內容摘要：我國古代散文歷史悠久，蘊含著(zhù)豐富的民族文化，具有鮮明的民族特色。要弘揚和培育我們的民族精神，就不能不學(xué)習我國古代散文，學(xué)習我國古代散文，就不可能越過(guò)唐宋散文。在初中語(yǔ)文教材中，唐宋散文占了較大比重。無(wú)庸質(zhì)疑，唐宋散文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內容。本文在分析初中語(yǔ)文唐宋散文教學(xué)現狀的基礎上，從教學(xué)理念、教學(xué)內容、教學(xué)方法以及課程資源的開(kāi)發(fā)利用等方面，探討了初中語(yǔ)文唐宋散文的教學(xué)。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；唐宋散文；散文教學(xué)
唐宋是我國古代散文發(fā)展的轉折期，“散文發(fā)展到唐宋，可謂真正從經(jīng)史子中分離出來(lái)，由應用性向文學(xué)性轉變。”“在日常生活中，找到了寫(xiě)景、抒情、言志的廣闊天地。” [ 1 ]可以說(shuō)，唐宋散文在我國散文史上具有特殊地位。唐宋散文的這種特殊性，使唐宋散文成為我國初中語(yǔ)文教育的一道亮麗風(fēng)景。初中語(yǔ)文教材選入了較多的唐宋散文，尤其是八年級語(yǔ)文，如劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、蘇軾的《記承天寺夜游》、周密的《觀(guān)潮》、韓愈的《馬說(shuō)》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等等。整套教材（必修）共有36個(gè)教學(xué)單元，古代散文有38篇，其中唐宋散文有8篇，占到21%的比例。而且這只是個(gè)開(kāi)始，在高中語(yǔ)文教材中收錄了更多的唐宋散文。由此可見(jiàn)教材編者對唐宋散文的重視。
初中語(yǔ)文唐宋散文教學(xué)要培養學(xué)生的唐宋精神。唐宋散文中的唐宋精神，其最突出的特點(diǎn)是“鮮明的主體精神”與創(chuàng )新精神，作者借用散文這種文學(xué)藝術(shù)形式的創(chuàng )新傳達自己對社會(huì )、對現實(shí)的關(guān)注之情。所以唐宋散文教學(xué)既要培養和提高學(xué)生的創(chuàng )造與革新精神以及審美能力，同時(shí)也要培養學(xué)生的主體精神，它們缺一不可。而當今的唐宋散文教學(xué)現狀是怎樣的呢？
不少語(yǔ)文教師忽視散文教學(xué)本質(zhì)，忽視散文與普通文章教學(xué)的本質(zhì)區別，把散文當作普通文章來(lái)教，為應付考試，把大部分時(shí)間花在文言知識、篇章層次結構和解題技巧等方面，把散文一塊一塊地分割，作為語(yǔ)文知識“灌”給學(xué)生，或視其為“寫(xiě)作寶典”，很少把散文教學(xué)提到審美的高度，教師過(guò)多的課文分析，限制了學(xué)生的思考空間。
盡管現階段大力提倡“語(yǔ)文是工具性和人文性的統一”，但在當今的唐宋散文教學(xué)中，在工具層面、技術(shù)層面花費的力氣過(guò)多，人文性的重視還不夠，因而其缺陷是十分明顯的。為了改變這一現狀，筆者根據教學(xué)實(shí)踐，試做以下探索。
（一）在教學(xué)思想上，樹(shù)立閱讀教學(xué)中的對話(huà)理念
語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是一種對話(huà)，一種溝通。這就要求教師應努力構建與學(xué)生對話(huà)、溝通合作的渠道，將思考、發(fā)現、批判的權利交還學(xué)生，鼓勵學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中培養超越文本，超越教師，超越前人的勇氣。通過(guò)課堂上學(xué)生與作者（文本）的對話(huà)，學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)，學(xué)生與教師的對話(huà)，構成多向互動(dòng)交流溝通的網(wǎng)絡(luò )，尊重每個(gè)學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，倡導人與人之間平等交流的教學(xué)行為，真正實(shí)現課堂上學(xué)生主體性的凸現，個(gè)性的張揚，創(chuàng )造性的解放。只有教師與學(xué)生之間的民主、平等、和諧對話(huà)溝通關(guān)系確立，才能進(jìn)行真正意義的散文教學(xué)。
（二）在教學(xué)內容上，重視挖掘文本的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值
唐宋散文教學(xué)內容要反映唐宋散文全景，既要看到著(zhù)名作家和作品，也要看到其他有特色的作家和作品。唐宋散文教學(xué)內容要反映唐宋散文的整體特點(diǎn)，要突出唐宋散文文體、散文風(fēng)格的多樣性，展示唐宋散文的語(yǔ)言藝術(shù)。在教學(xué)中，首先要以教材為本。教材中的唐宋散文是通過(guò)精選的作品，具有很高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
唐宋散文教學(xué)要抓住其思想內容，藝術(shù)內容和語(yǔ)言這三大內容。思想內容主要學(xué)習其主體精神，學(xué)習其中的創(chuàng )造與革新精神。藝術(shù)內容要深入體會(huì )散文中的意境，感受其意境美。要了解唐宋散文的行文思路，了解散文的結構。語(yǔ)言方面的，著(zhù)重了解唐宋散文新奇而言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言藝術(shù)。
（三）在教學(xué)方法上，綜合運用各種閱讀教學(xué)方法
散文是文質(zhì)均美的文體，特別是古代散文，在美的形式和語(yǔ)言中，蘊含著(zhù)深厚的文化因子，對學(xué)生具有很強的感染力和吸引力，而教師只要利用各種教學(xué)方法掌握方向，不使學(xué)生產(chǎn)生離心力，散文教學(xué)就能取得成就。
唐宋散文教學(xué)，絕不能束縛于某種或某幾種具體的教學(xué)方法，而要從教學(xué)法產(chǎn)生的規律入手，找出教學(xué)方法產(chǎn)生的淵源，許多新的教學(xué)方法是憑以往的經(jīng)驗和靈感臨時(shí)創(chuàng )造的。這種創(chuàng )造性的教學(xué)方法往往能產(chǎn)生很好的效果。要有創(chuàng )新精神，要勇于創(chuàng )造新的教學(xué)方法，敢于嘗試各種新的教學(xué)方法。也不必全盤(pán)否定傳統教學(xué)方法，而應本著(zhù)“舊瓶裝新酒”的理念，給傳統教學(xué)方法注入新的內容，要遵循散文教學(xué)最一般的規律，要樹(shù)立散文文體意識。
（四）因地制宜，充分利用各種地方文化資源
新課程告訴我們，不僅課本是教學(xué)資源，凡有利于教學(xué)的許多東西都可作為課程資源，如學(xué)生、社會(huì )、網(wǎng)絡(luò )等等。課程資源的利用要因地制宜，只要合理的資源都可以進(jìn)入我們的散文教學(xué)課堂。唐宋散文教學(xué)要因時(shí)因地充分利用和挖掘當地的課程資源，以配合課文教學(xué)，創(chuàng )造出富有特色的唐宋散文教學(xué)，這就需要教師能用一雙慧眼及時(shí)捕捉有價(jià)值的信息并加以挖掘。如教柳宗元的散文，柳宗元的許多散文是在永州寫(xiě)的，寫(xiě)的是永州的風(fēng)土人情，山川景物。永州地區的語(yǔ)文教師可利用地域人文優(yōu)勢，運用多媒體手段再現柳宗元散文中的形象，幫助學(xué)生領(lǐng)悟與理解柳宗元這位生命中充滿(mǎn)荊刺與不幸者的情感和人格力量。
初中語(yǔ)文唐宋散文教學(xué)，應審視散文教學(xué)現狀，找尋其缺陷并研究改進(jìn)的方法。應改變傳統的教學(xué)理念，創(chuàng )新教法，仔細斟酌教學(xué)內容，充分挖掘和利用各種課程資源，教師也要打破彼此界限，相互學(xué)習，交流教學(xué)經(jīng)驗，這樣，唐宋散文教學(xué)才能取得成就。
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①陳才智.唐宋散文概觀(guān)[J].沈陽(yáng)工程學(xué)院學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版),2005,(3A)66 .
參考文獻：
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[2] 陳才智.唐宋散文概觀(guān)[J].沈陽(yáng)工程學(xué)院學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版),2005,(3A)66 .
[3] 陳長(cháng)華.語(yǔ)文教學(xué)方法的探討[J].語(yǔ)文天地,2007,(6A)72.
[4] 李景霞.對課程資源開(kāi)發(fā)與利用的幾點(diǎn)探索[J].教育探索,2003,(8A)28.
余果
[淺談初中語(yǔ)文唐宋散文教學(xué)(必修教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
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