《黃生借書(shū)說(shuō)》教案
教學(xué)目標：
1.教育學(xué)生珍惜現在優(yōu)越的學(xué)習環(huán)境，專(zhuān)心學(xué)習。
2.學(xué)習課文構思嚴密，對比鮮明的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.了解一些雙音詞的古今異義。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
解題，了解課文的內容結構，分析第一部分。
教學(xué)過(guò)程：
1.導入新課
書(shū)海茫茫，讀書(shū)要借書(shū)，這是常有的事。當你借到一本你所需要的書(shū)時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會(huì )埋頭攻讀，甚至達到廢寢忘食的地步。但對自己已有的書(shū)，雖然也是需要學(xué)習的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會(huì )，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習的課文《黃生借書(shū)說(shuō)》就議論了這個(gè)問(wèn)題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認識是否一致？
2.解題：
學(xué)生閱讀課文注釋①，教師作如下補充：
①課文標題中的“說(shuō)”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì )生活中的某種現象提出作者的看法，觀(guān)點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫(xiě)法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測。篇幅一般不長(cháng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰國時(shí)策士們的游說(shuō)，到唐代便擴大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習過(guò)的韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》都屬這類(lèi)文章。
②課文作者袁枚還有號簡(jiǎn)齋，他生活在號稱(chēng)封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過(guò)進(jìn)士，做過(guò)江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號“隨園老人”，晚年還自號“倉山居士”，過(guò)著(zhù)論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛(ài)山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng )性靈說(shuō)，反對模仿古詩(shī)文的格調。認為“凡作詩(shī)文者，寧可為野馬，不可如疲驢。”
③黃生名允修，貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，也很樂(lè )意幫助他。除了借書(shū)給他之外，還支援他一部分生活用費。《贈黃生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書(shū)庫托焉，成生志也。”作者對黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。
④古代書(shū)籍刻印不易，印數不多，得到書(shū)比現在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒(méi)有公共圖書(shū)館，只得向私人藏書(shū)者借。由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀(guān)念重，自然不愿借出。還由于當時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著(zhù)“借書(shū)一癡”，“還書(shū)一癡”的俗語(yǔ)，所以書(shū)就更難借了。正因為如此，借來(lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。
3.教師范讀課文，注意下邊加點(diǎn)字的讀音：
強（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）
4.學(xué)生參閱課文注釋默讀課文。要求：
①進(jìn)一步給生字和容易讀錯的字正音，初步了解文句意思。
②概括各段大意，注意課文中引號用法，說(shuō)說(shuō)課文是按什么思路組織內容的？
課文共5段，第一段以黃生借書(shū)說(shuō)起，由于黃生來(lái)借書(shū)，引起作者對黃生有關(guān)借書(shū)讀書(shū)的一番議論。這句話(huà)統領(lǐng)了下邊第2、第3段的內容。第二段開(kāi)始的引號，直到第三段結束才引號回頭，表明這兩段話(huà)都是專(zhuān)對黃生說(shuō)的。
第2段先提出“書(shū)非借不能讀也”的觀(guān)點(diǎn)，接著(zhù)舉例說(shuō)明那些有書(shū)的人大都是不讀書(shū)的。第3段敘述作者自己的親身經(jīng)歷：幼時(shí)借書(shū)之難，一旦借到書(shū)，看過(guò)就記在心里；做官后有了書(shū)就讓書(shū)束之高閣不讀了。第4段向黃生提出一定要專(zhuān)心讀書(shū)，一定要很快還書(shū)的希望。第5段一句話(huà)是照應開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”的，并進(jìn)一步對黃生表示了殷切的期望。
據此，課文組織內容的思路是先闡明自己對借書(shū)讀書(shū)的看法，然后向黃生提出希望的。因此課文可分為兩部分。
第一部分（1－3段）：闡明“書(shū)非借不能讀”的觀(guān)點(diǎn)。
第二部分（4－5段）：向黃生提出“讀書(shū)也必專(zhuān)，”“歸書(shū)也必速”的希望。
5.分析課文第一部分：
①這部分共3段，第1段先交代寫(xiě)作本文的緣由，再以“授以書(shū)而告之曰”統領(lǐng)下邊兩段內容。這里的“授以書(shū)”應是“以書(shū)授（之）”，把狀語(yǔ)后置了。
②教師領(lǐng)讀或學(xué)生自讀第2段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加點(diǎn)詞的意思：
然天子讀書(shū)者有幾：然而、可是。 無(wú)論：不要說(shuō)。 非獨書(shū)為然：這樣。 強假：勉強借的。 若業(yè)：如果已經(jīng)。 為吾所有：被。 俟異日：等到。 高束：束之高閣。把東西捆好，放在高處。
這段提出論點(diǎn)，再用藏書(shū)者不讀書(shū)的實(shí)例加以證明。可討論如下問(wèn)題：
a.作者是怎樣提出課文的中心論點(diǎn)的？
作者運用了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法提出中心論點(diǎn)，給黃生講的第一句話(huà)就是擺出自己的觀(guān)點(diǎn)，使文章開(kāi)篇進(jìn)題，毫無(wú)枝蔓。并用了雙重否定句強調了作者的意思，使論點(diǎn)顯得鮮明有力。
b.作者列舉了哪些實(shí)例來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)？哪些是重點(diǎn)寫(xiě)的？
作者運用了3個(gè)實(shí)例證明“書(shū)非借不能讀也”的觀(guān)點(diǎn)：先以“七略四庫”和“汗牛塞屋”極言天子和富貴之家藏書(shū)之多，繼而以“讀書(shū)者有幾”進(jìn)行反問(wèn)，表明他們無(wú)心讀書(shū)，有書(shū)不讀。這兩例是敘述的重點(diǎn)，語(yǔ)氣也比較嚴厲。第3例以“祖父積，子孫棄”概括其他藏書(shū)者的情況，意在說(shuō)明有書(shū)不讀是一種普遍的社會(huì )現象。這3個(gè)實(shí)例初步論證了作者觀(guān)點(diǎn)的正確性。
c.作者為什么要由“書(shū)”講到“物”，這對論證中心論點(diǎn)有什么作用？
作者由“非獨書(shū)為然，天下物皆然”推開(kāi)一層新意，指出向別人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以為然這是普遍的心理。作者把這兩種不同的心態(tài)進(jìn)行比較，由兩種不同的心理引出兩種不同的做法，前者因“慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。這樣就進(jìn)一步論證了作者觀(guān)點(diǎn)的正確性。
這段從社會(huì )取證說(shuō)理，論證“書(shū)非借不能讀也”是普遍的社會(huì )現象，是第一部分的第一層次。
③教師領(lǐng)讀或學(xué)生自讀第3段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加點(diǎn)詞的意思：
家貧難致：得到。 所覽輒省記：覽，閱讀。輒，就。省（）明了，明白。 俸去書(shū)來(lái)：薪俸。 可惜：值得珍惜。
這段文寫(xiě)作者以自己的親身經(jīng)歷論證“書(shū)非借不能讀”的中心論點(diǎn)。可討論如下問(wèn)題：
a.作者是怎樣以自己的經(jīng)歷來(lái)論證論點(diǎn)的？
作者幼時(shí)好書(shū)，由于家貧無(wú)書(shū)，向張氏借，但張氏不借，飽嘗了借書(shū)之難，所以一旦借到書(shū)，看過(guò)就能清楚地記在心里，因而讀書(shū)效率很高，這說(shuō)明借書(shū)能促使人發(fā)奮學(xué)習。到做官之后，經(jīng)濟條件改善了，得書(shū)容易了，“落落大滿(mǎn)”，藏書(shū)不少，但有書(shū)反而不讀了，讓書(shū)布滿(mǎn)蟲(chóng)絲，被蟲(chóng)蛀。這樣一正一反，兩相對照，有力地論證了“書(shū)非借不能讀”的論點(diǎn)。
b.如何理解“然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也”？
這是作者本人讀書(shū)經(jīng)驗的總結，以此告誡黃生借書(shū)不易，現在借到了書(shū)，就要珍惜少時(shí)歲月，專(zhuān)心讀書(shū)。同時(shí)也為課文轉入第二部分對黃生提出希望作了鋪墊。
這段以作者讀書(shū)的親身經(jīng)歷，把少時(shí)借書(shū)專(zhuān)心讀和做官后有書(shū)棄置不讀進(jìn)行對比，論證了中心論點(diǎn)。這是第一部分的第2層。
④這部分提出寫(xiě)作本文的緣由，提出中心論點(diǎn)，并用社會(huì )上的實(shí)例和作者的親身體會(huì )闡明論點(diǎn)。
6.課后練習與思考：
①指出下邊句中加點(diǎn)的雙音詞的古今異義：
a.其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。
b.非夫人之物而強假焉。
c.少時(shí)之歲月為可惜也。
②熟讀課文，預習課文第二部分，說(shuō)說(shuō)作者對黃生提出了哪些希望？
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
分析課文第二部分。領(lǐng)會(huì )課文構思嚴密和運用對比手法說(shuō)理的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
1.導入新課：
課文第一部分作者提出了“書(shū)非借不能讀”的論點(diǎn)，并舉出社會(huì )實(shí)例和自己的親身體會(huì )有力地論證了論點(diǎn)。這部分內容意在告誡黃生借書(shū)之難，教導黃生借書(shū)能催人奮發(fā)學(xué)習。現在借到了書(shū)，就應珍惜時(shí)光，用心讀書(shū)。由此課文自然轉向對黃生提出希望，這就是課文第二部分的內容。
2.分析第二部分：
①教師領(lǐng)讀或學(xué)生自讀第4、第5段，參閱注釋理解文義，并注意下邊加點(diǎn)詞的意思：
惟予之公書(shū)：只是。 若不相類(lèi)：似乎，好像，表示不肯定語(yǔ)氣。 然則：這樣看來(lái)，那么…… 讀書(shū)也必專(zhuān)：句中助詞，表停頓，以舒緩語(yǔ)氣。
②這兩段文字，作者向黃生提出“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”的希望，是作者寫(xiě)作本文的目的。可討論如下問(wèn)題：
a.作者把自己年輕時(shí)的遭遇跟黃生現在的遭遇作了哪些比較？這些比較對表達作者的思想感情什么作用？
一是二人家貧無(wú)書(shū)相似，再是兩人借書(shū)來(lái)讀相似，三是一個(gè)往往借不到，一個(gè)能借到不相似。通過(guò)這些比較，拉近了黃生和作者的距離，使黃生更易受作者感染，接受作者的觀(guān)點(diǎn)，聽(tīng)從作者的教導，專(zhuān)心讀書(shū)。同時(shí)也突出了借書(shū)不易，讓黃生知道他是幸遇作者，能夠借到書(shū)，就更應珍惜時(shí)光，奮發(fā)學(xué)習。
b.怎樣理解作者所說(shuō)的“知幸與不幸”和“歸書(shū)也必速”？
“知幸與不幸”這句話(huà)是要黃生以作者幼時(shí)借不到書(shū)而“形諸夢(mèng)”的不幸，知道自己能借到書(shū)是非常幸運的。希望黃生懂得借書(shū)的艱難，要珍惜眼前難得的機遇，勤奮地讀書(shū)。“歸書(shū)也必速”表面上的意思是希望黃生能盡快把書(shū)還回來(lái)，似有吝書(shū)之嫌，但實(shí)際上是作者以此督促黃生要抓緊時(shí)間讀書(shū)，要珍惜“少時(shí)之歲月”。
c.課文結尾一句話(huà)，它在結構上和表達作者的思想感情上有什么作用？
課文以“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”作結，在結構上照應了課文開(kāi)頭的“授以書(shū)而告之”。在思想感情上則進(jìn)一步表達了對黃生的殷切期望。
③這部分內容通過(guò)作者與黃生在借書(shū)讀書(shū)方面的比較，說(shuō)明自己遇吝書(shū)者為不幸，黃生遇公書(shū)者為幸，勉勵黃生專(zhuān)心讀書(shū)。
3.學(xué)生齊讀課文，概括課文內容，歸納中心思想。
課文以社會(huì )實(shí)例和作者自己的讀書(shū)經(jīng)歷論證了“書(shū)非借不能讀”的觀(guān)點(diǎn)，勉勵黃生及青年人要珍惜大好的學(xué)習條件，發(fā)奮讀書(shū)。
4.課文篇幅短小，但觀(guān)點(diǎn)鮮明，說(shuō)理充分，感染力強，令人信服，讀來(lái)就如聆聽(tīng)一個(gè)長(cháng)者對我們既嚴肅又殷切的諄諄告誡。那么課文在安排內容和運用論證方法上有什么特點(diǎn)？
①課文在安排內容上構思嚴密。作者的寫(xiě)作意圖是教育黃生及青年人要專(zhuān)心讀書(shū)，但他并不急于把這個(gè)意思說(shuō)出來(lái)，而是開(kāi)篇曉之以理，由黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀(guān)點(diǎn)，然后展開(kāi)深入的論證。先舉出社會(huì )上三種藏書(shū)豐富的人不讀書(shū)的情況，側重說(shuō)明有書(shū)而不能讀的原因。課文還宕開(kāi)一筆，由書(shū)涉物，以借物摩玩為例，寫(xiě)出借物者和物為己者兩種截然不同的心態(tài)，道出了逆境之中多思危，順境之下易安樂(lè )的人生哲理。然后收回筆觸，敘說(shuō)自己的切身體會(huì )，側重說(shuō)明唯借方能讀書(shū)的道理。在說(shuō)透道理的基礎上，又動(dòng)之以情，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生的“幸”。至此才順理成章地向黃生提出“其讀書(shū)也必專(zhuān)”，“其歸書(shū)也必速”的希望。課文還做到起句和結句相呼應，中間用“嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜”這個(gè)抒情色彩很濃的句子承上啟下，更使課文內容渾然一體了。②充分運用對比的手法說(shuō)理。課文第一部分把借物（書(shū)）者“惴惴焉摩玩不已”的做法和“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理跟藏物（書(shū)）者“高束焉，庋藏焉”的做法和“姑俟異日觀(guān)”的心理作對比；又將作者年輕時(shí)“往借不與，歸而形諸夢(mèng)”的急切求書(shū)心理與通籍后有書(shū)“落落大滿(mǎn)”卻讓書(shū)“素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸”的情況作對比，有力地說(shuō)明了藏書(shū)者不讀書(shū)和借書(shū)者讀書(shū)專(zhuān)，突出了“書(shū)非借不能讀”這一中心論點(diǎn)。第二部分把“張氏之吝書(shū)”跟“予之公書(shū)”作對比，由此再引出“黃生之幸”和“予之不幸”的對比。通過(guò)這些對比，寄托著(zhù)對黃生的厚望。
5.思考與討論：課文的中心論點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀”，作者對黃生所寄托的感情是要珍惜少時(shí)光陰，專(zhuān)心讀書(shū)。那么我們應該怎樣體會(huì )課文的中心論點(diǎn)，從中受到教益呢？
①對于課文的中心，我們不應機械搬用，“書(shū)非借不能讀”決不是“有書(shū)不讀”，而應從讀書(shū)精神上去體會(huì )。作者的意思是說(shuō)借書(shū)比自己有書(shū)更容易去勤讀，更容易把書(shū)記在心里，效果更好，即所謂條件差反而進(jìn)步快，逆境能促人勤奮。所以我們理解課文中心，就是要發(fā)揚我國古已有之的身處逆境而矢志苦讀的優(yōu)良傳統，以堅韌不拔的精神學(xué)好科學(xué)文化知識。自古以來(lái)，我國流傳著(zhù)許多苦讀的感人故事，且不說(shuō)戰國時(shí)蘇秦刺股提神、漢代孫敬頭發(fā)懸梁，就以家貧買(mǎi)不起燈油為例，就有漢代的匡衡鑿壁借光，晉時(shí)的車(chē)胤囊螢夜讀和孫康映雪誦書(shū)，南北朝的江泌隨月取光。這些人都身處逆境，憑著(zhù)苦讀精神終于成了大學(xué)問(wèn)家。我們應該繼承和發(fā)揚這種苦讀精神，戰勝各種困難，使自己學(xué)有所成。
②作者認為自己幼時(shí)借不到書(shū)而“形諸夢(mèng)”是非常不幸的，而黃生能與作者“公書(shū)”是非常幸運的，所以作者要黃生“知幸與不幸”，珍惜少時(shí)光陰，專(zhuān)心讀書(shū)。我們現在的讀書(shū)條件比起黃生來(lái)又不知要幸運多少倍，我們更應“知幸與不幸”，珍惜現在這大好的學(xué)習條件和自己的青春年華，刻苦攻讀，使自己成為社會(huì )主義建設的有用人才。如果學(xué)有不成，非他人之過(guò)，自己應該多反省，知警惕。
6.課后思考與練習：
①以如何發(fā)揚苦讀精神為中心，寫(xiě)一篇學(xué)習本文的讀書(shū)筆記。
②背誦這篇課文。
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