關(guān)于《論語(yǔ)選讀》教學(xué)與評價(jià)的幾點(diǎn)說(shuō)明
一、 我們?yōu)槭裁催x《論語(yǔ)選讀》？
1． 五四運動(dòng)的矯枉過(guò)正：尋根和續脈。
2． 東亞文化圈的危機：與日本、韓國、臺灣、香港、新加坡相比，我們失落了什么？
3． 國學(xué)熱的背后：亂世和價(jià)值觀(guān)的重建。
4． 《論語(yǔ)》一言以蔽之：正確處理自己與自己、自己與世界的關(guān)系的準則。
二、 教學(xué)《論語(yǔ)選讀》難在哪里？
1． 不懂《論語(yǔ)》的人教《論語(yǔ)》：難在教師自身的國學(xué)根基
2． 沒(méi)有選修課經(jīng)驗的人教選修課：什么叫選修課？難在對于課型的陌生。
3． 《論語(yǔ)》的語(yǔ)體和文章教學(xué)的疏離：難在主題型教法的陌生。
4． 教學(xué)時(shí)間和內容的矛盾：難在教學(xué)內容和難易程度的把握。
5． 兼顧選修課和國學(xué)基礎課的雙重評價(jià)：難在教學(xué)評估。
6． 沒(méi)見(jiàn)《論語(yǔ)》的人學(xué)《論語(yǔ)》：難在學(xué)生傳統文化和國學(xué)基礎一片空白
三、《論語(yǔ)選讀》的教學(xué)建議
1．定位：定篇的教學(xué)
2．目標：讀懂文章、積累知識；傳承文化，提升思想。
3．重點(diǎn)：⑴疏通文字、背誦名句名段不少于一課時(shí)。⑵比較準確地把握主題內涵。⑶經(jīng)典重讀，闡發(fā)經(jīng)典在現代社會(huì )的意義。
4．課型：
⑴教師串講課型：以文言文傳統教讀方法為主，在師生共同參與下，完成語(yǔ)言文字的理解和積累，進(jìn)行思想文化的評析和探究。
建議以教學(xué)一篇為主，穿起其他幾段的教學(xué)，如《為政以德》季氏將伐顓臾為主，《知其不可而為之》以《荷條丈人》為主。（見(jiàn)課例）
⑵主題講座課型：規定一個(gè)文化主題（話(huà)題），以課文選段為材料，以教師講座為主要形式，闡發(fā)課文內容，探討該話(huà)題的文化意義。
精讀課文形成自己的看法--精選外圍材料豐富改善自己的看法（建議多讀權威闡釋?zhuān)?-整合課內外資料形成觀(guān)點(diǎn)與思路--課件與講稿--闡發(fā)課文內容，探討該話(huà)題的文化意義。建議合作開(kāi)兩次至三次講座。
⑶讀書(shū)報告課型：在學(xué)生寫(xiě)作讀后感的基礎上，以讀書(shū)報告會(huì )的形式，交流閱讀心得，評價(jià)閱讀效果。
學(xué)期初定題--布置任務(wù)--教師知道--論語(yǔ)心得寫(xiě)作--教師瀏覽選擇--策劃報告會(huì )議程--師生評價(jià)--獲獎或者推薦報刊。建議以班級為單位搞一次。
⑷評點(diǎn)交流課型：學(xué)習中國傳統閱讀方法，用圈點(diǎn)批注的形式，標示閱讀過(guò)程中的理解、質(zhì)疑、闡發(fā)、聯(lián)想和評價(jià)。可以采用作業(yè)張貼、投影呈現、上臺講述等方式進(jìn)行。
評點(diǎn)示范（教師示例和古人典例）--點(diǎn)評點(diǎn)的確定和語(yǔ)言的選擇--點(diǎn)評內容和方法的選擇（理解、質(zhì)疑、闡發(fā)、聯(lián)想、鑒賞和評價(jià)）--試評--交流（作業(yè)張貼、投影呈現、上臺講述）
⑸課題報告課型：以專(zhuān)題研究的形式，采用小論文的體裁，以個(gè)體或小組合作為單位進(jìn)行研究性學(xué)習，學(xué)習成果以文章形式進(jìn)行交流展示。
比讀書(shū)報告會(huì )稍微正規，班級和學(xué)校均可舉行。講述小論文的寫(xiě)作規范--事先布置任務(wù)--盡可能搜集資料--課外寫(xiě)作--成果交流。建議以年級段為單位搞一次。
⑹作業(yè)練習課型：結合課文后面“文言練習”的題目，教師擬制相關(guān)練習題，以課外作業(yè)或者當堂練習的形式讓學(xué)生完成，并注重講評。
聯(lián)系設計要注意積累、鑒賞、運用三合一。不能出成詞語(yǔ)練習題。（見(jiàn)評價(jià)建議）
四、 作文建議
1 作文的定位是論文選讀的拓展和運用，故要聯(lián)系原文。
2作文的目的是深入理解原文的基礎上用以審視現代社會(huì )，指導現實(shí)人生。
3作文的地位是輔佐，短文為主，亦可擴展。
第一課 為政以德
1． 古代儒家主張以德治國，現代社會(huì )更強調以法治國。治國以“德”為重還是以“法”為重？結合本課內容，寫(xiě)一篇不少于200字的短文談?wù)剬@個(gè)問(wèn)題的看法。
建議：治國以“德”為重建立在人性善的基礎上，還是以“法”為重建立在人性惡上，以德為輔，以法為主。議論文。
第二課 克己復禮
孔子認為：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”這與現代教育主張張揚和尊重個(gè)性有什么矛盾？請你聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，談?wù)効捶ǎ簧儆?00字。議論文。
建議：內仁外禮，即外部的規范。可視為社會(huì )集團的規范、約束、紀律。從辯證入手。
第四課 知其不可而為之
根據課文材料加以想象擴充，寫(xiě)一篇不少于600字的小小說(shuō)。
建議：正說(shuō)，不要戲說(shuō)；根據原文，凸現思想；敘事體裁。
第五課 仁者愛(ài)人
寫(xiě)一篇不少于200字的短文，談?wù)劇凹核鹩鹗┯谌恕痹谔幚砣穗H關(guān)系、維護社會(huì )和諧上的作用。
建議：聯(lián)合國曾把該條寫(xiě)入處理國家關(guān)系的文件中。可用條文式。體裁不嚴要求。
第六課 君子之風(fēng)
本課內容是儒家關(guān)于君子自身修養的語(yǔ)錄。假如讓你選擇其中某一章或某些句子，做成條幅以贈人或自勉，你將選取什么內容？請你寫(xiě)一段不少于200字的文章，闡述選取的理由。
建議：闡釋并不是翻譯，是作用的闡述。體裁不嚴要求。
第八課 周而不比
曾子繼承了孔子的思想，主張“君子以文會(huì )友，以友輔仁”，即以文章學(xué)問(wèn)作為結交朋友的手段，以互相幫助培養仁德作為結交朋友的目的。你能結合我們時(shí)代的特點(diǎn)和生活的實(shí)際，賦予這句話(huà)新的內涵嗎？請寫(xiě)一篇不少于200字的文章，發(fā)表自己的看法。 可用另選題目，如下：議論文。
不是說(shuō)“仁者愛(ài)人”嗎？可是，孔子卻說(shuō)“唯仁者能好人，能惡人”，也就是說(shuō)仁者不僅能愛(ài)人，還能恨人。 對此，你是如何理解的？
老子說(shuō)“報怨以德”，而孔子不同意這種做法，主張“以直報怨”，這是否有違儒家的忠恕之道？
孔子認為交友的一個(gè)基本準則是“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也”。有人說(shuō)，這是對別人作為主體的一種承認和尊重，也有人說(shuō)，這其實(shí)是對朋友不負責任的態(tài)度。你認為呢？
第十一課 誨人不倦
“有教無(wú)類(lèi)”“啟發(fā)誘導”“因材施教”是孔子重要的教育原則和方法，其影響十分深遠，至今仍然閃爍著(zhù)思想的光輝。請你寫(xiě)一篇不少于200字的文章，就其中的一條進(jìn)行評說(shuō)。
建議：真確理解原文是關(guān)鍵，結合受教育的經(jīng)驗，從學(xué)生角度。議論文。
第十二課 高山仰止
結合孔子師生之間的關(guān)系和你對師生關(guān)系的理解，以“我心目中理想的師生關(guān)系”為題，寫(xiě)一篇演講時(shí)間為2-3分鐘的演講稿。
建議：扣原文，引用、理解、闡釋?zhuān)v演體。或者場(chǎng)景聯(lián)想和描述，生活化，口語(yǔ)化的語(yǔ)言模擬。
第十三課 沂水春風(fēng)
以“夫子何哂由”為題，寫(xiě)一篇探究性文章；或聯(lián)系實(shí)際，以“我看‘其言不讓’”為題，寫(xiě)一篇評論性文章。不少于200字。
建議：課文內容的深入理解和探究，不是重在拓展與聯(lián)系現實(shí)。議論文。
第十四課 中庸之道
從人類(lèi)歷史上看，由于文化（哲學(xué)、宗教、價(jià)值觀(guān)念）的不同引起的沖突和戰爭并不少見(jiàn)，就是進(jìn)入21世紀以來(lái)，雖未發(fā)生世界性的大戰，但局部地區的戰爭則仍然不斷，而且在相當大的程度上，文化問(wèn)題是國家與國家、民族與民族、地域與地域之間發(fā)生沖突和戰爭的重要原因。如何化解這種因文化上的原因而引起的沖突甚至戰爭，也許孔子提出的“和而不同”，是一條非常有意義的原則。請就此寫(xiě)一篇不少于200字的文章，發(fā)表自己的看法。
建議：作為小課題報告會(huì )的題目或者研究性文論的題目。
五、評價(jià)考試建議
過(guò)程評價(jià)內容：
1． 每一課背誦作業(yè)的完成
2． 小作文、讀書(shū)報告、小課題、小論文的完成
結果評價(jià)建議：以基本要求和發(fā)展要求為本
1． 識記與積累：
詞語(yǔ)句式理解
文言點(diǎn)逗
名句默寫(xiě)
成語(yǔ)理解
2． 整合與建構：
較長(cháng)課文的內容梳理，片段閱讀
思想觀(guān)點(diǎn)的理解，句子的翻譯、理解和闡發(fā)
對某個(gè)主題的內涵形成比較完整的認識，簡(jiǎn)答題
3． 拓展與運用
小作文，經(jīng)典重讀，古為今用。現代立場(chǎng)看經(jīng)典思想，傳統思想中的現代價(jià)值。
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