蘇教版高一年級《指南錄后序》教學(xué)設計
浦江中學(xué) 陳小麗
【設計思想】
本教學(xué)設計根據《浙江省普通高中新實(shí)驗課程語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)指導意見(jiàn)》中的“教學(xué)目標”和“教學(xué)要求”的相關(guān)規定，結合教材和配套教參等設計，以文天祥的“選擇”為主線(xiàn)，通過(guò)誦讀和研討文本，引導學(xué)生感受他那熾熱的愛(ài)國情懷和至死不渝的愛(ài)國精神。
【教材分析】
本教材屬于蘇教版高一語(yǔ)文必修三第二專(zhuān)題“號角，為你長(cháng)鳴”的第一版塊“烈士的抉擇”中的內容。《學(xué)科教學(xué)指導意見(jiàn)》對本課教學(xué)的“基本要求”和“教學(xué)目標”是了解作者的寫(xiě)作目的，體會(huì )作者堅忍不拔的精神和忠貞不屈的愛(ài)國情懷。
【學(xué)情分析】
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過(guò)文天祥的《過(guò)零丁洋》，對文天祥其人其事已有所了解并且已經(jīng)具備初步理解文言文的能力。因此，本教學(xué)設計主要通過(guò)問(wèn)題探討的方式，來(lái)體會(huì )文天祥在作出選擇時(shí)所表現出來(lái)的愛(ài)國情懷。
【教學(xué)目標】
1、誦讀并研習文本，了解文天祥的的寫(xiě)作目的，體會(huì )他的愛(ài)國情懷。
2、梳理并掌握文中的常見(jiàn)實(shí)、虛詞的意義及用法。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、通過(guò)誦讀、研討課文感受文天祥至死不渝的愛(ài)國精神。
2、促使學(xué)生在閱讀中涵養自身的浩然正氣和高尚的精神。
3、歸納整理文中出現的重要實(shí)詞、虛詞。
【課前準備】
1、提醒學(xué)生自主預習課文，發(fā)放《宋史文丞相傳》的復印材料請學(xué)生結合課文進(jìn)行閱讀。
2、多媒體課件。
3、全文擬安排三課時(shí)，本設計為一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
用對聯(lián)“正氣貫人寰，河岳日星傳萬(wàn)世；明禋崇廟觀(guān)，丹心碧血照千秋。”引出文天祥其人其事；全體學(xué)生背誦初中已學(xué)過(guò)的《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
（課件展示文天祥簡(jiǎn)介，略）
二、誦讀并研習文本
師：今天我們就來(lái)學(xué)習文天祥的《指南錄后序》，請同學(xué)們先自讀課文。（學(xué)生讀完全文）好，現在請你們看著(zhù)課文題目，從題目上看我們這篇文章屬于什么文體呢？
生：（齊答）后序！
師：（笑）準確地說(shuō)應該是一篇序文，序有由自己寫(xiě)的自序和由別人寫(xiě)的序。由別人寫(xiě)的序文大多介紹和評論著(zhù)作內容，而自序的內容大多是交代成書(shū)的經(jīng)過(guò)和宗旨。《指南錄》是文天祥自寫(xiě)自編的一本詩(shī)集，由于作者在寫(xiě)這篇序之前，已經(jīng)為詩(shī)集寫(xiě)了《自序》，所以這篇序文就被稱(chēng)為“后序”。課文在什么地方直接表現了著(zhù)作成書(shū)的經(jīng)過(guò)和作者的寫(xiě)作宗旨？
生1：倒數第三段和最后一段。
師：能說(shuō)具體一點(diǎn)嗎？比如哪些是說(shuō)明成書(shū)經(jīng)由的，哪些是表明作者宗旨的。
生1：“予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。”并“自序其詩(shī)，名曰《指南錄》”說(shuō)明了編成詩(shī)集的經(jīng)過(guò)；“使北營(yíng)，留北關(guān)外……來(lái)三山，為一卷。”說(shuō)明了詩(shī)集的構成；“將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。”說(shuō)明了作者寫(xiě)詩(shī)編成詩(shī)集的目的。
師：很好。《指南錄》是中國文學(xué)史上不可多見(jiàn)的抒發(fā)愛(ài)國情志和民族正氣的感泣天地的血淚文字。現在請同學(xué)XX（生2）為我們朗誦這兩段。同學(xué)們在聽(tīng)的過(guò)程中圈畫(huà)出難以理解的字詞句，聽(tīng)完后討論解決。
（課件展示交流成果，討論過(guò)程略）
師：文天祥在這篇自序中除了交代寫(xiě)編詩(shī)集的經(jīng)過(guò)和宗旨，還寫(xiě)了什么內容？請同學(xué)們自讀課文并概述主要內容。
生2：寫(xiě)了作者出使元營(yíng)的經(jīng)過(guò)。
生3：寫(xiě)了作者從元營(yíng)逃跑的歷程。
生4：寫(xiě)了他對生與死的看法和選擇。
生5：寫(xiě)了他對“義”的理解。
師：（笑）看來(lái)同學(xué)們理解文言文的能力還不錯。的確像剛才幾位同學(xué)說(shuō)的那樣，文天祥用了大量篇幅講述了自己出使元營(yíng)的前后經(jīng)過(guò)，險象環(huán)生充滿(mǎn)死亡威脅的逃亡歷程以及他對生死的看法和選擇。現在就讓我們一起用眼睛和心靈通過(guò)他的文字來(lái)觸摸文天祥那顆火熱的愛(ài)國心，來(lái)感受他那不朽的偉岸靈魂！下面我們進(jìn)行分組朗讀：
第一、二大組讀第一自然段，；
第二、三大組讀第二自然段；
全班齊讀讀第三自然段；
師：朗讀文言文一定要注意斷句，斷句不對就會(huì )造成理解上的偏差。這幾句尤其要加以重視：“眾謂予一行︱為可以紓禍”；“意北亦尚可︱以口舌動(dòng)也”；“歸而求︱救國之策”。接下來(lái)我們按照作者的行文順序學(xué)習剛才讀過(guò)的內容，首先請看第一段。文天祥是在什么情況下出使元營(yíng)的？先用課文的原句回答再盡量按照直譯的原則翻譯成現代漢語(yǔ)。
生6：“時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰、守、遷兼不及施。”當時(shí)元兵已經(jīng)逼近國都的城門(mén)外，應戰、防守、轉移都來(lái)不及實(shí)行。
師：真所謂存亡之秋也，用我們已學(xué)過(guò)的課文《燭之武退秦師》中的一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是“國危矣”。在這種情況下，南宋朝廷的表現如何呢？
生（全體）：“縉紳、士、大夫萃于左丞相府，莫知計所出。”
生7：大小官僚聚集在左丞相府，不知道計謀的出處。
師：很好，不過(guò)“莫”的解釋不夠準確，“莫”有“沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么”的意思，此處可以理解為“沒(méi)有誰(shuí)”。比如《詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)碩鼠》有：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧。”意思就是說(shuō)“大老鼠啊大老鼠，別再吃我的黍子，三年侍奉你，卻沒(méi)有誰(shuí)愿意照顧我。”國難當頭，南宋的大小官僚卻聚集在左丞相府無(wú)計可施，不可不謂“國內無(wú)人”。這和當年秦王向趙國索要和氏璧，趙國“求人可使報秦者，未得”時(shí)的情形何其相似啊！歷史總是有著(zhù)驚人的相似之處，每當國家陷入危機總會(huì )有人挺身而出扮演一個(gè)英雄的角色。鄭國被秦晉圍困時(shí)，燭之武不顧年邁之軀夜入秦營(yíng)說(shuō)退秦師；趙國被強秦凌迫時(shí)，藺相如脫穎而出智斗秦王完璧歸趙；而在南宋即將覆亡之際，文天祥巋然屹立試圖獨自撐起這飄搖欲墜的南宋江山。國家危難時(shí)不知道有多少人做了逃兵，連南宋宰相都逃到元兵尚未到達的南方沿海一帶去了。誰(shuí)都明白南宋大勢已去，誰(shuí)還愿意留下來(lái)收拾爛攤子呢，更有誰(shuí)愿意代表南宋出使元營(yíng)去做無(wú)謂的犧牲呢，只有文天祥愿意。所以當元朝邀請南宋的當權者見(jiàn)面時(shí)，眾人一致推舉文天祥--這個(gè)將孔子“知其不可為而為之”的入世觀(guān)發(fā)揮到極致的人。一邊是國家的存亡，一邊是個(gè)人的生死，當兩者發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，個(gè)人的選擇就體現了做人的境界。文天祥是如何選擇的呢？
生8：文天祥選擇了“放棄小我成就大我”。
師：課文在哪處表明了這點(diǎn)？請找出原句并翻譯出來(lái)。
生8：“國事至此，予不得愛(ài)身”國事到了這種地步，我不能珍愛(ài)自己了。
師：注意這個(gè)“愛(ài)”字的解釋?zhuān)渲袘斒侵浮傲呦В岵坏谩敝猓部梢苑g成“顧惜”，吝惜自己當然包括了吝惜自己的生命。當時(shí)文天祥估計元朝對消滅南宋的態(tài)度是怎樣的？
生9：不堅決，可以通過(guò)言辭來(lái)打動(dòng)。原句是“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”。
師：是的，這可以說(shuō)是文天祥書(shū)生氣的一面，但更是他明知不可為而為之，不放過(guò)任何機會(huì )來(lái)拯救南宋的樂(lè )觀(guān)主義態(tài)度。文天祥在出使前是右丞相兼樞密使，掌握著(zhù)軍政大權，為什么最后卻要放棄丞相職位而以資政殿學(xué)士的身份前往元營(yíng)和議？
生10：是為了不引起元人注意，如果身份太重要，元人就會(huì )把他扣押起來(lái)作為人質(zhì)要挾南宋，使南宋在和議上陷入被動(dòng)局面。
生11：南宋作為戰敗國在和議上本來(lái)就已經(jīng)陷入被動(dòng)局面，我認為文天祥之所以“辭相印不拜”而以資政殿學(xué)士的身份前往是出于三方面的考慮：一是為了盡量減低自己被扣押的風(fēng)險，身份越低做人質(zhì)的價(jià)值也越低；二是為了減低被殺的風(fēng)險，資政殿學(xué)士只是一個(gè)榮譽(yù)官銜而且是文官，殺一個(gè)手無(wú)寸鐵的讀書(shū)人向來(lái)是君子所不為的事情，如果殺了就要承受戕害文化的罪名，背上野蠻人的罵名，秦始皇就是一個(gè)例子。元人要想統治南宋的天下就不能干那種冒天下之大不韙的事情。三是為了防止自己在萬(wàn)一被扣押的情況下，南宋沒(méi)有主事的人。
（同學(xué)們?yōu)樗麠l理清楚的分析熱烈鼓掌）
生12：我認為文天祥那么做是為了給自己拯救南宋爭取時(shí)間，因為用一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的身份去和元人和議，當對方提出自己不能接受的條件時(shí)，就可以用自己不能做主，需要向上級請示為借口拖延時(shí)間。而且，文天祥在文中要也明確表示他出使元營(yíng)并非為了真的和議，而是為了窺探元人虛實(shí)然后回來(lái)謀求救國之策的。
師：（贊許的微笑）以什么樣的身份出使元營(yíng)是很有講究的，文天祥對出使身份的選擇恰恰體現了他“臣心一片磁針石，不指南宋不肯休”的愛(ài)國之心。我認為這幾位同學(xué)剛才的分析都很有道理，他們或從人物的內心或從客觀(guān)的社會(huì )環(huán)境入手表達了自己的獨特看法，如果把他們的分析綜合起來(lái)真可以說(shuō)填補了教參在這個(gè)問(wèn)題上的空白。讓我們再次為這幾位同學(xué)的精彩發(fā)言一起鼓掌。（鼓掌完）大家對第一段還有什么不理解的地方嗎？我們一起來(lái)合作解決。（課件展示交流成果，討論過(guò)程略）
師：我們接著(zhù)來(lái)看第二、三段，先請同學(xué)XXX（生13）為我們朗誦這兩段。（朗誦完畢）文天祥初至元營(yíng)，表現如何？在外交上取得了什么成果？
生13：他不卑不亢，抗辭慷慨，以浩然正氣，據理力爭，用自身的尊嚴維護了民族尊嚴，使元營(yíng)不敢立刻輕視南宋，用原文的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國”。
師：然而令人痛心的是，文天祥冒著(zhù)生命危險在元營(yíng)和敵人交鋒，呂師孟、賈余慶等人不僅沒(méi)支持他反而在敵我兩個(gè)陣營(yíng)構陷他，使他最終被扣押。為了南宋江山，文天祥捐產(chǎn)助軍，拋妻別子，出生入死，不求回報反遭陷害。地不利人不和，大廈將傾，獨木難支。在這種情況下，文天祥有沒(méi)有灰心喪氣？他退縮了嗎？
生14：沒(méi)有，面對急轉直下的形勢，文天祥也改變了外交策略，由最初的慷慨陳詞，有理有節變?yōu)椤爸鼻霸嵙R”，不怕觸怒敵人，置個(gè)人生死于度外。
師：文天祥之所以敢于辭鋒犀利地怒斥敵人，是因為他有一顆熾熱的愛(ài)國心。他身為南宋使臣，卻淪為元營(yíng)囚徒，無(wú)力救國，反受凌辱，于是“但欲求死，不復顧利害” ，隨時(shí)準備以死報國，以烈殉節。那么文天祥最后有沒(méi)有像屈原那樣以身殉國呢？
生15：沒(méi)有。他選擇了“隱忍以行”，為的是“將以有為也”。
師：文天祥由最初的“但欲求死，不復顧利害”到后來(lái)終于決定“隱忍以行”，中間必然有一個(gè)艱難抉擇的心理過(guò)程，請大家結合課文展開(kāi)聯(lián)想，運用第一人稱(chēng)的口吻對文天祥做出選擇時(shí)的心理活動(dòng)展開(kāi)描寫(xiě)，不少于50字。五分鐘后我們交流成果，看誰(shuí)寫(xiě)得最像文天祥，看誰(shuí)最懂文天祥的心。
生16：作為南宋朝臣，我上不能為國靖難，下不能為民請命，國破身辱，活著(zhù)有何益處？不如像屈原那樣以身殉國，也不枉一世清名。但是，我死了，于事何補？南宋尚未滅亡，一切還沒(méi)結束，只要還有一線(xiàn)希望，我就應該努力爭取。孔子云“知其不可為而為之”，我應該像司馬遷那樣，忍辱含垢，釋放出最大的生命能量。是的，大丈夫能屈能伸，留得青山在不怕沒(méi)柴燒！
生17：我生不能為國紓禍，死猶為厲鬼以擊賊！（舉刀自刎狀）不，我還不能死，南宋還沒(méi)亡，我怎能為了個(gè)人名節就這樣白白自戕？古人云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這不正是我的寫(xiě)照嗎？“江東子弟多豪俊，卷土重來(lái)未可知。”我不能學(xué)烏江自刎的項羽，我要學(xué)忍辱負重、臥薪嘗膽的越王勾踐。“待從頭，收拾舊山河，朝天闋！”
生18：國破身辱，予分當引決，然吾死不足以救國，且死生晝夜事也，死而死矣，若隱忍以行，得間而逃，中興機會(huì )或可得也。昔人云：“鞠躬盡瘁，死而后已。”夫如是，予浩然無(wú)所愧怍，將無(wú)往而不得死所矣。
師：剛才這幾位同學(xué)真可謂文天祥的知心人。在那“餓死事小，失節事大”的時(shí)代，文天祥甘受他人的不理解和責罵，選擇了隱忍而活，但他不是為了保全個(gè)人性命而茍活，而是為了不做無(wú)謂的犧牲，為了能為復興南宋做更實(shí)際更有價(jià)值的事。盡管他信奉孔孟“殺身成仁”“舍生取義”的儒家道義原則，但他更注重用實(shí)際的行動(dòng)來(lái)踐行仁義忠信，不為虛名而亡，唯愿為保家衛國“鞠躬盡瘁，死而后已”。是生還是死，完全取決于國家需不需要。在國家危難之時(shí)，文天祥不是退避自保而是冒險出使；在進(jìn)退不由之際，不是賣(mài)國投敵而是舍命抗爭；在遭囚受辱之時(shí)，不是自我解脫而是隱忍以行。疾風(fēng)知勁草，國危識臣節。文天祥的選擇正是他“熱血腔中只有宋”的愛(ài)國情深的表現，他不愧為人們七百年來(lái)頌揚不衰的愛(ài)國烈士和民族英雄。最后，我們一起來(lái)合作解決這兩段中的實(shí)虛詞意義及用法。（成果展示如下，過(guò)程略）
三、作業(yè)布置
課后閱讀《正氣歌》全詩(shī)，結合教材和自己的學(xué)習感受，以“生命的輕重”為話(huà)題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。
【板書(shū)設計】
【教學(xué)反思】
新課程背景下的文言文教學(xué)應當努力吸取傳統教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，比如注重發(fā)揮誦讀對理解文言文和培養文言文語(yǔ)感的作用。同時(shí)，也要努力應用新課程的改革成果，將“自主、合作、探究”的教學(xué)理念落實(shí)到日常教學(xué)過(guò)程中，以此來(lái)活躍課堂氣氛，強化學(xué)習效果。另外要加強文言文學(xué)習和現實(shí)生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)習興趣。在作背景介紹時(shí)注意運用具體的細節幫助學(xué)生理解人物，做好充分的情感鋪墊。
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