教學(xué)目標：
1、了解唐代知識分子對待人生、仕途的不同態(tài)度，理解作者因仕途坎坷而流露出的不遇之嘆和不平之鳴。
2、鑒賞文章借他人之口表達自己對人生和仕途的看法的虛托手法。
3、品味文章瑰麗剛健、駢散結合的風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者因仕途坎坷而流露出的不遇之嘆和不平之鳴。
教學(xué)難點(diǎn)：虛托手法和瑰麗剛健、駢散結合的風(fēng)格。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：指導學(xué)生讀懂文句，理清文章思路。
教學(xué)進(jìn)程：
一、簡(jiǎn)介。
1、介紹韓愈：
韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號文，又稱(chēng)韓文公。他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志。政治上較有作為。思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。創(chuàng )作上強調文以載道，文道合一，以道為主。提倡學(xué)習先秦兩漢古文，主張學(xué)古要在繼承的基礎上創(chuàng )新。在作品風(fēng)格方面，他強調奇，以奇詭為善。韓愈的散文、詩(shī)歌創(chuàng )作，實(shí)現了自己的理論。其賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊、書(shū)、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。
2、介紹贈序：
贈序，是古代的一種文體。古代送別各以詩(shī)文相贈，集而為之序的，稱(chēng)為贈序。贈序，有臨別贈言的性質(zhì)，內容多推重、贊許或勉勵之辭。如韓愈《送石處士序》： “于是東都諸人士……遂名為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈立的文章，不附于詩(shī)帙也都叫贈序，內容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學(xué)過(guò)明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
韓愈的贈序，因人變化。不拘泥于一定的格式，有的坦率陳言，有的含蓄婉轉，有的借題發(fā)揮，有的詼諧幽默，各篇有不同的寫(xiě)法，也有不同的意味。本文有很多言外之意，藏而不露，須細看方能領(lǐng)悟辨別。
3、介紹背景：
這篇序文寫(xiě)于唐德宗貞元十七年（801），當時(shí)韓愈34歲，離開(kāi)了徐州幕府，到京城謀職。自從貞元八年（792）中進(jìn)士以來(lái)，在將近十年的時(shí)間里，韓愈一直為仕進(jìn)汲汲奔走，卻始終沒(méi)有得到朝廷的重用，處境艱難，心情抑郁。因此，借送友人李愿歸盤(pán)谷隱居之機，寫(xiě)下這篇贈序，一吐胸中的不平之氣。
二、疏通文句。
1、自讀、掃除字音
旗旄（máo） 便（pián）體 裾（jū） 翳（yì）
惡（wù） 黜陟（chù zhì） 趑趄（zī jū）
囁嚅（niè rú） 刑辟（pì）稼（gǔ） 窈（yǎo）
繚（liáo） 徜徉（cháng yáng）膏（gào）
2、掌握每段重點(diǎn)詞句（提示如下）：
第一段： 陽(yáng) 盤(pán)旋
第二段： 進(jìn)退 疾 道 旗旄 才畯 便體 惠中 翳 負恃 美 鮮 憐 惡 理 黜陟 形勢 趑趄 刑辟
第三段： 壯 稼 窈 膏 廓其有容 繚 徜徉
2、朗讀、翻譯全文。
三、理清文章思路
1、思考：文章各段分別寫(xiě)什么？第二段借李愿之口寫(xiě)了三種人，概括他們的特點(diǎn)？
2、討論：
第1節：寫(xiě)盤(pán)谷得名的緣由，簡(jiǎn)介其地理環(huán)境和社會(huì )狀況。
第2節：記寫(xiě)李愿的一席話(huà)，借李愿之口描繪三種不同人的人物形象。
三種人：
一是“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達官貴人，
二是“窮居而野處”的山林隱士，
三是趨炎附勢、投機鉆營(yíng)的小人。
通過(guò)對比，對志得意滿(mǎn)、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權貴之徒進(jìn)行了辛辣的嘲諷，對友人的隱居之志大加贊賞。文章最后一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。
第3節：寫(xiě)作者聽(tīng)“愿之言”的感受。
布置作業(yè)：
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1、理解作者的仕途坎坷和對人生的看法。
2、虛托手法和瑰麗剛健、駢散結合的風(fēng)格。
教學(xué)進(jìn)程：
一、作者描繪了三種人，結合文本具體分析他們有哪些不同的行為特征？
第一種“大丈夫者”，主要特征為“利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝（朝廷），進(jìn)退百官而佐天子出令。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才畯滿(mǎn)前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩”。“粉白黛綠者，列屋而閑居。”這種人在外面的所作所為與“利澤施于人”的說(shuō)法，是背道而馳的。
第二種是“盤(pán)谷隱者”，其主要特征是“窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。”心里想的是“與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè )于身，孰若無(wú)憂(yōu)于其心。車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞”。這種人不是不愿意為國效力，而是受不了官場(chǎng)的污濁。這種人在今天看來(lái)，是不可取的，但在當時(shí)卻是做人的典范。
第三種是權勢攀附者，其主要特征是“伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處穢污而不羞，觸刑辟而誅戮，徼幸于萬(wàn)一，老死而后止”。這種人心目中沒(méi)有是非，只有名利。
拓展深析：
上面三種行為特征，我們不妨稱(chēng)之為“濁”者、“清”者和附“濁”者。三者之間，形成一“清”對兩“濁”的局面。盡管作者未下斷語(yǔ)，但各自的是非高下已是彰顯分明。通過(guò)作者的描繪，我們不僅感受到“清”者自清，“濁”者自濁；“清”者徜徉，“濁”者當途的社會(huì )現實(shí)，還能區分“清”者無(wú)奈，“濁”者快意；“清”者用思，“濁”者用力的差異。而且，“清”者也正是在與“濁”者的比較中，進(jìn)一步確立或堅定了自己的品行操守。
二、結合背景資料揣摩作者主意：（背景資料見(jiàn)教參P123（二）第一段）
由上面分析看來(lái)，該文的長(cháng)處當在成功地抓住了幾種人的行為特征，并通過(guò)他們揭示出官場(chǎng)的嚴重腐敗：權貴們驕奢淫逸，小人趨炎附勢，清醒者乖時(shí)失意。（揭示主題）
三、作者為什么要“從子于盤(pán)”？
提示：宣泄自己懷才不遇的苦悶，也含有勸李愿終身歸隱之意。
四、談?wù)務(wù)n文尾段的歌詞內容與前文有什么樣的內在聯(lián)系？（課后練三）
五、探討韓文的特點(diǎn)：
1、虛托、對比
2、諷刺（教參P125）
3、語(yǔ)言瑰麗而剛健，駢散結合
布置作業(yè)：
教后記：
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