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高考論述類(lèi)閱讀的答題思路與規范(陳祥書(shū))

發(fā)布時(shí)間:2016-4-18 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

                                                江蘇省木瀆高級中學(xué) 陳祥書(shū)

經(jīng)過(guò)近幾年的高考完善,論述類(lèi)文本閱讀的命題已經(jīng)走向成熟,臻于完美。仔細揣摩,論述類(lèi)文本閱讀的命題思路清晰,題型成熟。如果能依據命題思路,挖掘內在規律,強化答題的思路,那一定能答到點(diǎn)子上,提升解答的準確性。如果能根據命題題型,探索答題技巧,加強答題的規范,那就一定能答得規范些,提高閱讀的得分率。

一、含義類(lèi)。就現有命題而言,主要考查重要詞語(yǔ)或關(guān)鍵句子的理解,有客觀(guān)選擇題和主觀(guān)表達題兩種題型。從命題趨勢來(lái)看,已經(jīng)由客觀(guān)選擇與主觀(guān)表達的兩者并存逐漸轉向主觀(guān)表達的一統天下。答題思路上,主要有三點(diǎn):一是要放入語(yǔ)境。無(wú)論是重點(diǎn)詞語(yǔ),還是關(guān)鍵句子,都要放到具體的語(yǔ)境之中。二是要劃出要點(diǎn)。要根據上下文,緊扣重點(diǎn)詞語(yǔ)或關(guān)鍵句子,劃出相關(guān)的有效信息。三是要篩選領(lǐng)悟。如果是客觀(guān)選擇題,就要通過(guò)篩選來(lái)作出正確選擇;如果是主觀(guān)表達題,就要通過(guò)領(lǐng)悟來(lái)做出正確答案。比如,2008年江蘇卷高考語(yǔ)文題第19題:“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的,所以李逵還是活在書(shū)中的好。”這句話(huà)如何理解?粗看全文,立馬就可知道:所要理解的關(guān)鍵句子,就是文本的最后一節。細讀關(guān)鍵句子,可以劃出三個(gè)要點(diǎn):“連生命都不憐惜”“最可怕”和“活在書(shū)中好”。仔細體會(huì ),深入進(jìn)行領(lǐng)悟:“連生命都不憐惜”是說(shuō)要珍惜生命,無(wú)論是自己的,還是他人的;“最可怕”是說(shuō)要反對崇尚武力,濫用暴力;“活在書(shū)中好”是說(shuō)李逵破壞性太大,有警醒作用。根據以上領(lǐng)悟,稍加進(jìn)行整理,便可形成正確的答案。

    答題規范上,重要的有三點(diǎn):其一是要點(diǎn)題。要緊扣題目,在開(kāi)頭標出“理解”。可直接用“理解”二字,也可用“某詞語(yǔ)或句子理解如下”。其二是要分條。要分條進(jìn)行闡述,體現出答題的層次性;要用①②③ 標示出來(lái),表現出答案的條理性。其三是要升華。或略作總結,讓答題有所提升;或闡述作用,讓解答更加完善。當然,答題還必須簡(jiǎn)明扼要,語(yǔ)言精練;大體相當,講究勻稱(chēng)。仍以上例為例,請先來(lái)看看提供的答案:① 應當珍惜自己的生命,也要珍惜他人的生命。② 反對濫用暴力。③ 李逵這類(lèi)人物在現實(shí)生活中破壞性太大,“活在書(shū)中”可以對人們起警醒作用。就規范而言,宜于在開(kāi)頭加上“理解”二字或“句子理解如下”,在結尾加上“總之,能告誡和警示人們”。根據簡(jiǎn)練的要求,第①點(diǎn)可改為“要珍惜自己生命,珍惜他人生命”。依據勻稱(chēng)的要求,第②點(diǎn)可改為“反對崇尚武力,濫用暴力”。按照簡(jiǎn)練與勻稱(chēng)的要求,第③點(diǎn)可改為“李逵破壞性太大,有警醒作用。

     二、思路類(lèi)。所謂思路題,就是理清文本脈絡(luò ),把握文章結構。思路是結構的先導,結構是思路的反映;二者是融為一體的,只是有先有后而已。當然,論述類(lèi)文本的思路,總體上是提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題;或者說(shuō)是提出觀(guān)點(diǎn),分析論證,得出結論。從答題思路來(lái)說(shuō),不外乎三點(diǎn):第一是緊扣段落入手。雖說(shuō)段落屬于結構,但段落是思路的反映。把握了段落,也就把握了思路。第二是劃分段落層次。弄清段落關(guān)系,把握結構脈絡(luò )。也就是說(shuō),將段落歸納成幾個(gè)層次,分解成幾個(gè)部分。第三是概括段落大意。可以按節進(jìn)行歸納,也可逐段進(jìn)行概括;將每層層意歸納出來(lái),將每段段意概括出來(lái)。如此,前后連接起來(lái),論述思路也就形成了。譬如,2011年江蘇卷高考語(yǔ)文題第15題,請簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。粗粗一看,全文一共是9節。細細閱讀,全文可分為四個(gè)部分:第一部分為一二兩節,第二部分為三四兩節,第三部分為五至八節,第四部分為第九節。仔細品味,第一部分是由一貫做法引出愛(ài)“捧”的習慣;第二部分是分析人們愛(ài)“捧”的動(dòng)機。第三部分是用例證揭示愛(ài)“捧”的后果;第四部分是提出“挖”的做法,呼應開(kāi)頭。在此基礎上,將四部分內容稍加整合,就可形成準確的答案。

就答題規范而言,必須注意表述順序,體現出文本的思路;使用承接詞語(yǔ),表現出文章的脈絡(luò );體現段落之間的關(guān)系,表現層次之間的聯(lián)系。在通常情況下,可以表述為:先寫(xiě)什么,后寫(xiě)什么,再寫(xiě)什么,最后寫(xiě)什么;或者,首先寫(xiě)什么,然后寫(xiě)什么,接著(zhù)寫(xiě)什么,末了寫(xiě)什么。總之是,要體現思路的承接性,表現脈絡(luò )的過(guò)程性。就以上例為例,其提供的答案為:首先,指出人們對可能危害自己的人物常取“捧”的做法;其次,分析人們“捧”的動(dòng)機。再次,用例證揭示“捧”的后果;最后,提出正確的做法,呼應開(kāi)頭。且不說(shuō)內容如何,單就規范來(lái)說(shuō),不是表達得最好。因為“首先”“其次”“再次”“最后”,雖說(shuō)也有承接性,但它是議論的承接性,不是思路的承接性。如果換成“先”“后”“再”“最后”,其承接性會(huì )更好。另外,還有一種版本的答案:本文先從中國人一貫的做法引出下文,提出人們有愛(ài)“捧”的習慣,并指出“捧”的實(shí)質(zhì)和后果,舉三例給予佐證,而后提出“挖”的觀(guān)點(diǎn)和具體做法,最后再回到批判現實(shí)中來(lái),收束全文。顯然,答題用了“先”“并”“而后”“最后”等承接詞。應該說(shuō),是很不錯的,只是“并”是“并且”之意,承接性還不夠強;如果換成“接著(zhù)”,那承接性就強多了,更能體現出思路的特點(diǎn)。

     三、原因類(lèi)。一般說(shuō)來(lái),有結論就必有理由,有結果就必有原因。所以,回答原因題,最佳辦法是由結論推出理由,由結果找出原因。具體地說(shuō),其一是尋找。在上下文中,要尋找出相關(guān)的重點(diǎn)句或關(guān)鍵句;并用筆劃上橫線(xiàn),做好相應的記號。其二是濃縮。要去除重點(diǎn)句或關(guān)鍵句的附加成分,圈出它們的核心詞語(yǔ)。其三是整合。要將圈出的核心詞語(yǔ)連接起來(lái),組成表原因的句子。其四是驗證。要用“因為”來(lái)連接整合起來(lái)的句子,看看能否推出有關(guān)結論或結果。例如,2011年福建卷高考語(yǔ)文題第12題:文章結尾劃線(xiàn)處“反對把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”,這個(gè)“根本原因”是什么?根據題目,尋找相關(guān)重點(diǎn)句或關(guān)鍵句。不難發(fā)現,最后一節有兩個(gè)假設性的句子:“如果把價(jià)值歸結為利益,又進(jìn)而把利益作為思想的坐標,那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀(guān)--以官職、金錢(qián)、稱(chēng)號等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度。”“如果人們在某一社會(huì )中普遍地陷入名韁利索,人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護,那么這個(gè)社會(huì )就‘異化’了。”據此,圈點(diǎn)出兩句的核心詞語(yǔ):“把價(jià)值歸結為利益”“功利、近視的價(jià)值觀(guān)”“普遍陷入名韁利索”“價(jià)值平等和人格尊嚴”“社會(huì )異化”。最后,將核心詞語(yǔ)整合一下,形成答案要點(diǎn):①把價(jià)值歸結為利益,就只能產(chǎn)生功利和近視的價(jià)值觀(guān)。②社會(huì )普遍陷入名韁利索,就不會(huì )維護生命價(jià)值平等和人格尊嚴。③社會(huì )就會(huì )被異化。

     答題時(shí),關(guān)鍵的有三點(diǎn):一是要扣題回答。因為題目是要回答原因,開(kāi)頭或每點(diǎn)開(kāi)頭可直接用“因為”。二是要分點(diǎn)列舉。要用①②③標出,也要注意先后順序;四分題至少要列出兩點(diǎn),六分題至少要列出三點(diǎn)。三是要回應題目。在結尾點(diǎn)一下題目,使之更為完整。比如,“所以,某某某是題目中的結論”,或者是“以上就是某某某的原因”。還以上例為例,其提供的答案為:①如果認為價(jià)值就是利益,只能產(chǎn)生功利的,追求諸如官職、金錢(qián)、稱(chēng)號等外在形式化東西的價(jià)值觀(guān);②社會(huì )因為普遍追求名利,不尊重和維護人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴;③社會(huì )就會(huì )被“異化”。應該說(shuō),答案是緊扣原因回答的,是答在點(diǎn)子上的;但如果嚴格要求,答案還不夠規范:開(kāi)頭沒(méi)有使用“因為”,中間也不夠精煉,結尾也沒(méi)有回應題目。如果要規范答題,那應該作如下修改:①因為認為價(jià)值就是利益,只能產(chǎn)生功利和近視的價(jià)值觀(guān)。②因為社會(huì )普遍追求名利,就不會(huì )維護價(jià)值平等和人格尊嚴;③因為①②,社會(huì )就會(huì )被“異化”。所以,作者反對把價(jià)值作功利性、工具化的理解。

四、論證類(lèi)。縱觀(guān)高考試題,通常考查兩類(lèi)題目。首先是考查觀(guān)點(diǎn)與論據的關(guān)系,也就是論據證明了什么?其次是考查論據之間的關(guān)系,也就是證據之間有什么關(guān)系?解答論證題,先要分析論據。要仔細體會(huì )論據,看看論據到底證明了什么,推出了什么結論。然后要明確關(guān)系。要根據分析論據的結果,確定觀(guān)點(diǎn)與論據的關(guān)系。如果是考查論據之間的關(guān)系,就必須在前兩點(diǎn)的基礎上,比較論據所證明的觀(guān)點(diǎn),最后確定論據之間的關(guān)系。比方說(shuō),2011年江蘇卷高考語(yǔ)文題第16題:文中的例證分別揭示了“捧”的什么后果?例證之間存在著(zhù)什么樣的遞進(jìn)關(guān)系?細看原文,文中共用了三個(gè)例子;解答揭示了什么后果,其實(shí)就是解答例子證明了什么觀(guān)點(diǎn)。仔細體會(huì ),三例都揭示了“捧”的后果:第一例證明了“捧”使人起貪心,危害個(gè)人;第二例證明了“捧”使好人變壞人,善人變惡人,危害一方;第三例證明了“捧”使禍害更大,如河水決堤,危害一片。如此之后,再將三者進(jìn)行比較,三例之間的遞進(jìn)關(guān)系就豁然開(kāi)朗:由“危害個(gè)人”到“危害一方”,到“危害一片”,危害范圍由小到大,程度逐漸遞增。

     要想做到規范,核心的有三條:第一是要總說(shuō)觀(guān)點(diǎn)。根據題目問(wèn)法,開(kāi)頭先總說(shuō)一下觀(guān)點(diǎn)。第二是要具體闡述。要列點(diǎn)進(jìn)行闡述,證明自己的觀(guān)點(diǎn)。第三是要收束答案。對闡述進(jìn)行小結,作出提升。何妨以上例為例,先來(lái)讀讀提供的答案:前者,“捧”使人起貪心,危害個(gè)人;中者,“捧”使好人變壞人,善人變惡人,危害一方;后者,“捧”使禍害更大,如河水決堤,危害一片。三例證之間存在著(zhù)由范圍小到范圍大、由個(gè)體危害到全民危害程度遞增的遞進(jìn)關(guān)系。顯然,不論是第一問(wèn),還是第二問(wèn),都沒(méi)有總說(shuō)觀(guān)點(diǎn),也沒(méi)有收束答案,只有中間的具體闡述。如果按照規范的要求來(lái)回答,那應該這樣回答:①三例揭示了“捧”的不同后果:前者,“捧”使人起貪心,危害個(gè)人;中者,“捧”使好人變壞人,善人變惡人,危害一方;后者,“捧”使禍害更大,如河水決堤,危害一片。顯然,危害越來(lái)越大,后果越來(lái)越嚴重。②例證之間存在著(zhù)遞增的遞進(jìn)關(guān)系:由“危害個(gè)人”到“危害一方”,再到“危害一片”;危害范圍由小到大,危害程度由輕到重。總之,是一種逐漸增大、逐漸加重的遞進(jìn)。

五、觀(guān)點(diǎn)類(lèi)。眾所周知,作者表明觀(guān)點(diǎn)態(tài)度,大體有三種情形:一是直截了當,通過(guò)語(yǔ)段的中心句來(lái)表達;二是有所顯露,蘊含在對事物特征的理解中;三是比較含蓄,沒(méi)有明顯地表現出來(lái)。對于前者,要在理解的基礎上找出中心句,直接提取就可以了。對于中者,要尋找點(diǎn)點(diǎn)滴滴,通過(guò)辨別比較,得出正確的判斷。對于后者,要透過(guò)表面,深入體悟,作出準確的概括。譬如說(shuō),2011年江蘇卷高考語(yǔ)文題第17題:魯迅在文章結尾提出的“挖”,包含哪些深意?就題意而言,是說(shuō)魯迅在文章結尾提出的“挖”的觀(guān)點(diǎn)包含哪些內容。細讀結尾第一句,后半句是中心句,可以直接提取出第①點(diǎn):“挖”是“自求多福”之道。根據第二句,找出點(diǎn)滴的顯露:勞力之量差不多,但惰性之人卻以為“捧”省力。言下之意,“挖”是不省力的。稍加辨別比較,得出第②點(diǎn):“挖”與“捧”一樣費力,但結果卻大不相同。細讀第二句,深入去體悟:“捧”是因為有惰性,故而要強調“挖”。根據體悟,概括出第③點(diǎn):強調“挖”,是因為當時(shí)多數人還未擺脫“捧”的惰性。

要想答題規范,就必須做到以下三點(diǎn):其一是要分小點(diǎn)。如果題目問(wèn)“哪些”,那至少是兩點(diǎn),肯定要分小點(diǎn)來(lái)回答。如果題目沒(méi)問(wèn)“哪些”,那總說(shuō)觀(guān)點(diǎn)之后,也要分解成幾個(gè)小點(diǎn)。其二是要分類(lèi)別。回答題目時(shí),既要防止觀(guān)點(diǎn)重影,又要防止觀(guān)點(diǎn)交叉。如果能按類(lèi)別回答,那就能避免觀(guān)點(diǎn)的重影與交叉。其三是要分層次。要么采用并列式,要么采用層進(jìn)式;要讓回答思路清楚,讓答題層次清晰。不妨以上例為例,請看另一版本的答案:對待貪圖者,不要迎合投好,連最低的要求都不要滿(mǎn)足他;對待廉潔者,不要討好恭維,甚或腐化他,要一道廉潔自律;對待高高在上的人,要勤于監督,指出過(guò)失。應該說(shuō),是分小點(diǎn)的,只是沒(méi)有加上①②③;也是分類(lèi)別的,分為貪圖者、廉潔者和高高在上者三類(lèi);更是分層的,由“不迎合滿(mǎn)足”到“不討好腐化”,再到“監督與諫過(guò)”,層層推進(jìn),步步深入。顯然,此答案是著(zhù)眼于全文的,跳出了結尾一節。就觀(guān)點(diǎn)題而言,此種答案更好。因為分觀(guān)點(diǎn)不局限于末節,常常散現于全文;再者,題目問(wèn)的是結尾提出的“挖”,而不是就結尾而言的“挖”。

     六、探究類(lèi)。就探究對象而言,可能有多個(gè);但回答題目時(shí),只能抓住其中一個(gè),深入進(jìn)行闡述,并且選擇了某一對象,就得圍繞某一對象來(lái)闡述。從探究觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō),也可能有多個(gè),有時(shí)觀(guān)點(diǎn)還正好對立;但解答題目時(shí),只能抓住一點(diǎn),不能面面俱到,并且選擇了某點(diǎn),就必須緊扣某點(diǎn)來(lái)闡述。由態(tài)度來(lái)說(shuō),可以持肯定態(tài)度,也可持否定態(tài)度;但無(wú)論是持肯定態(tài)度,還是持否定態(tài)度,都要自圓其說(shuō)。如此,才可能深入下去,深刻起來(lái)。舉例來(lái)說(shuō),21011年遼寧卷高考語(yǔ)文題第12題中的第4小題:“班門(mén)弄斧”“觀(guān)棋不語(yǔ)真君子,落子無(wú)悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語(yǔ),華羅庚卻從另一個(gè)角度翻出新意。對此,你認為華羅庚的改動(dòng)有沒(méi)有道理?請談?wù)勀愕目捶āτ谶@道題,要么作肯定回答,要么作否定解答;當然也可肯定部分合理的,否定部分不合理的。如果選擇正面的,持肯定態(tài)度,那就可作出如下解答:有道理。①“弄斧必到班門(mén)”,敢于與高手過(guò)招,才能得到幫助與指教,提高自己;②“觀(guān)棋不語(yǔ)非君子”,發(fā)現別人的研究有不足,應主動(dòng)指出來(lái);③“落子有悔大丈夫”,發(fā)現自己的研究有缺點(diǎn),一定要及時(shí)改正。所以,華羅庚的改動(dòng)很有創(chuàng )造性。

    說(shuō)到答題規范,很有些跟段落論證類(lèi)似。概括地說(shuō),是觀(guān)點(diǎn)+例子+升華。首先,要提出主張。也就是要擺出自己的觀(guān)點(diǎn),或者表明自己的態(tài)度。無(wú)論是肯定的,還是否定的,都是可以的。其次,要選例證明。要圍繞自己的觀(guān)點(diǎn)或態(tài)度,到原文中去尋找論據;然后分條列舉,進(jìn)行證明。最后,要總結提升。小結一下,收束論證;升華一下,升格觀(guān)點(diǎn)。為了說(shuō)明的簡(jiǎn)便,再以上例為例。如果選擇反面的,持否定態(tài)度,可作如下回答:沒(méi)有道理。①“班門(mén)弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng),善于藏拙,才能揚長(cháng)避短;②比賽場(chǎng)上,必須尊重棋手,“觀(guān)棋不語(yǔ)真君子”;③遵守比賽規則,“落子無(wú)悔大丈夫”。所以,華羅庚的改動(dòng)會(huì )造成對這些熟語(yǔ)的誤解。很顯然,“沒(méi)有道理”是表明自己持否定態(tài)度;①②③是選自原文中的三個(gè)例子,用來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn);“所以”之后的內容是小結升華。

     也許,題型還遠遠不止這些,但萬(wàn)變不離其宗。不論題型怎么變化,其答題的基本思路與規范都不會(huì )有大變:從答題思路來(lái)說(shuō),必須先從題目入手,弄清題意;然后找準答題區域,劃出有效信息;最后進(jìn)行篩選整合,形成正確答案。就答題規范而言,必須先是進(jìn)行總說(shuō),擺出自己觀(guān)點(diǎn);后是分條列舉,找出論據證明;最后是作出小結,達到升華目的。

      原載《語(yǔ)文教學(xué)通訊》(2012、4A)

 

陳祥書(shū)

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