長(cháng)沙市井灣子中學(xué) 石麗
教學(xué)目標：
1. 把握文章基本內容，了解主要情節和它所揭示的中心。
2. 體味文章簡(jiǎn)練傳神的人物刻畫(huà)和曲折離奇的故事情節。
3. 注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義及一些詞類(lèi)的活用。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
本文敘事采用明暗兩條線(xiàn)索交織的方式，既使情節曲折離奇又喻教于事。
教學(xué)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、預習要求
利用書(shū)中注釋和工具書(shū)，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
二、導入課文
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書(shū)，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如〈〈聊齋志異〉〉，就是一部談狐論鬼的書(shū)。我們今天就要學(xué)習其中的一篇《勞山道士》。
三、簡(jiǎn)介作者和作品
蒲松齡（1640--1715），清代文學(xué)家。字留仙，別號柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川人。年輕時(shí)即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉當塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數十年時(shí)間寫(xiě)成短篇小說(shuō)集〈〈聊齋志異〉〉，并不斷修改增補。又著(zhù)有〈〈聊齋文集〉〉〈〈聊齋詩(shī)集〉〉〈〈聊齋俚曲〉〉等。
〈〈聊齋志異〉〉主要運用唐宋傳奇小說(shuō)的文言體，以豐富的想像，并借鑒當時(shí)流傳的故事和前人的作品，通過(guò)談狐論鬼的表現形式，以巧妙的構思、生動(dòng)的語(yǔ)言，創(chuàng )造了不少優(yōu)秀的作品，對當時(shí)現實(shí)的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調描寫(xiě)了青年男女真誠相愛(ài)的故事。但書(shū)中也存在一些因果報應的說(shuō)法和迷信的色彩。
四、正課
1. 檢查預習
請一生用自己的語(yǔ)言講述這個(gè)故事。
2. 朗讀課文，試翻譯。注意以下詞語(yǔ)的解釋。
詞類(lèi)活用：
請師之 月光輝室 諸門(mén)人環(huán)聽(tīng)奔走
“乃”字的用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間 乃于案上取壺酒，分賚諸徒
蒙賜月明之照，乃爾寂飲 乃以著(zhù)擲月中
“而”的用法：
驀然而踣 不過(guò)早樵而暮歸
素發(fā)垂領(lǐng)而神觀(guān)爽邁 苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)
3. 提問(wèn)：我們講述故事，按情節總是可以分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、
結局，這則故事的呢？請用幾句話(huà)概括故事內容。（學(xué)生討論交流）
明確：開(kāi)端（第一自然段）：王生慕道，求師學(xué)法。
發(fā)展（二～四自然段）：看師演法，師父教法。
結局（第五自然段）：王生回家，演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈-這就是本文的線(xiàn)索。
4. 從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說(shuō)
明。
明確：王生是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線(xiàn)。
5. 從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即
可）
五、拓展延伸
生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著(zhù)這樣一句話(huà)：“賺錢(qián)不費力，費力不賺錢(qián)。”你對此有何看法，寫(xiě)成一篇400～500字的議論文。
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