《夢(mèng)游天姥吟留別》課時(shí)計劃 第1課時(shí) （總第25課時(shí)）
教學(xué)目的：
1.初步認識李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色； 2. 領(lǐng)悟作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
初步體會(huì )李白浪漫主義創(chuàng )作方法的基本特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
認識李白的“游仙”之念表現了他不事權貴的傲岸性格，也是他對黑暗現實(shí)消極反抗的表示。
主要教法：誦讀法、討論法。
課時(shí)安排：2課時(shí)
一、作者及背景介紹:
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，李白是個(gè)有遠大政治抱負的人，“安世濟民”是他一生的愿望。公元472年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈，認為實(shí)現“濟蒼生”、“安社稷”的時(shí)機已經(jīng)到來(lái)。但到了長(cháng)安，任了個(gè)侍御閑職。當時(shí)的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉”為名，把他趕出了長(cháng)安。天寶四年秋 (公元745年)，他南下準備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留給友人，借以排遺內心的悲憤，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。
二、解題:
“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)。“留別”是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
三、課文分析:
（ ）航海歸來(lái)的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。
分析: 一難求，一可見(jiàn)，夢(mèng)游有現實(shí)基礎。
（ ）天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過(guò)五岳，遮蔽了赤城。那高達一萬(wàn)八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方傾斜。
分析: 以附近極高的天臺山相比，更見(jiàn)天姥山的氣勢不凡。
第一自然段: 寫(xiě)天姥山的位置和地勢。
（ ）我想依據越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿(mǎn)月光的鏡湖。
分析: 開(kāi)始夢(mèng)游。
（ ）湖光月色照著(zhù)我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運 住過(guò)的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
分析: 山間水，山中猿。
（ ）腳上穿著(zhù)謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng) ，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。
分析: 半山見(jiàn)聞。
（ ）山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著(zhù)花，依倚著(zhù)石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。
分析: 山花迷人。
（ ）熊在怒吼，龍在長(cháng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗，使層巔震驚。
分析: 巨獸怒吼。
（ ）黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。
分析: 水天情景。
四、作業(yè)：誦讀課文
《夢(mèng)游天姥吟留別》課時(shí)計劃 第2課時(shí) （總第26課時(shí)）
教學(xué)目的：
1.初步認識李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色； 2. 領(lǐng)悟作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
初步體會(huì )李白浪漫主義創(chuàng )作方法的基本特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現實(shí)消極反抗的表示。
主要教法：誦讀法、討論法。
課時(shí)安排：2課時(shí)
一、課文分析:
（ ）電內雷鳴，山巒崩塌。
分析: 雷電逞威。
（ ）仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。
分析: 別有洞天。
（ ）青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著(zhù)金銀筑成的宮闕。
分析: 山中樓臺。
（ ）穿著(zhù)彩虹做的衣裳乘著(zhù)風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。
分析: 天空降下仙人。
（ ）老虎鼓瑟啊鸞鳥(niǎo)駕車(chē)，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。
分析: 仙人眾多。
（ ）如此景象令我的魂魄忽動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(cháng)嘆不已。
分析: 夢(mèng)醒驚嘆。
（ ）醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才所見(jiàn)的煙霞消失了。
分析: 醒來(lái)時(shí)一切消失。
第二自然段: 詳寫(xiě)所游夢(mèng)境。
（ ）人世間行歡作樂(lè )也象這樣虛幻，自古以來(lái)許多事情(像)東流的水一樣(一去不復返)。
分析: 慨嘆人生如夢(mèng)。
（ ）告別你們離去了什么時(shí)候回來(lái)? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪(fǎng)問(wèn)名山。
分析: 要過(guò)神仙日子，去訪(fǎng)名山。
（ ）哪能低頭彎腰去伺候權貴，使我不能夠開(kāi)心開(kāi)顏。
分析: 游名山勝境，其意在此。
第三自然段: 夢(mèng)醒后的感想。
二、藝術(shù)特點(diǎn):
1、想象豐富。通過(guò)夢(mèng)境的描繪，借助仙界的出現，展開(kāi)了豐富的想象。詩(shī)中所寫(xiě)的，是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現實(shí)為基礎。以神奇的夢(mèng)境與丑惡的現實(shí)比，以光明與黑暗比對比。
2、構思新奇。歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡；為惜別而賦詩(shī)，卻寫(xiě)游訪(fǎng)名山，以明自己目前和今后的戰斗意志，別開(kāi)生面。
3、消極因素。流露的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，“且放白鹿青崖間”之類(lèi)的情緒，是清高的士大夫共有的思想，表現出消極的一面。
三、中心思想:
全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪，寫(xiě)出了作者憎惡封建現實(shí)，追求自由樂(lè )土的理想，表達了蔑視權貴的反抗精神。
四、作業(yè)：背誦全詩(shī)。課后作業(yè)二、三。
課后記：
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