觀(guān)決定了一個(gè)人的奮斗方向和價(jià)值取向，而家長(cháng)對孩子的人生觀(guān)和世界觀(guān)有著(zhù)潛移默化的影響，雖然有的在今后是學(xué)習和工作中會(huì )有改變，但最初的影響卻是深遠的，如果從小就形成了好逸惡勞、弄虛作假、欺瞞哄騙、金錢(qián)至上等觀(guān)念，那他的人生就是危險的。而良好的家教就是要從小培養孩子對世界人生的正確看法，“子不教，父之過(guò)”，父母在此有著(zhù)不可推卸的責任。
所以我們要說(shuō)，良好是家教就像指南針，永遠指引著(zhù)孩子向正確的方向航行；就像一片沃土，永遠滋生著(zhù)健康的人格；就像一只的助推器，將孩子送上起飛的跑道。孩子的成才怎能沒(méi)有你--家教！
評析：該文表述準確，立論嚴謹，用“有利于”幾個(gè)字，從正面立論，詮釋了話(huà)題兩概念間的辯證關(guān)系。在行文中也很注意說(shuō)話(huà)的分寸，如在第一段先強調成才靠自己后再提出“不可忽視的因素”就顯得嚴密、針對性強。其次思路清晰，論述充分。全文從“有利于培養孩子遠大的志向”“有利于形成孩子開(kāi)朗的個(gè)性”“有利于形成孩子健康的心靈”“有利于形成孩子正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)”四個(gè)方面，條理清晰地論述了家教對孩子成才的好處，說(shuō)理比較充分。
四、教學(xué)后記
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