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《香菱學(xué)詩(shī)》導學(xué)案(人教版九年級必修)

發(fā)布時(shí)間:2016-1-11 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 

【學(xué)習目標】  

1.討論分析香菱這一人物形象,學(xué)習小說(shuō)塑造人物的高超手法。

2.體會(huì )作者對香菱等女性的感情,從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。

3.品味作品高超的寫(xiě)作技巧與語(yǔ)言,提高自己的語(yǔ)言欣賞能力。

預習形成

1注音:

阮(    ) 庾(    )  鮑(   )  曖(  )  謅(    ) 顰(    )

臊(   )  紈(   )   榭(  )  塢(  )  繒(   ) 鰥(   )

摩詰(  )  揣摩(    )  蘅蕪苑(  )(  )(   ) 

2解釋?zhuān)骸?/p>

膩煩: 

 揣摩:

 謅:

 穿鑿:

 地靈人杰:

 自暴自棄:

3、補充注釋

    ①〔虛的對實(shí)的,實(shí)的對虛的〕此說(shuō)當存疑。很可能這是就詩(shī)境而言,如“織女機絲虛夜月,石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”(杜甫《秋興其七》),出句為虛境,對句為實(shí)境。如就詞性而言,只能是實(shí)對實(shí),虛對虛。

    ②〔一三五不論,二四六分明〕近體詩(shī)(律詩(shī)和絕句)詩(shī)句的平仄既有嚴格規定,又可以靈活處理。每句第一、三、五字為平聲者可以仄聲代,反之亦然;但第二、四、六字必須嚴守規定,不得隨意改變。

   

 ③〔斷不可學(xué)這樣的詩(shī)〕這是黛玉對陸游那兩個(gè)詩(shī)句的批評。按:所引陸詩(shī)出自《劍南詩(shī)集》卷引,原題是《書(shū)室明,終日婆娑其間,倦則扶杖至小園,戲作長(cháng)句其二》,據此可知這是休閑之作,說(shuō)不上有什么深邃的意境。古人云:法乎其上,僅得其中;法乎其中,僅得其下。黛玉主張先學(xué)王維、杜甫、李白的詩(shī),即有“法乎其上”之意;對休閑之作她是瞧不上眼的,所以說(shuō)“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)”。

  〔會(huì )心處不在多〕“多”,當做“遠”。按:此語(yǔ)出自《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)第二》:“簡(jiǎn)文(東晉簡(jiǎn)文帝司馬昱)入華林園,顧謂左右曰‘會(huì )心處不必在遠,翳然林水,便自有濠濮間想(指莊子的處世哲學(xué))也。’”寶玉說(shuō)這話(huà)的意思是,評論詩(shī)文當以個(gè)人內心體驗為主,不必舍近(個(gè)人體驗)求遠。

    〔十四寒〕我國古代的韻書(shū)把同韻的字歸為一部,每韻用一個(gè)字標目,按次排列。在《佩文韻府》里,“寒”韻的次第排在上平十四位,故稱(chēng)“十四寒”。下文“十五刪”表明“刪”韻的次第排在上平十五位。

    〔入畫(huà)〕惜春的丫頭名。

 4、故事發(fā)生的背景:

香菱是個(gè)苦命女子,原籍姑蘇,出身鄉宦家庭。她三歲被拐,長(cháng)大后被呆霸王薛蟠買(mǎi)去做妾,后隨薛家進(jìn)京,一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠,難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商,寶釵便把她帶進(jìn)了大觀(guān)園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫(xiě)詩(shī)的愿望,寶釵笑她“得隴望蜀”,勸她“且緩一緩”,可她急切得很,于是去找黛玉。

5概括文章的主要內容:

課堂研討

一展示預習成果。

二活動(dòng):

板塊一:

小組內互相質(zhì)疑,解答預習中的不懂之處。

板塊二:合作學(xué)習, 深入探討。

1課文寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī),共寫(xiě)幾件事?請大家速讀課文,以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。

2找出文中表現香菱專(zhuān)心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句 

3香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程表現了一種什么精神。

板塊三:拓展延伸。

1香菱學(xué)詩(shī)對我們學(xué)習語(yǔ)文,特別是寫(xiě)作上的啟示。

黛玉是如何 

2林黛玉在全文中是如何指導香菱作詩(shī)的?

3對我們有何現實(shí)的指導意義? 

板塊四:達標測試,課外閱讀。

錯也是對劉墉

小時(shí)侯,父親常教我寫(xiě)毛筆字,每當我寫(xiě)到一半,對其中一筆不滿(mǎn)意而懊惱遲疑,父親總會(huì )安慰我:

  “上一筆沒(méi)寫(xiě)好,可以用下一筆去救。練字的人,不但要會(huì )寫(xiě)好,還要懂得救好。因為如果你會(huì )救,就無(wú)所謂錯誤了!錯也是對!譬如一個(gè)人寫(xiě)‘太’字,第二筆寫(xiě)歪,別人認為沒(méi)辦法寫(xiě)好,卻見(jiàn)他將最后兩筆也改了個(gè)角度,結果不但漂亮,而且妙極了!”

  父親還說(shuō)有一次康熙皇帝出巡,到了西湖,靈隱寺的主持求皇帝寫(xiě)幅字,康熙原想題“靈隱寺”,但落筆時(shí)不小心,將“靈”字上面的雨(繁體字的“靈”字上面是“雨”字頭)寫(xiě)大了,下面紙幅有限,怎么也不能把“靈”字寫(xiě)完,旁人都捏把冷汗,卻見(jiàn)皇帝氣定神閑,大筆一揮,改寫(xiě)為“云林禪寺”(繁體字的“云”字上面也是“雨”字頭)。那幅字至盡仍?huà)煸谖骱蠹抑挥X(jué)得筆飛墨舞,是幅好字,有誰(shuí)會(huì )去計較那是寫(xiě)錯之后的權宜之計呢!

  我當時(shí)太小,聽(tīng)不懂,直到有一天父親帶我去看漫畫(huà)家表演--

  只見(jiàn)臺上掛著(zhù)一大張白紙,漫畫(huà)家邀觀(guān)眾上去,隨便畫(huà)幾筆,然后立刻根據那幾筆,改成一幅畫(huà)。有些觀(guān)眾存心找麻煩,故意東勾一圈,西畫(huà)一條,大家這么想,都認為畫(huà)家會(huì )被難倒,卻見(jiàn)畫(huà)家略一思索,就解決了問(wèn)題。

  我開(kāi)始了解,這世上一般人認為錯的事,不見(jiàn)得就是錯,有些人不但能將錯變?yōu)閷Γ覍Φ谋葎e人對的還要好。

  所以在中學(xué),我試著(zhù)在作畫(huà)沒(méi)有靈感時(shí),把紙折皺,攤在地上看那折痕,前看,后看,左看,右看,居然能看出許多美麗的山巒和川流。

  后來(lái)在大學(xué)教課,我也常將紙隨便“團”一下,丟在桌上,讓學(xué)生運用想象,去尋找美的造型。我發(fā)覺(jué)用這種方法創(chuàng )作的畫(huà),常能打破自己慣用的格式,開(kāi)展出新的面貌,尤其喜愛(ài)臨摹的學(xué)生,往往能因此脫離古人的窠臼。

  我更發(fā)現,有時(shí)候在作畫(huà)之前想要使用宣紙,不小心拿錯了紙,卻很可能因為紙性不同,產(chǎn)生許多意外的好效果,遠非平日所能想見(jiàn)。

    如此說(shuō)來(lái),那錯,不也就是另一種對了嗎?

    ……

    從寫(xiě)毛筆字、畫(huà)漫畫(huà)、到學(xué)國畫(huà),我深深領(lǐng)悟了這個(gè)由錯誤中尋對的道理,且用在我的生活中,經(jīng)過(guò)許多坎坷、風(fēng)浪,一次又一你倆在證明父親的那句話(huà):

    “如果你會(huì )救,就無(wú)所謂錯誤了!錯也是對!”

1. 寫(xiě)出此文的線(xiàn)索。

2.說(shuō)說(shuō)作者的寫(xiě)作思路。

3.談?wù)勀銓Α斑@世上一般人認為錯的事,不見(jiàn)得就是錯”的理解。

4.摘出全文的主旨句。

5.說(shuō)說(shuō)你讀了此文之后受到的啟示。

                        

 

陳光榮

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