將進(jìn)酒》學(xué)案
編題 楊長(cháng)榮
【詩(shī)海拾貝】
飲中八仙歌 杜甫
知章騎馬似乘船， 眼花落井水底眠。汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麯車(chē)口流涎，
恨不移封向酒泉。 左相日興費萬(wàn)錢(qián)，飲如長(cháng)鯨吸百川，銜杯樂(lè )圣稱(chēng)避賢。
宗之瀟灑美少年， 舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。蘇晉長(cháng)齋繡佛前，
醉中往往愛(ài)逃禪 。李白一斗詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，
自稱(chēng)臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
《飲中八仙歌》一詩(shī)以白描的手法，精煉的語(yǔ)言，為我們分別勾勒出賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂八人的形象輪廓。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(cháng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。
八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年紀最大的一個(gè)。在長(cháng)安，他曾“解金龜換酒為樂(lè )”（李白《對酒憶賀監序》）。詩(shī)中說(shuō)他喝醉酒后，騎馬的姿勢就像乘船那樣搖來(lái)晃去，醉眼朦朧，跌進(jìn)井里竟會(huì )在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹，人曰：‘箇老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫引用這一典故，以夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著(zhù)一種諧謔滑稽與歡快的情調，淋漓盡致地表現了他曠達縱逸的性格特征。
接著(zhù)出現的人物是汝陽(yáng)王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時(shí)，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽(yáng)郡王李琎》），所以，他敢于飲酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麯車(chē)（即酒車(chē)）竟然流起口水來(lái)，恨不得將把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見(jiàn)《三秦記》）。
唐代皇親國戚、貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會(huì )浮起“移封”的念頭，詩(shī)人就抓著(zhù)李琎出身皇族這一點(diǎn)，細膩地描摹他的享樂(lè )心理與醉態(tài)，刻劃真實(shí)而有分寸。
繼而出現的是李適之。他于天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬(wàn)錢(qián)，豪飲的酒量有如鯨魚(yú)吐納百川之水，一語(yǔ)點(diǎn)出他的豪華奢侈。然而好景不長(cháng)，天寶五年適之被李林甫排擠，罷相后，在家與親友會(huì )飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿(mǎn)腹，賦詩(shī)道：“避賢初罷相，樂(lè )圣且銜杯，為問(wèn)門(mén)前客，今朝幾個(gè)來(lái)？”（《舊唐書(shū)李適之傳》）“銜杯樂(lè )圣稱(chēng)避賢”即化用李適之詩(shī)句。“樂(lè )圣”指喜喝清酒，“ 避賢”，指不喝濁酒。聯(lián)系他罷相的事實(shí)看，“避賢”語(yǔ)意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權位的得失這一個(gè)重要方面刻畫(huà)人物性格，含有深刻的政治內容，很耐人尋味。
三個(gè)顯貴人物亮相后，跟著(zhù)登臺的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，藐視一切，旁若無(wú)人。喝醉后，猶如玉樹(shù)迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹(shù)臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著(zhù)寫(xiě)蘇晉。司馬遷寫(xiě)《史記》常以矛盾沖突的情節來(lái)表現人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫(xiě)人物的性格特征。
蘇晉耽禪，長(cháng)期齋戒，但同時(shí)又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但最終往往是“酒”戰勝“佛”，因此他就只好“醉中愛(ài)逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現了蘇晉嗜酒而無(wú)所顧忌的性格特點(diǎn)。
以上五個(gè)次要人物描繪完以后，中心人物隆重出場(chǎng)了。
詩(shī)酒同李白結了不解之緣，李白自己也說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽(yáng)歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫(xiě)李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜酒和詩(shī)才。李白嗜酒，醉后在“長(cháng)安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇。
“天子呼來(lái)不上船”這一句，頓時(shí)使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉后越發(fā)豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也無(wú)所顧忌，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”鮮明地刻畫(huà)出李白不畏權貴的性格。“天子呼來(lái)不上船”，未必是事實(shí)，但非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)概括力和強烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的知交，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，把李白塑造成一個(gè)桀驁不馴、毫放縱逸、傲視封建王侯的藝術(shù)形象。
另一個(gè)和李白并肩出現的重要人物是張旭。他“善草書(shū)，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當時(shí)人稱(chēng)“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，一路走一路揮毫潑墨。他無(wú)視權貴的威嚴，在顯貴的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書(shū)，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢淋漓地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱(chēng)焦遂為布衣，可見(jiàn)他是個(gè)平民。焦遂連飲五斗后才有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了四座。詩(shī)里刻畫(huà)焦遂的性格特征，突出渲染他的卓越見(jiàn)識和論辯口才，用筆準確、嚴謹。
《八仙歌》的情調幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結構上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨創(chuàng )性。正如王嗣奭所說(shuō)：“此創(chuàng )格，前無(wú)所因。”它在古典詩(shī)歌中的確是別開(kāi)生面之作。
【三維目標】
1.誦讀、背誦全詩(shī)。
2.理清情感變化線(xiàn)索，理解貌似消極行樂(lè )實(shí)則渴望用世的復雜情感。
3.了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
【知識薈萃】
一、李白（701-762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(cháng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽(yáng)冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀(guān)察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
二、《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱(chēng)他為“相 門(mén)子”。元丹丘是當時(shí)著(zhù)名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒 相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就 是在這次飲酒宴中寫(xiě)的。將（qiāng），請、愿之意，《詩(shī)經(jīng)衛風(fēng)氓》中有：“將子無(wú)怒”--愿、請你不要生氣。
ァ督進(jìn)酒》是漢樂(lè )府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng )新意，把 飲酒和對黑暗現實(shí)的批判結合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī) 題以積極的內容。
三、、在中國文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，且多半是因為“愁”了才喝酒，為何愁？多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩(shī)人因酒忘卻人生的痛苦憂(yōu)愁，因酒在自由的時(shí)空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。
唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出，他是“詩(shī)仙”，有自稱(chēng)是“酒中仙”，時(shí)人也號之為“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至現在。
杜甫的《飲中八仙歌》中說(shuō)：
李白一斗詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。（嗜酒）
天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。（狂放不羈）
李白字與酒難舍難分的傳世佳作等是俯拾即是，如：
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 --月下獨酌
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
--客中作
百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯。 --襄陽(yáng)歌
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。 --宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云
黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯。 --憶舊游寄譙郡元參軍
四、正音正字
朝(zhāo) 樽(zūn) 還(huán) 岑(cén) 烹(pēng)
饌(zhuàn) 恣歡謔(zì) (xuè) 徑(jìng) 裘(qiú)
【文本探究】
1：開(kāi)篇兩句“君不見(jiàn)”連用有何作用？ 兩句“君不見(jiàn)”的重心在哪一句？首句為何要從黃河寫(xiě)起？
明確：這是李白的獨創(chuàng )，別人多是在詩(shī)的開(kāi)頭或結尾偶然用一句（如岑參《走馬川行奉 送出師西征》的開(kāi)頭和杜甫《兵車(chē)行》的結尾）。后人評價(jià)：“此種格調，太白從心化出。” 這就增加了詩(shī)的氣勢和力度，闊大了境界，先聲奪人，令人震撼。 重心是后一句。而其中的“悲”又是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，給全詩(shī)奠定了悲愴蒼涼的基調。
寫(xiě)“悲”是李白詩(shī)歌常見(jiàn)的主題，如他的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。不知明 鏡里，何處得秋霜？”
從黃河寫(xiě)起這是古詩(shī)中常用的“比興”手法。古人常以流水比年華易逝，一去不返，如李煜 詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對生命渺小短暫的喟嘆，抒發(fā) “巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠流長(cháng)，自高原奔瀉而下，似從九天而落， 其浩大的聲勢，令古今文人震撼激動(dòng)。李白寫(xiě)黃河的詩(shī)句還有：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn) 里觸龍門(mén)”“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。” 這其中尤以“黃河之水天上來(lái)”最為膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。
2：自哪一句開(kāi)始點(diǎn)酒入題？
明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”句中雖沒(méi)有用一“酒”字，但詩(shī)人用
“金樽”“對月”這樣的形象語(yǔ)言，更把飲酒行樂(lè )詩(shī)意化了。詩(shī)中的李白“悲感”但并不 “悲觀(guān)”，他認為人生只要能開(kāi)懷暢飲，便無(wú)所遺憾，情緒由“悲傷”轉為“樂(lè )觀(guān)”。
3：李白是抱著(zhù)“奮其智能，愿為輔弼”的宏愿來(lái)長(cháng)安入仕的，但從以上詩(shī)句看，李白 在政治理想破滅后，好像很安于這種頹廢享樂(lè )、放浪形骸的生活，怎樣理解這種現象？
明確：這其實(shí)是一種假象，是李白借酒來(lái)消釋自己懷才不遇的苦悶。李白的骨子里是希 望積極入世、建功立業(yè)的，這也是儒家的一貫主張，但苦于奸臣擋道，報國無(wú)門(mén)。他在《行 路難》中哀嘆：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山……行路難……。”他的人生理想是像 范蠡、張良那樣“功成拂衣去，歸入武陵源。”
4：如何評價(jià)李白在失意的暮年還唱出“天生我材必有用”這高度自信的豪邁詩(shī)句？對 后世有何影響？
明確：說(shuō)“必有用”，可見(jiàn)“此材”未被用。但李白從沒(méi)有真正悲觀(guān)消沉過(guò)，心中始終 燃燒著(zhù)建功立業(yè)的希望和熱情。他說(shuō)“我本不棄世，世人自棄我”，每每自勉“才力猶可倚， 不慚世上英”。在《行路難》的最后也堅信：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟蒼海。”這才 是真正的李白，從貌似消沉中透露出的是堅定向上的信念，渴望用世的樂(lè )觀(guān)精神。即使在他 去世前一年，年已61歲，聽(tīng)說(shuō)李光弼率軍討伐安史余孽，仍不顧年高體衰，請求從軍。后因 病中道折回，悲嘆“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”，第二年便病逝，終年62歲。所以 讀李白的詩(shī)篇，不會(huì )讓人萎靡不振，而是在激憤中涌動(dòng)著(zhù)奮進(jìn)的豪情。
“有用”且“必”， 何等自信，何等樂(lè )觀(guān)，肯定人生，肯定自我，這既是李白愈挫愈奮的性格寫(xiě)照，更是其人生 價(jià)值的宣言與吶喊，成為全詩(shī)中最精彩奪目的詩(shī)句，傳誦千古，影響深遠，已化為民族的寶 貴精神財富。
5：酒逢知己千杯少，李白痛飲狂歌，對朋友憤言“鐘鼓饌玉不足貴”，是由衷之言嗎？
為何“但愿長(cháng)醉不復醒”？
明確：李白懷用世之才，本當位列卿相，治國安邦，卻“抱利器而無(wú)所施”，而碌碌之 輩反竊居高位，安享富貴，“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)”，心理怎能平衡？說(shuō)“不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂(yōu)憤之極的反語(yǔ)。他在《江上吟》中說(shuō)： “功名富貴若長(cháng)在，江水也應西北流。”在《夢(mèng)游天姥吟留別》中怒喊：“安能摧眉折腰事 權貴，使我不得開(kāi)心顏。”都是這種憤憤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂揚； “鐘鼓”句表達略消沉。所以“鐘鼓”“但愿”兩句，可看做統攝全詩(shī)的中心句。正因為其 人生目標不能實(shí)現，厭見(jiàn)污濁的現實(shí)，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。聞一多在其長(cháng)篇敘 事詩(shī)《李白之死》中寫(xiě)道：“若不是你們（酒）的愛(ài)護，我這生活可不還要百倍地痛苦？啊！ 可愛(ài)的酒！自然賜給伊的驕子--詩(shī)人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！……”
6：李白為什么說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”？ 歷史上有那么多寂寞的“圣賢”，留名的“飲者”，李白為何單說(shuō)曹植呢？
明確：做濟世有為的“圣賢”還不如當頹唐墮落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不 可思議的社會(huì )現實(shí)，這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對荒唐社會(huì )的憤怒嘲諷和痛徹總結。他們的才華不能用于當世，不能夠被當世人理解所以“寂寞”，而他們借酒澆愁 ，無(wú)意間又在后世留下了英名。歷史上“圣賢寂寞，飲者留名”的首推辭官歸隱的陶淵明，他在《五柳先生傳》中說(shuō)：“性 嗜酒，家貧不能常得，……不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”他經(jīng)常是“杯盡壺自?xún)A”“悠 悠迷所之”，深感“酒中有深味”，著(zhù)有《飲酒》詩(shī)二十首。晉代的“竹林七賢”大多是隱 居山林的好飲名士。其中劉伶更為典型，著(zhù)有《酒德頌》。據說(shuō)他外出，常帶把鐵鍬，告訴 別人：“如果我醉死，就挖坑埋掉。”杜甫的《飲中八仙歌》就是為“飲者”留名的最好明 證。
因為李白與曹植有很多相似之處，同樣詩(shī)才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而 命運坎坷，大志難酬而沉溺酒鄉。曹植《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”的詩(shī)句， 正所謂“物以類(lèi)聚，人以群分”。
7：李白不過(guò)是元丹丘、岑勛招飲的客人，而他卻高踞一席，反客為主，頤指氣使，怪 責主人少錢(qián)缺酒，缺乏“千金散盡”的豪氣，提議“典裘當馬”換取美酒，一醉方休；而且 “呼兒”“與爾”口氣甚大，狂放無(wú)禮，讓人簡(jiǎn)直搞不清誰(shuí)是“主人”，這說(shuō)明了什么？
明確：李白本性狂放灑脫，加之“他鄉遇故知”的興奮和已酩酊大醉，以至“忘形至爾 汝”。最主要的是詩(shī)人與朋友的關(guān)系非同一般，非“爾汝相稱(chēng)”的豪邁知交不能如此。
8：詩(shī)的最后一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇的“高堂明鏡悲白發(fā)”首尾照應，有何
作用？
明確：一“悲”一“愁”遙為呼應，余韻深遠，強化了整首詩(shī)的悲愁憤激的氛圍。李白 本欲借酒澆愁，但“斗酒難消塊壘愁”，正像他自己所說(shuō)“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更 愁”，無(wú)奈之下只得“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”！
9：李白自稱(chēng)“我本楚狂人”，杜甫說(shuō)他“痛飲狂歌空度日”，如何理解李白的“狂放”？
明確：這一方面是李白追求人格獨立、精神自由的本性使然；同時(shí)李白用這種讓世人難以 理解的“狂放不羈”，表達他對現實(shí)的不滿(mǎn)和對不合理秩序的蔑視挑戰。他在長(cháng)安時(shí)即以 “戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”等玩世不恭的狂態(tài) 表達不被重用的不滿(mǎn)。杜甫在懷念李白的《不見(jiàn)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。 世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯……”只有像杜甫這樣的偉大詩(shī)人，才能對另一個(gè)偉大詩(shī)人有如此深刻的理解和愛(ài)惜。
10、根據分析，請表述出李白在本詩(shī)的感情變化過(guò)程。
縱觀(guān)全詩(shī)，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1-4句）→樂(lè )觀(guān)（5-
8句）→狂放（9-14句）→憤激（15-22句）→更狂放（23-27句）→愁苦（28句）
11、夸張的運用是李白詩(shī)歌的重要特色之一。試舉例加以說(shuō)明。
例一：“朝如青絲春成雪”：這種感受是許多老年人都有的，但由詩(shī)人說(shuō)出，其意義卻非同尋常，形象地表達了詩(shī)人政治上的失落感。詩(shī)人在25歲上“辭親去國，僅劍遠游”，是“以當世之務(wù)自負”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過(guò)去了，他已滿(mǎn)頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無(wú)成就。回首往事，難免有人生短促之嘆，也表達了懷才不遇的苦悶。
例二：“會(huì )須一飲三百杯”：“一飲三百杯”在歷史上是有記載的（詳見(jiàn)“補充注釋”），李白仰慕古人的大度，有效法之意。在《襄陽(yáng)歌》里他曾寫(xiě)道：“鴻鸚村，鸚鵡杯，百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯。”這里是重申其意。這種夸張，跟故意張大其辭是有區別的。
例三：“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”：愁若止于一身，那是毫無(wú)意義的。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來(lái)一定還有--這樣的愁情唯“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)足以當之。這種夸張，也不是故意張大其辭，可以使人信服。
【隨堂小練】
一、為下列粗體詞語(yǔ)注音。
將進(jìn)酒（ ） 莫使金樽空對月（ ）
烹羊宰牛且為樂(lè )（ ） 岑夫子（ ）
鐘鼓饌玉不足貴（ ） 斗酒十千恣歡謔（ ）
呼兒將出換美酒（ ） 千斤散盡還復來(lái)（ ）
【答案】將，qiānɡ；樽，zūn；烹，pēnɡ：岑，cén；饌，zhuàn；謔，xuè；將，jiānɡ；散，sǎn。
二、解釋下列詩(shī)句中加線(xiàn)的詞語(yǔ)。
①高堂明鏡悲白發(fā)（ ）②會(huì )須一飲三百杯（ ）③鐘鼓饌玉不足貴（ ）
④斗酒十千恣歡謔（ ）⑤徑須沽取對君酌（ ）⑥與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁（ ）
⑦但愿長(cháng)醉不復醒（ ）⑧主人何為言少錢(qián)（ ）
【答案】高堂：高大的廳堂；會(huì )須：應當；足：值得；恣：放縱；徑：即、就；爾：代詞“你”；但：只；何為：為什么。
三、下列句子節奏劃分不正確的一項是（A ）
A．君不見(jiàn)／黃河之水／天／上來(lái)，奔流到海/不／復回。
B．君不見(jiàn)／高堂明鏡／悲／白發(fā)，朝如青絲／暮／成雪。
C．天生我材/ 必／有用，千金散盡／還/復來(lái)。
D．烹羊宰牛／且／為樂(lè )，會(huì )須／一飲／三百／杯。
四、對第一段詩(shī)句的解說(shuō)，錯誤的一項是（ C）
A．“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。”詩(shī)人以河水一去不返喻人生易老，以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。
B．“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的人生說(shuō)得更短暫。
C．“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”表現了作者消極的思想：人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè )，別讓金杯玉露，空對天上明月。因為人生壽命如黃河之水耗入海，一去不復返，因此，應及時(shí)行樂(lè )，莫負光陰。
D．“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。”是詩(shī)人樂(lè )觀(guān)自信的肯定自我價(jià)值的宣言，流露出懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
五、對全詩(shī)分析不正確的是（C ）
A．《將進(jìn)酒》是一首勸酒歌，詩(shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，也表達了施展抱負的愿望。“鐘鼓撰玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”兩句，是詩(shī)的主旨，有統攝全詩(shī)的作用。
B．全篇詩(shī)情忽張忽翕，大起大落，由悲轉樂(lè )，轉狂放、轉憤激、再轉狂放，最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，奔放跌宕。
C．詩(shī)中起興夸張的手法運用頗具特色。如詩(shī)篇開(kāi)頭的兩組夸張的長(cháng)句，就有急風(fēng)海雨而來(lái)之勢，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。詩(shī)中屢用巨額數字“十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”表現了豪邁詩(shī)情，略給人空浮之感。
D．詩(shī)句以七言為主，間以三、五、十言“破”之，長(cháng)短不一，參差錯綜，使鋅快慢多變，一瀉千里。
六、起興與夸張手法的運用是本詩(shī)頗具特色之處，請各舉一例予以解說(shuō)。
答：①起興手法
詩(shī)句___________________________________________________________。
特色___________________________________________________________。
②夸張手法
詩(shī)句____________________________________________________________。
特色____________________________________________________________。
【答案】①詩(shī)句：黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。特色：開(kāi)篇用長(cháng)句起興，借天上而來(lái)不再復回的黃河之水、明鏡中轉眼雪白的頭發(fā)，來(lái)感慨人生之短暫，盡吐心中這郁悶，引出“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”的主旨。②詩(shī)句：烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。特色：一方面表現了詩(shī)人浪漫、狂放的氣質(zhì)和性格，同時(shí)很好地照應了下文“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”的主旨，也為文末“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的開(kāi)闊而曠達的胸襟作了很好的鋪墊。
閱讀下面的詩(shī)歌，完成7-10題。
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
七、下列各組中加點(diǎn)詞用法和意義不相同的一組是（ ）
【答案】D（請/拿；A應當 B再 C介詞，為。）
八、下列粗體詞語(yǔ)的解釋有誤的一項是（ ）
A．烹羊宰牛且為樂(lè ) 且，暫且
B．與君歌一曲歌，唱歌
C．徑須沽取對君酌 取，拿取
D．與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁 銷(xiāo)，消除
【答案】C（語(yǔ)助詞）
九、對下面的詩(shī)句翻譯正確的一項各是：
①高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（ ）
A．可悲的是從高大廳堂的明鏡里看到自己的頭發(fā)已變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。
B．可嘆那明鏡里父母的頭發(fā)已經(jīng)變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。
C．可嘆那明鏡里父母的頭發(fā)已經(jīng)變白，早晨還是一根根的青絲，傍晚已成了白雪。
D．可悲的是從高大廳堂的明鏡里看到自己的頭發(fā)已變白，早晨還像一根根的青絲，傍晚已變成了白雪。
②陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔（）
A．陳王曹植從前設宴時(shí)非常的平和與歡樂(lè )，喝一斗酒賞十千錢(qián)，縱情地歡樂(lè )。
B．陳王曹植從前設宴時(shí)非常的平和與歡樂(lè )，喝著(zhù)千錢(qián)一斗的名貴酒，縱情地歡樂(lè )。
C．陳王曹植從前在平樂(lè )觀(guān)設宴，喝著(zhù)千錢(qián)一斗的名貴酒，縱情地歡樂(lè )。
D．陳王曹植從前在平樂(lè )觀(guān)設宴，喝一斗酒賞一千錢(qián)，縱情地歡樂(lè )。
【答案】① A（注意“高堂”的準確翻譯，后一句中比喻句的體現。）
②C（注意“平樂(lè )”“斗酒十千”的翻譯。）
十、詩(shī)中運用陳王曹植的典故的作用是什么？
答：_____________________________________________________
【答案】三國時(shí)期的陳王曹植是個(gè)才華橫溢的人物，因為被其兄曹丕所忌恨而郁郁不得志，只有以酒澆愁。以淚度日，最后年紀輕輕的就死去了。詩(shī)人由曹植想到了自己同樣懷才不遇，因權貴當道，使自己為國效力的志向無(wú)法實(shí)現，英雄無(wú)用武之地。作者是借曹植的典故盡吐心中的不平。
【課后反思】
楊長(cháng)榮
[《將進(jìn)酒》學(xué)案(人教版高一選修)]相關(guān)文章：
4.化學(xué)選修5試題及答案
10.英語(yǔ)選修7課件5