編輯 劉加軍 2007年9月10日星期一
第一部分 內容解讀
高考考綱關(guān)于作文基礎等級的第四條要求是“結構完整，語(yǔ)言通順”。本次作文訓練重在訓練議論文的結構方式。“結構完整”就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般套路和一般的結構方式。
議論的思路有千千萬(wàn)萬(wàn)，但是適合同學(xué)寫(xiě)作的最基本的套路還是“提出問(wèn)題（提出中心論點(diǎn)）--分析問(wèn)題（論證中心論點(diǎn)）--解決問(wèn)題”（總結）這種結構模式。無(wú)論文章最后呈現出怎樣的特色，最基本的模式一般是不會(huì )變的。有相當一部分同學(xué)拿到一個(gè)作文題往往不知從何想起，掌握了這種基本套路就能解決怎樣想的問(wèn)題，同時(shí)也會(huì )避免因結構不完整而造成的丟分問(wèn)題。
在三個(gè)部分中“分析問(wèn)題”部分是文章的主體，是運用論據對中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證的過(guò)程，我們通常把它稱(chēng)為“本論”部分，它通常有以下幾種結構形式：
(1)、并列式結構。
即從幾個(gè)并列平行的層次論證中心論點(diǎn)的結構方式。它有兩種方式：
第一種是分論點(diǎn)并列式。即把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，依次對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述。
例如：
2006年湖南滿(mǎn)分作文《談意氣》中，作者首先通過(guò)一組排比巧妙的推出文章的觀(guān)點(diǎn)：“舍我其誰(shuí)，勇戰萬(wàn)方的意氣是成功的基石。”然后在本論部分設置三個(gè)并列的分論點(diǎn)：“舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起” ；“獻身理想的意氣，使人勇敢”；“勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙”，并通過(guò)大量事實(shí)進(jìn)行論證。最后得出結論，并用號召式結束全篇。這種結構，便于讀者迅速把握作者的思路。
第二種是論據并列式。主體部分是橫向展開(kāi)的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過(guò)程中，為了充分擺事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據并列起來(lái)，這幾個(gè)論據之間的關(guān)系是平行的。
例如：
在吳晗的文章《談骨氣》中，作者一開(kāi)始就提出了全文的中心論點(diǎn)：我們中國人是有骨氣的。然后在本論部分依次平行列舉了“文天祥面對威逼利誘，寧死不屈，英勇就義”、“齊人不食嗟來(lái)之食”和“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜拢膊磺边@樣三個(gè)事例有力地證明了文章的中心論點(diǎn)。
在運用并列式結構時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
1．并列的內容要各自獨立，并列平行，不能相互包括，也不能相互交叉，且圍繞一個(gè)中心。
2、選擇的分論點(diǎn)從數量上說(shuō)，一般不能少于三個(gè)方面，且分類(lèi)標準要清晰一致。
3、要避免從同一角度選擇論據；從同一角度選擇論據，就缺乏廣度，導致論據復沓單調，論證也就顯得以偏概全、蒼白無(wú)力；而《談骨氣》三個(gè)例子是三種不同類(lèi)型的“骨氣”的體現：文天祥側重于體現“富貴不能淫”，饑者側重于體現“貧賤不能移”，聞一多側重于體現“威武不能屈”；三個(gè)形象，文天祥是丞相，窮苦人是平民百姓，聞一多是民主戰士，分別代表了不同的階層，有古有今，象這樣從不同角度選擇論據，既豐富全面，使論證廣泛展開(kāi)，又典型精練，使文章嚴謹有力。
(2)、對照式結構。
即在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或選用正反兩方面的論據進(jìn)行對比論證的結構方式。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對比明辨事非，或通過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結構方式能起到對比鮮明、突出深化觀(guān)點(diǎn)的作用。
例如：
在高考優(yōu)秀作文《有感于六十年前的今天》中，作者從對抗戰勝利的追憶談起，提出了文章觀(guān)點(diǎn)：“精誠團結是取得勝利的重要保證”，接著(zhù)作者聯(lián)系歷史從正反進(jìn)行對比論證，“由于內戰導致內耗慘重，一盤(pán)散沙，致使泱泱大國慘糟日寇蹂躪”，正是 “全民族的空前團結，讓我們形成了合力，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生”。在先反后正的論證中，突出強調出了團結合作的重要性，鮮明的彰顯了作者的態(tài)度。
使用對照式結構時(shí)應注意：
1．對比必須鮮明、強烈，通過(guò)是與非、功與過(guò)、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。
2．字里行間要滲透作者的褒貶、愛(ài)憎之情。
(3)、層進(jìn)式結構。
即本論部分按由此及彼、由淺入深的關(guān)系安排層次的結構方式。它主要有兩種方式：
第一種基本結構是在論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣”， 由此及彼，環(huán)環(huán)相扣。
例如：
2006年廣東優(yōu)秀作文《雕刻心中的天使》一文中，作者先在文章開(kāi)頭闡釋了天使的內涵，接著(zhù)提出觀(guān)點(diǎn)：“現實(shí)生活中須要雕刻天使”，然后作者分析“為什么要雕刻天使”：--人與人之間失去了昔日的和睦和信任，世界變得越來(lái)越冷漠，最后作者告訴我們“應該怎樣雕刻天使”--用真善美來(lái)雕刻。這種結構使文章更顯深刻。
第二種基本結構是由淺入深，由近及遠，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊），層層深入。
例如：
高考作文《要做老實(shí)人》一文，本論部分作者分了三個(gè)層次對中心論點(diǎn)加以論證，第一層先說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對自己是一種莫大的享受”，第二層再說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對別人是一種莫大的尊重”，第三層最后說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，是對整個(gè)社會(huì )環(huán)境的莫大貢獻”。文章分別從對己、對人、對整個(gè)社會(huì )三個(gè)角度由近及遠加以論述，這三個(gè)方面是層層深入的，從而構成了層進(jìn)式結構，使文章說(shuō)理更有說(shuō)服力。
在運用層進(jìn)式結構時(shí)要注意：
文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動(dòng)，否則就會(huì )影響文章的說(shuō)理邏輯。
(4)、總分式結構。
即文章層次之間是總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系。它主要有三種方式：1．先總后分；2．先分后總；3．先總說(shuō)，后分說(shuō)，再總說(shuō)。
例如：
2006年福建優(yōu)秀作文《那人卻在燈火闌珊處》就運用了總分總這種結構：在開(kāi)頭一段引入之后，作者在主體部分首先指出“在我的心中，戈多是現代人心中已久違的精神的寧靜、思想的澄明。”然后作者從三個(gè)方面分說(shuō)了戈多這一形象的象征意義：“戈多是信念”、“戈多是理想”、“戈多是道德”，然后得出結論：“如果我們堅定了人生信念，樹(shù)立了遠大的理想，帶著(zhù)道德上路，那么就會(huì )發(fā)現“戈多”已在我們面前。”與開(kāi)頭形成呼應。這種先總說(shuō)后分說(shuō)再總結的結構方式使文章結構嚴謹，層次分明。
使用總分式結構形式應注意：
分總之間必須有緊密的內在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應是分述的總綱或水到渠成的總結，只有這樣文章才能渾然一體。
第二部分 專(zhuān)項訓練
（一）結合你對材料要求的理解，列出以下作文的結構提綱，要求要凸現出作文的結構方式特點(diǎn)。
1．請以“開(kāi)卷有益”為標題，嘗試分別運用以上列舉的四種不同的結構方式，構思議論文的結構提綱。
2．閱讀下面文字，自選角度、選擇某種結構方式，寫(xiě)出議論文的結構提綱。
當一位大使問(wèn)聯(lián)合國秘書(shū)長(cháng)安南成功的秘訣時(shí)，安南講了這樣一件往事：我至今記得17時(shí)老師給我們上的一堂課，老師手里拿著(zhù)一張畫(huà)有一個(gè)黑點(diǎn)的白紙，他問(wèn)我們：“孩子們，你們看到了?”什么我們齊聲回答：“一個(gè)黑點(diǎn)！”這時(shí)，老師說(shuō)：“難道你們誰(shuí)也沒(méi)有看到這張白紙嗎？在今后的生活中，你們可不要這樣啊！”
3．閱讀下面一段話(huà)，根據要求作文。
一個(gè)孩子到果園去，看見(jiàn)爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹(shù)上的一些枝條剪下來(lái)，小孩拿起一根枝條，說(shuō)：“爺爺，他們長(cháng)得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說(shuō)：傻孩子，剪掉它們，果樹(shù)才能長(cháng)得更好呢！
這個(gè)故事對你有什么啟發(fā)？全面理解材料，自擬題目，運用并列式或對照式結構，構思一篇議論文的結構提綱。
4．閱讀下面文字，自選角度、運用層進(jìn)式結構方式，寫(xiě)出議論文的結構提綱。
樹(shù)上有一只很誘人的蘋(píng)果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著(zhù)，只好搬來(lái)木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋(píng)果突然脫枝而落，摔在地上，“啪--”，成了一團果泥。
這便是生活中所謂的無(wú)奈--眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋(píng)果不屬于我。如果這時(shí)從木梯上下來(lái)，再去摘其他樹(shù)上的也不算晚。
生命中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。
（二）閱讀下面高考優(yōu)秀作文，并且整理出文章的結構提綱。
5．面對尷尬的答卷
人生于世，難免遇到意想不到的事情，或給你意外驚喜，或給你帶來(lái)尷尬，無(wú)論是達官貴人，一介村夫還是黃口乳兒都免不了與尷尬相遇，它不期而至時(shí)，你是否能給這份答卷正確的填涂呢?
尷尬的答卷是一份開(kāi)放性的試題，不同的人總會(huì )有不同的理解和解答。而每一種解答卻又揭示著(zhù)一種人生態(tài)度。
你是否有上前拍一位同學(xué)肩膀卻發(fā)現一張陌生面孔的經(jīng)歷呢?你是否有與小販討價(jià)還價(jià)半天卻發(fā)現沒(méi)帶錢(qián)包的啼笑皆非呢? 當尷尬向你走來(lái)，你可能想左沖右撞的逃離，其實(shí)根本無(wú)須這樣，尷尬只是不小心撞到了你，也許你還未來(lái)得及懊悔或煩惱，它所帶來(lái)的不快已被你的率真不解自化了呢?這樣的你，便在答卷上勾下了輕松的一筆。
而有些人的尷尬是自找的，這樣的試卷他是注定無(wú)法及格，他們的尷尬，是秦檜夫婦跪于岳飛墓前愧對青山白骨的無(wú)地自容；是汪精衛淹沒(méi)于國人唾罵和主子面前討好的度日如年：是附庸風(fēng)雅的貴族被蕭伯納“感冒也是流行”反唇相譏時(shí)的啞口無(wú)言……。這時(shí)，他們先是害怕，繼而冒汗，繼而勃然大怒，百般辯解；或作高深莫測狀卻怕得要命，對這些人，“最真才是尷尬時(shí)”。試問(wèn)以一張虛假的面孔，又怎能給人生答卷正確的回復呢?
但有些人，以他們的處境本應尷尬，然而卻又不曾尷尬，司馬遷遭宮刑是何等的屈辱；朱自清拍案而起不要美援救濟糧時(shí)是何等貧困與凄涼；幾進(jìn)西藏的人民公仆孔繁森殉職時(shí)身上只有幾元錢(qián)，以某些人來(lái)看，他們夠尷尬。然而在無(wú)私的歷史和人民面前，他們何嘗尷尬過(guò)，他們的答卷，是大公無(wú)私的浩然正氣，是英雄悲歌的千古絕唱，他們不僅拿得滿(mǎn)分，更用這張試卷譜出一曲“滿(mǎn)江紅”。
面對尷尬，還有許許多多不同的理解與態(tài)度，可以說(shuō)，答案是多種多樣的，它就如一面魔鏡，照出每個(gè)人的本來(lái)面目，無(wú)論是素面朝天的，還是肚子里花花腸子一堆的，都要經(jīng)歷這一考驗。但只要你是真心做答，無(wú)愧于自己的良心，你的答案定能及格，眾生百態(tài)，只能說(shuō)是豐富多彩，但那些仍要戴著(zhù)面具的人，則只能問(wèn)一句：尷尬，何以直面!?
6．必須跨過(guò)這道坎
浩浩長(cháng)江，從唐古拉山綿延而下，一路上有急流險灘，也有懸泉瀑布，可江水總帶著(zhù)一往無(wú)前的氣勢和誓要與汪洋相匯的決心越過(guò)一個(gè)個(gè)橫在面前的阻礙，最終與東海相擁。生活亦是如此，它從來(lái)不是一條康莊大道，沿著(zhù)既定的軌跡便能達到理想的高地，總有那么一道道坎阻擋著(zhù)前行的步伐。于是很多人停在了追夢(mèng)的路上，而只有那些跨過(guò)了生命的坎坷的人才最終得到了夢(mèng)想，找到了真理，迎來(lái)了光明和希望。
在追求理想的路途上，面對懷疑和睥倪的目光，請告訴自己：必須跨過(guò)這道坎，因為只有跨過(guò)了方能實(shí)現理想和追求，晦暗蕭索的街頭，一個(gè)孤單的身影正在挨家挨戶(hù)地敲門(mén)訴說(shuō)著(zhù)自己的理念，伊莎多拉鄧肯，后現代舞的開(kāi)拓者，她知道橫在她面前的這道坎是芭蕾至高無(wú)上的地位，是眾人懷疑的目光。 可是憑著(zhù)滿(mǎn)腔熱情與對舞蹈的熱愛(ài)，弱小的女子從沒(méi)有放棄，她知道她能夠也必須跨過(guò)這道坎，于是她成功了，她成了那個(gè)“一條腿跨過(guò)洛基山脈，雙手從大西洋伸向太平洋，額前星光燦爛”的人，而人們早已忘了她連續一周啃西紅柿的日子。
帶著(zhù)熱情和執著(zhù)上路，堅定地告訴自己：必須跨過(guò)這道坎，那么面對困難和挑戰的時(shí)候，我們便會(huì )堅信，跨過(guò)了它，理想的高地就在前方。
在探求光明的路途上，面對黑暗和絕望，請告訴自己：必須跨過(guò)這道坎，因為只有跨過(guò)了方能得到光明與希望，英吉利海峽的潮水擊打著(zhù)岸堤，水氣氤氳模糊了眼前的景致。戴高樂(lè )佇立在岸邊眺望，彼岸是他深?lèi)?ài)的法蘭西，可是橫在他面前的是英吉利海峽以及法西斯的重裝鐵甲卻是難以逾越的坎，然而戴高樂(lè )從未放棄，從BBC中擲地有聲的宣告到艱難組建起的自由法國，信念和責任告訴戴高樂(lè )必須跨過(guò)這道坎，于是他成功了，他成了那個(gè)帶領(lǐng)法國人重回凱旋門(mén)的鐵血將軍，而人們早已忘了他離開(kāi)諾曼底時(shí)的孤單身影。
帶著(zhù)信念和責任上路，堅定地告訴自己必須跨過(guò)這道坎，那么面對絕望和黑暗時(shí)，我們便會(huì )堅信越過(guò)了它，黎明的曙光就在前方。
跨過(guò)這道坎，坎是什么？不僅僅是生活中的失意，也不僅僅是眼前的困難，更是自己的心坎，心中對于未來(lái)的不確定與前行途中的退縮。
跨過(guò)這道坎，如何去跨？不是只憑嘴上說(shuō)說(shuō)，不是只用雙眼觀(guān)望，而是用信念去征服，用行動(dòng)去逾越，憑著(zhù)執著(zhù)與堅強克服生命中的一個(gè)個(gè)障礙。
必須抱有希望，必須戰勝自我，必須跨過(guò)這道坎。請堅信，坎坷過(guò)后便是平原，理想的高地便在遠方。
【參考提示】
（1）. 并列式：可以先確定觀(guān)點(diǎn)“開(kāi)卷有益”，然后論述讀書(shū)可以增長(cháng)知識，讀書(shū)可以怡人性情，讀書(shū)可以陶冶情操，讀書(shū)可以學(xué)會(huì )思考方法，讀書(shū)可以指導實(shí)踐等，從幾個(gè)角度論證觀(guān)點(diǎn)。
（2）. 遞進(jìn)式：可以先確定觀(guān)點(diǎn)“開(kāi)卷有益”，然后，分析為什么要讀書(shū)，讀書(shū)有什么重要意義,最后要分析怎樣讀書(shū)才能真正獲益（可從道德，方法，態(tài)度，實(shí)踐等角度切入）。
（3）. 對照式：可以先確定觀(guān)點(diǎn)“開(kāi)卷有益”，然后，分段寫(xiě)“開(kāi)卷有益”“不開(kāi)卷有害”進(jìn)行對比分析，從而突出開(kāi)卷的重要性。
（4）. 總分式：先明確觀(guān)點(diǎn)“開(kāi)卷有益”后，可以先概括強調讀書(shū)的重大作用和意義；然后可以分別論述讀書(shū)對于品德修養、人際關(guān)系、日常工作和精神生活等方面的作用，最后再總結強調。
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