[定位]
騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)及誦讀要領(lǐng)，屈原的愛(ài)國情懷，《離騷》的內容及浪漫主義風(fēng)格；語(yǔ)文實(shí)踐、探弈側重于詩(shī)人的高潔形象和浪漫主義風(fēng)格。
本單元詩(shī)歌是唐代以前我國古代詩(shī)歌的部分代表作品，從編輯意圖看，本單元教學(xué)除了應把握古體詩(shī)的風(fēng)格和藝術(shù)魅力外；還應從側面了解古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò )。
[切入]
1．走近屈原，走進(jìn)《離騷》
預習課布置學(xué)生搜集有關(guān)屈原和《離騷》的材料。學(xué)生對屈原這個(gè)名字比較熟悉，但更詳細、更深入的知識就匱乏了。因此教學(xué)可以由淺，人深、由陌生到熟悉，一步步引導學(xué)生進(jìn)入屈原的內心世界，進(jìn)入《離騷》的美妙意境。
2．《離騷》是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)，課文節選部分抒發(fā)了什么感情?
“古代最長(cháng)的抒情詩(shī)”是對《離騷》的最概括評價(jià)，可以抓住這最突出的特點(diǎn)切入。
3、屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，文中是如何體現他的愛(ài)國情感的?
[探究]
1．讓學(xué)生把預習時(shí)準備好的關(guān)于屈原和《離騷》的材料在課堂上復述。
屈原是戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表者。他學(xué)識淵博，主張實(shí)行“美政”，但被當權者排擠，兩次被流放，最后悲憤地自沉汨羅，民間用吃棕子、賽龍舟等風(fēng)俗來(lái)紀念這位偉大的詩(shī)人。他的作品主要有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。
2．《離騷》這首中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)抒發(fā)了什么感情?
①詩(shī)中的主人公是什么樣的形象?
著(zhù)裝衣飾方面：用香蕙作佩帶，有秀美的蛾眉，裁剪荷葉做上衣，縫綴荷花瓣做下裝，加高那本已很高的帽子，加長(cháng)那長(cháng)的佩帶，佩戴著(zhù)繽紛多彩的服飾，菲菲芬香更加顯著(zhù)。
內在品格方面：
長(cháng)太息以掩涕兮；哀民生之多艱一憂(yōu)國憂(yōu)民亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔一堅持真理
民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常一潔身自好
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也一嫉惡如仇
雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲一忠貞不移
詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅定的，節操是清白的，才華是橫溢的。
②為什么會(huì )“朝誶而夕替”?(或問(wèn)：周?chē)沫h(huán)境如何?)
“固時(shí)俗之工巧兮，佰規矩而改錯”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“靈修浩蕩”“終不察夫民心”“眾女”“瑤琢”。(在這樣的環(huán)境里，詩(shī)人或許只能遭遇不幸，這是詩(shī)人的悲哀，更是歷史的悲哀。)
小結：表達了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、振興楚國的愛(ài)國感情和政治理想，反映了詩(shī)人修身潔行的高尚情操和嫉惡如仇的斗爭精神，抒發(fā)對楚國黑暗勢力和腐敗政治的痛恨之情。(愿我們能從詩(shī)人的經(jīng)歷與文字中學(xué)會(huì )正直，學(xué)會(huì )堅韌，學(xué)會(huì )寧死不屈，學(xué)會(huì )無(wú)怨無(wú)悔!)
3．在探究、研討中進(jìn)一步理解詩(shī)人的形象及詩(shī)歌所蘊含的感情。
閱讀司馬遷《史記屈原賈生列傳》中的片斷。探究：①詩(shī)人創(chuàng )作《離騷》的背景和感情基調是什么?②《離騷》有什么風(fēng)格特點(diǎn)?③表現了什么樣的信念?
①屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂(yōu)也。
②屈平之作《離騷》蓋自怨生也。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，申述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自巰濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮婷塵埃之外。不獲世之滋垢，皦然泥而不滓者也。
③屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰；“予非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者；不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁；何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醴?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者手?寧赴常流而葬手江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汨羅以死。
點(diǎn)撥：①背景：君王昏庸，奸佞當道，賢巨受排擠。感情基調：憂(yōu)愁。
②《離騷》的風(fēng)格特點(diǎn)：文約辭微，稱(chēng)小旨大，類(lèi)邇義遠，文如其人。
③表現了屈原寧愿以死來(lái)堅持真理，保持高節直行，決不同流合污茍且偷生的信念。
4．詩(shī)人運用了什么手法抒發(fā)感情？
①“香草美人”的比興手法。
②美丑對比的手法。
③夸張、想象、聯(lián)想等浪漫主義手法。
[拓展]
閱讀屈原的《涉江》(節選)，在誦讀、思考、品味中進(jìn)一步感受騷體詩(shī)的特點(diǎn)，理解屈原的偉大品格。
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(cháng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，早余將濟乎江湘。
乘鄂渚而反顧兮，欺秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車(chē)兮方林。乘船船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉褚今，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其端直兮，雖僻遠其何傷?
入溆浦余檀徊兮，連不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿(yuán)狖(yòu)之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè )兮，幽獨處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
接輿髡首兮，桑扈羸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人!余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
亂曰：鸞鳥(niǎo)鳳皇，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮，陰陽(yáng)易位，時(shí)不當兮，懷信詫傺，忽乎吾將行兮。
[實(shí)踐要點(diǎn)]
1．把握屈原的美好形象與黑暗現實(shí)間的尖銳矛盾。
屈原的節操越清白、形象越崇高，就越顯出其悲劇意義，一美一丑的強烈對比，有利于詩(shī)歌主題的彰顯，有利于讀者的理解把握。
2．對浪漫主義手法的分析
文學(xué)史上“風(fēng)騷”并稱(chēng)，分別代表了中國文學(xué)史上兩個(gè)源頭--現實(shí)主義風(fēng)格和浪漫主義風(fēng)格。《離騷》長(cháng)詩(shī)大量運用古代神話(huà)和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法，把現實(shí)人物、歷史人物、神話(huà)人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過(guò)去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界。本文節選部分也部分地體現了這一特點(diǎn)。如運用“美人香草”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現出來(lái)。
（結束）
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