廣東省珠海第二中學(xué) 詹小俊
【教學(xué)目標】
1.學(xué)習通過(guò)“知任論世”鑒賞詩(shī)歌的方法。
2.學(xué)習賞析、評價(jià)詩(shī)歌中的形象。
3. 理解作者曠達的情懷。
【教學(xué)流程】
一、導入
二、整體感知
1. 教師范讀。
2.學(xué)生各自朗讀詞作，了解作品內容。
三、鑒賞、評價(jià)詩(shī)中的人物形象
1.學(xué)生深入閱讀，更充分的感知作品。質(zhì)疑、探究。
2.引導學(xué)生探究詩(shī)人的內心世界，發(fā)表各自見(jiàn)解。（注意點(diǎn)撥下列問(wèn)題）
（1）“一蓑煙雨任平生”：平生所經(jīng)“煙雨”？蘇軾的“蓑衣”？
（2）“山頭斜照卻相迎”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”是否矛盾？
（3）“歸去”，歸向何方？
3.你欣賞這個(gè)“一蓑煙雨任平生”的蘇軾嗎？你如何評價(jià)蘇軾的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的思想境界？
四、小結
1.知人論世在詩(shī)歌鑒賞中的重要作用；
2.認識蘇軾在逆境中的人生態(tài)度。
附：【板書(shū)設計】
教學(xué)實(shí)錄
授課時(shí)間：2006年10月29日
授課地點(diǎn)：湖南省張家界市一中
授課對象：高二學(xué)生
（師生問(wèn)好，教師宣布上課。）
師：昨天見(jiàn)面的時(shí)候，大家問(wèn)我是從哪里來(lái)的。我告訴大家我來(lái)自廣東珠海。其實(shí)這話(huà)不太準確。準確的說(shuō)法應該是：我來(lái)自廣東珠海，但是我本是湖北人。如果要說(shuō)得更具體一點(diǎn)，我來(lái)自湖北黃岡（生驚嘆）--古代被稱(chēng)為黃州府的地方。剛才大家“哇”的一下，我知道這是為什么。大家即便沒(méi)有去過(guò)黃岡，但是肯定都做過(guò)黃岡的試題。其實(shí)到現在為止，黃岡仍然是一個(gè)經(jīng)濟比較落后的地方，但是它一直是一個(gè)文化氛圍很濃郁、文化積淀很深厚的地方。說(shuō)到這里，我要感謝那些在黃岡的歷史上留下了足跡以及風(fēng)流余韻的文人們，這其中我一定要感謝北宋大文豪蘇東坡先生。余秋雨在他的《蘇東坡突圍》這篇文章中說(shuō)，蘇軾成全了黃州。確實(shí)，蘇軾一生中有很多重要的作品，而他的最重要的作品幾乎都是在黃州時(shí)期寫(xiě)出來(lái)的，這其中有前后《前赤壁賦》《后赤壁賦》，還有大家學(xué)過(guò)的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》這首詞中，蘇軾站在長(cháng)江邊上，面對奔騰的大江，想到了歷史上的風(fēng)流人物，他想到了誰(shuí)呢？
生：周瑜。
師：他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說(shuō)“人生如夢(mèng)”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個(gè)在那里哀嘆、滿(mǎn)腹愁情的文人嗎？難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎？我們今天就來(lái)學(xué)習蘇軾的另外一首創(chuàng )作于同一年的詞--《定風(fēng)波》。
師：首先，我把這首詞給大家朗誦一遍，一起來(lái)感受一下這個(gè)作品。（教師范讀，學(xué)生鼓掌）謝謝大家的掌聲。我想如果大家對這首詞的理解更深入一點(diǎn)，你們會(huì )比我讀的更棒。接下來(lái)就請大家自由讀一讀這首詞。思考一個(gè)問(wèn)題：這首詞寫(xiě)了一件什么事？讀完之后請一位同學(xué)來(lái)回答。
（學(xué)生自由誦讀，思考）
生1：這首詞主要是寫(xiě)蘇軾遇雨后的感嘆。
師：說(shuō)得很好，能不能說(shuō)得更具體一點(diǎn)呢？我提示一下，一件事情應該有時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)等等。
生2：大體上的經(jīng)過(guò)就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有他一個(gè)人有與眾不同的感覺(jué)，于是就寫(xiě)下了這首詞。
師：剛才這位同學(xué)的回答抓住了這首詞前面的“序”的內容，詞前小序大體上告訴了我們詩(shī)歌寫(xiě)作的背景。序中寫(xiě)的故事在詞作中有沒(méi)有體現出來(lái)呢？剛才我們說(shuō)蘇軾和一行人到沙湖，去干什么呢？
生4：看田。
師：你從哪里得到的答案呢？
生4：注釋中講的。
師：很好。讀一首詩(shī)詞，小序和注釋我們都不能忽略。作者到沙湖買(mǎi)田，買(mǎi)田干嘛？注釋中還有兩個(gè)字--“終老”，“終老”是什么意思呢？
生：養老，安享晚年。
師：對，作者到沙湖看田，準備買(mǎi)田養老，結果在回來(lái)的路上碰到了雨。詞作中，哪里寫(xiě)到了雨呢？
生：“穿林打葉聲”說(shuō)明下雨了，雨下得挺大。
師：那么何以看出眾人皆狼狽，“余獨不覺(jué)”呢？
生：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”“吟嘯且徐行”。
師：不懼風(fēng)雨，在風(fēng)雨中吟詩(shī)長(cháng)嘯，何等灑脫啊！這里我們圍繞詞作前面的序大體上了解了一下這首詞的基本內容。可是，有一個(gè)問(wèn)題，蘇軾寫(xiě)這首詞，僅僅是因為在半路上遇雨，然后雨過(guò)天晴，所以通過(guò)詞來(lái)表現自然界的風(fēng)雨變化嗎？（生：不是）如果不是，那么他到底為什么要寫(xiě)這首詞，他要表達什么呢？下面請大家再仔細誦讀這首詞，把你的疑問(wèn)找出來(lái)，然后再就你的問(wèn)題和周?chē)耐瑢W(xué)交流一下。我希望大家可以出聲朗讀。
（生出聲自由朗讀，然后互相交流、討論）
師：我看大家剛才剛才討論得很熱烈，很多同學(xué)不僅提出了一些問(wèn)題，而且寫(xiě)下了自己的見(jiàn)解，下面我們來(lái)交流一下。
生5：我想知道下片的第一句“料峭春風(fēng)吹酒醒”中的“酒醒”是不是有兩層意思。詞中好像沒(méi)有提到他喝過(guò)酒，他是真的喝過(guò)酒還是有什么別的引申意義？
師：我也看到很多同學(xué)把這個(gè)“酒”字給圈出來(lái)了，請一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)他的見(jiàn)解。
生6：我覺(jué)得可能是說(shuō)他沒(méi)有從以前的生活中清醒過(guò)來(lái)，這次遇到雨過(guò)天晴的天氣，他豁然開(kāi)朗重新看到了希望的意思。
師：那你能不能回答剛才那位同學(xué)的問(wèn)題？
生6：我覺(jué)得他應該是沒(méi)有喝酒，“醉”是形容他此時(shí)的心情。
師：他有一種如醉如夢(mèng)的感覺(jué)，是不是？
生7：我還有一個(gè)問(wèn)題，“同行皆狼狽”，為什么蘇軾“獨不覺(jué)”？
生8：在古詩(shī)文里面，“酒”往往和愁聯(lián)系在一起。蘇軾在被貶黃州之后，感到非常惆悵，所以他可能就喝了一點(diǎn)酒，但是現在他看到這種天氣，心情開(kāi)朗了，他也想通了，所以酒就醒了，我覺(jué)得應該就是這個(gè)意思。
生9：我認為“余獨不覺(jué)”是因為在這首詞中“雨”象征著(zhù)仕途的坎坷，隨著(zhù)雨的逝去，沖走了蘇軾的煩惱，雨過(guò)天晴象征著(zhù)人生從頭再來(lái)。讓我不解的問(wèn)題是，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”為什么作者這樣說(shuō)？還有，“回首向來(lái)蕭瑟處”是否不僅是他回頭看雨，而且是看他以前的經(jīng)歷什么的？
師：很好，解決了問(wèn)題，也提出了自己的問(wèn)題。剛才那位男生關(guān)于酒的見(jiàn)解，大家贊同嗎？他被貶黃州之后，借酒澆愁，有沒(méi)有這個(gè)意思呢？（生贊同）有可能有，是不是？蘇軾酒量不大，稍許喝酒就容易醉，況且古人習慣上借酒澆愁，所以我覺(jué)得這種說(shuō)法是有道理的。下面請大家繼續提出問(wèn)題，發(fā)表見(jiàn)解。
生10：他以前在官場(chǎng)上做事的嘛，被貶以后才清醒的意識到自己是不對的。在官場(chǎng)上做的不是他想要做的事情，所以現在有一種如醉方醒的感覺(jué)。
生11：我認為“誰(shuí)怕”表現了他對于仕途坎坷的坦然自若的人生態(tài)度。
師：同學(xué)們很聰明，把風(fēng)雨和作者坎坷的仕途聯(lián)系起來(lái)了，鑒賞一首詩(shī)聯(lián)系作者的生平、他所生活的時(shí)代，這叫什么方法？對，這就是“知人論世”。這是鑒賞詩(shī)歌的一個(gè)重要方法。
生12：我覺(jué)得“誰(shuí)怕”表現了作者一種積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。
生13：我認為酒醒僅僅就是酒醉醒來(lái)。他們一行人外出，朋友在一起喝點(diǎn)酒很正常，酒后遇風(fēng)吹醒而已。
生14：我想問(wèn)一下，這首詩(shī)寫(xiě)的是蘇軾和他的朋友到沙湖買(mǎi)田，他們買(mǎi)田的時(shí)候難道還帶著(zhù)酒嗎？這里面是不是還有什么引申的意思？
師：難道買(mǎi)田之前要喝酒嗎？如果大家讀過(guò)蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》甚至其他的一些詩(shī)文，我們就會(huì )知道蘇軾是一個(gè)愛(ài)喝酒的人，所以林語(yǔ)堂說(shuō)他是一個(gè)“酒量不大但是飲酒成癮者”。古代的文人喝酒是常見(jiàn)的現象，來(lái)到黃州驚魂甫定的蘇軾，酒可以去消解內心的憂(yōu)愁。所以我不太贊同把喝酒作什么引申的理解。
生15：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”這句話(huà)好像給人很平淡的感覺(jué)，雖然他說(shuō)不怕“雨”，但是雨過(guò)天晴他應該是心情舒暢的，可他又為什么說(shuō)“也無(wú)晴”呢？
師：確實(shí)，沒(méi)有雨了，好像還說(shuō)得過(guò)去。可明明“山頭斜照正相迎”，怎么能說(shuō)“也無(wú)晴”呢？請大家繼續說(shuō)說(shuō)你的看法。
生16：我覺(jué)得“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”深層意思是蘇軾被貶之后，他那種能超越榮辱得失坦然自若地面對生活、不因被貶而改變自己的人生態(tài)度，能冷靜的看待自己的生活。
師：這位同學(xué)抓住蘇軾的思想進(jìn)行了分析，很好。
生17：我認為這要聯(lián)系上文來(lái)理解。“回首向來(lái)蕭瑟處”，說(shuō)明他原來(lái)遭受了一些坎坷；“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，首先是對當時(shí)環(huán)境的描寫(xiě)，同時(shí)也說(shuō)明他內心不再在乎這些坎坷，表現出了一種坦然自若的態(tài)度。
師：請大家看看注釋⑦對這句話(huà)是怎么解釋的。書(shū)上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒(méi)有差別”。這在現實(shí)生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎？（生：不一樣。）肯定不一樣，對不對？如果一樣就不會(huì )出現“同行皆狼狽”了。那是什么沒(méi)有差別呢？
生：心中沒(méi)有差別。
師：對，在心中沒(méi)有差別，那就是不在乎這些風(fēng)雨。我也有一個(gè)問(wèn)題，上片中說(shuō)“一蓑煙雨任平生”，這句話(huà)是什么意思？還有，下片中說(shuō)“歸去”，歸向何方呢？
生18：我認為是歸于自然。
生19：我覺(jué)得他是希望重新回到朝廷，自己的仕途也雨過(guò)天晴。
師：大家贊同哪一個(gè)說(shuō)法？（學(xué)生沉默）請注意我們剛才說(shuō)到的一個(gè)問(wèn)題：作者蘇軾到沙湖干什么？
生：買(mǎi)田終老。
師：就是說(shuō)他準備在這里安享自己的晚年。那么他還寄希望于重新回到朝廷嗎？顯然不是！所以，我覺(jué)得“歸去”一詞不能理解為回到朝廷。
生20：“一蓑煙雨任平生”的“蓑”可以解釋為他的才華，“煙雨”的意思是官場(chǎng)上的坎坷。整句應該是說(shuō)他空有一身才華，但是歷經(jīng)坎坷，壯志未酬，沒(méi)有什么成就。
師：這種解釋看起來(lái)很有道理，大家覺(jué)得如何呢？
生21：我認為“煙雨”就是指他人生中的那些坎坷。無(wú)論他的人生困難有多大，遇到的坎坷有多少，他都不會(huì )因此而感到失落，而是坦然自若的面對。
師：我本人贊同這種說(shuō)法。我有一蓑在身，任憑那平生的煙雨淋濕。他把他所有的坎坷都比喻為“煙雨”，可以這樣解釋嗎？可是他身上有蓑衣嗎？不是“雨具俱去”了嗎？
生：心中有“蓑衣”。
師：那么他心中的蓑衣是什么呢？
生：理想、人生態(tài)度。
師：什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢？
生22：我覺(jué)得蘇軾有一種樂(lè )觀(guān)豁達的人生態(tài)度。他在遇到雨之后，同行“皆狼狽”，而他卻能“不覺(jué)”，表現出了與眾不同的一面。這也暗示著(zhù)此時(shí)雖然被貶，但是仍然對生活充滿(mǎn)了積極的情緒，他在沙湖買(mǎi)田，希望在此安度晚年，生活有一個(gè)新的開(kāi)始。
師：說(shuō)得很好。現在我們總結一下這首詞。詞中多次寫(xiě)到了雨。首先寫(xiě)到了--
生：大雨，“穿林打葉”之雨；
生：“一蓑煙雨”；
生：最后說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；
師：對。前者寫(xiě)的是眼前自然界中的雨，后者寫(xiě)的是人生中的風(fēng)雨，最后寫(xiě)的是他心靈的天空無(wú)風(fēng)無(wú)雨。從中我們可以看出作者有什么樣的情懷，持一種什么樣的人生態(tài)度呢？
生：積極、樂(lè )觀(guān)、曠達的人生態(tài)度。
師：好，下面請大家試著(zhù)把這首詞背下來(lái)。
（生自由背誦，然后請一名學(xué)生背誦，最后全班齊背。）
師：今天我們通過(guò)學(xué)習這首詞，學(xué)習了怎樣去鑒賞一首詩(shī)歌，大家都很自覺(jué)的運用了知人論世的鑒賞方法；我們認識到了蘇軾曠達的一面，可以說(shuō)，這就是蘇軾之為蘇軾的最重要的原因。有人說(shuō)，“心有東坡詞，世上無(wú)難題”，蘇軾為我們提供了一種生活選擇，當我們的生活遇到困難和挫折甚至走入絕境的時(shí)候，我們可以怎樣的生活。
（教師宣布下課。）
教學(xué)反思
上完這節課，我出了一身冷汗！著(zhù)急、遺憾弄的！但是我也有很多思考和收獲。
最初的設計總是帶有明顯的理想主義色彩。因為是借班上課，面對的是完全陌生的學(xué)生，所以“備學(xué)生”總是難以到位的，只好在“備教材”方面盡量做到位。
這節課讓我感覺(jué)做得是在處理預設和生成的關(guān)系上做得尚可。在某種意義上說(shuō)，所有的有效的教學(xué)設計都是一種預設，但是在實(shí)施過(guò)程中，要盡量做到“導而不牽，開(kāi)而不達”。預設主要圍繞教學(xué)目的展開(kāi)，而教學(xué)目標的設計則兼顧了三個(gè)維度。所以，這種預設是把握大方向的，是體現了教師的“導”的作用的。授課中學(xué)生提出的問(wèn)題、對問(wèn)題的解答是生成建構的（雖然主要的“問(wèn)題點(diǎn)”在備課時(shí)已有預測），所以整體上看，授課過(guò)程不生硬，比較自然，符合學(xué)生的學(xué)習心理。
而做得不好的地方也很明顯。因為過(guò)度的考慮到學(xué)生的自動(dòng)生成和建構，因此，在某些問(wèn)題上，束縛住了手腳，不敢“講”，“導”得還不夠。比如在關(guān)于“酒”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生提出文中寫(xiě)到蘇軾飲酒是否有什么引申之意這個(gè)問(wèn)題，我未能把握好時(shí)機及時(shí)引導、明確，以至于這節課在這個(gè)問(wèn)題上糾纏的時(shí)間較多，也因此后面的評價(jià)（涉及三維目標中的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”）幾乎無(wú)法展開(kāi)。未能完成教學(xué)目標中設定的任務(wù)（而且這個(gè)任務(wù)本是可以完成的）雖然也可以算上一個(gè)“優(yōu)點(diǎn)”--根據課堂實(shí)際把握教學(xué)節奏，但是，課堂的教學(xué)效率就打了折扣。下課之后，一位特級教師對我說(shuō)，對于不應該糾纏的問(wèn)題和對學(xué)生難度過(guò)大的問(wèn)題，教師不能怕“講”，該講的還是得“講”，矯枉不能過(guò)正。我覺(jué)得說(shuō)得很有道理，深受啟發(fā)。
所以，經(jīng)過(guò)這節課，我覺(jué)得以后在備課時(shí)應該注意：對于教學(xué)中三維目標的落實(shí)，教學(xué)任務(wù)的完成，要處理好預設與生成的關(guān)系，也要考慮到課堂教學(xué)效率。對于教師來(lái)說(shuō)，不能因為倡導學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習就完全不敢“講”而出現 “不作為”的情況。構建和諧、高效的課堂教學(xué)環(huán)境應該是不可偏廢的追求目標。
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