第21課 桃花源記
一、重點(diǎn)字詞
1．給下列加點(diǎn)字注音。
儼yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 詣yì
間jiàn隔 問(wèn)津jīn 此中人語(yǔ)yù云
點(diǎn)撥：注意多音字“間”“語(yǔ)”的讀音。
2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)緣溪行，忘路之遠近。緣：沿著(zhù)。
(2)仿佛若有光。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
(3)有良田美池桑竹之屬。 屬：類(lèi)。
(4)悉如外人。 悉：都。
(5)具答之。 具：詳盡，詳細。
(6)問(wèn)今是何世。 世：朝代。
(7)此人一一為具言所聞。具言：詳細地說(shuō)出。
(8)皆嘆惋。 惋：驚訝、驚奇。
(9)便扶向路。 扶：沿、順著(zhù)。
向：從前的，舊的
(10)及郡下，詣太守。 及：到。詣：到，特指到尊長(cháng)那里去。
(11)處處志之。 志：做標記。
(12)欣然規往。 規：計劃。
(13)未果，尋病終。 未果：沒(méi)有實(shí)現。
尋：隨即，不久。
(14)后遂無(wú)問(wèn)津者。 津：渡口。
⒂繽紛：繁多的樣子。
⒃屋舍儼然 儼然：整齊的樣子。
⒄遂迷 遂：終天。⒅不復出焉 焉：于此。
3．找出下面句中的通假字并解釋。
便要還家。 要通邀，解釋為：邀請。
4．辨析下面加點(diǎn)詞的古今義。
(1)率妻子邑人來(lái)此絕境。
妻子：古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。
絕境：古義：與世隔絕的地方。
今義：山窮水盡的地步。
(2)阡陌交通，雞犬相聞。
交通：古義：交錯相通。
今義：各種運輸事業(yè)的總稱(chēng)。
(3)芳草鮮美，落英繽紛。
鮮美：古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。
(4)乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。
今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
(5)不足為外人道也。
不足：古義：不值得。今義：不充足，不夠。
5．請寫(xiě)出出自本課的成語(yǔ)，并解釋其意思。(至少三個(gè))
(1)成語(yǔ)：世外桃源。
意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
(2)成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗。 意思：形容由狹窄昏暗-變而為開(kāi)闊敞亮。也比喻對某個(gè)道理長(cháng)期思索不解后突然明白。
(3)成語(yǔ)：無(wú)人問(wèn)津。
意思：比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)或嘗試。
二、重點(diǎn)句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)描寫(xiě)桃花林優(yōu)美景色的句子是夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
(2)描寫(xiě)桃花源內美好的自然環(huán)境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
(3)表現桃源人精神風(fēng)貌的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
(4)表現桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是便要還家，設酒殺雞作食，余人各復延至其家，皆出酒食。
⑸寫(xiě)出描寫(xiě)挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（用原文）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通……并怡然自樂(lè )。
⑹寫(xiě)出本文中出現的三個(gè)成語(yǔ)豁然開(kāi)朗、世外挑源、怡然自樂(lè )、（無(wú)人問(wèn)津）
⑺漁人“欲窮其林”的原因是甚異之
⑻描寫(xiě)桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文） 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞
⑼表現 “村人”熱情待客的句子有？便邀還家，設酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。
⑽表現“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是？ 村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
⑾“村人”來(lái)桃花源的原因是？ 先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境
⑿“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因？ 不復出焉，遂與外人間隔
2．將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
⑴芳草鮮美，落英繽紛。 芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。
(2)漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
漁人覺(jué)得這種景象非常奇怪，又繼續往前走，想找到林子的盡頭。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“異”“窮”等詞。
⑶、土地平曠，屋舍儼然。 土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。
⑷有良田美池桑竹之屬。 有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。
黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。 老人小孩都充滿(mǎn)喜悅之情。
⑸自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
(他們)自己說(shuō)祖上為躲避秦朝時(shí)的戰亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉鄰來(lái)到這與世隔絕的地方。
⑹此人一一為具言所聞。 這個(gè)人詳細的介紹了自已所聽(tīng)到的事。
⑺此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了。” 這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對外邊的人說(shuō)啊。”
⑻尋向所志，遂迷，不復得路。 尋找以前做的標記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。
⑼后遂無(wú)問(wèn)津者。 此后就再也沒(méi)有探訪(fǎng)的人了。
⑽阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。
⑾、男女衣著(zhù)，悉如外人 男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。
⑿問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 （他們）問(wèn)起現在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
三、課文分析
本文虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰爭，和平安定。但作者描寫(xiě)的世外桃源的理想社會(huì )，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現的。
四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
《桃花源記》的作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉(朝代)著(zhù)名詩(shī)人。“五柳先生”
五．補充：
1本文出現的成語(yǔ) 豁然開(kāi)朗：形容由狹窄昏暗一變?yōu)殚_(kāi)闊光亮。世外桃源：后用以比喻不受外界影響的地方或理想中的美好地方。
2漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？ 使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真似幻的所在，暗示“桃花源”是一個(gè)虛構的社會(huì )，現實(shí)是不存在的。
3劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，最后寫(xiě)劉子驥要去找桃花源，目的何在？ 使人覺(jué)得桃花源可望不可及，給桃花源增添一了奇異的色彩。
4桃花源美好的地方在哪里？通過(guò)哪些具體描寫(xiě)表現出來(lái)？ 美好的地方：1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒；2）社會(huì )環(huán)境：安定和平；3）人文環(huán)境：自由快樂(lè )。通過(guò)作者對桃花源美好景色的描寫(xiě)（第二段）和對桃花源中淳樸民風(fēng)的描寫(xiě)（第三段）來(lái)表現出來(lái)的。
5作者在二千多年前就為我們規劃出一個(gè)美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想？
看出作者追求一種和平寧靜、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰亂的理想世界，因為作者所處時(shí)代戰爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
精要筆記：
(1)虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民對和平幸福生活的向往。
(2)以漁人進(jìn)出桃源為線(xiàn)索，以時(shí)間的先后為順序。
(3)采用虛虛實(shí)實(shí)的寫(xiě)法，開(kāi)頭、結尾的神秘的文字，暗示桃花源是一個(gè)可望而不可及的幻想世界。
第22課 短文兩篇
一、重點(diǎn)字詞
1．給下列加點(diǎn)字注音。
馨xīn 苔tái 鴻儒rú 案牘dú 蕃fán
淤yū泥 濯zhuó 清漣lián 褻xiè玩
2．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)山不在高，有仙則名。 名：出名，著(zhù)名。
(2)斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。惟：只。
馨：香氣。指品德高尚。
(3)可以調素琴。 調：調弄，指彈(琴)。
(4)無(wú)案牘之勞形。勞：使……勞累。 形：形體、身體。
(5)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 蕃：多。
(6)濯清漣而不妖。 濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。
(7)亭亭凈植。亭亭：聳立的樣子。 植：立。
(8)可遠觀(guān)而不可褻玩焉。褻：親近而不莊重。
(9)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 鮮：少。
(10)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 宜：應當。
⑾談笑有鴻儒 鴻：大。儒：舊指讀書(shū)人。⑿予謂菊 謂：認為。
二、重點(diǎn)句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)《陋室銘》中寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。
(2)《陋室銘》中從反面寫(xiě)陋室主人高雅脫俗的生活情致的句是無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
⑶《陋室銘》中統領(lǐng)全文的一句（中心名）是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。
⑷《陋室銘》中文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有。
⑸《陋室銘》中本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的志趣。
⑹《陋室銘》中表現陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
(7)《愛(ài)蓮說(shuō)》中從生長(cháng)環(huán)境表現蓮高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
(8)《愛(ài)蓮說(shuō)》中從體態(tài)香氣方面寫(xiě)蓮正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
(9)《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)蓮的清高風(fēng)度的句子是亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
(10)《愛(ài)蓮說(shuō)》中高度概括蓮的高貴品質(zhì)的句子（中心句）是蓮，花之君子者也。
⑾《愛(ài)蓮說(shuō)》中比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。
⑿《愛(ài)蓮說(shuō)》采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？ 寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。
⒀《愛(ài)蓮說(shuō)》中心思想： 本文通過(guò)對“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫(xiě)，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。或說(shuō)：（不慕名利，潔身自好）。
點(diǎn)撥；“牘”、“淤”、“濯”“漣”“褻”等字字形較復雜，容易寫(xiě)錯。
2．將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋丁)。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惟”“馨”等詞浯。
(2)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“絲竹”“亂”“案牘”“形”等詞。
(3)何陋之有? 有什么簡(jiǎn)陋的呢?
點(diǎn)撥：此句句式為賓語(yǔ)前置，翻譯時(shí)要調整詞序，使之符合現代漢浯習慣。
(4)予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨喜愛(ài)蓮出白淤泥而不被沾染，在清水里洗滌過(guò)而不顯得妖媚。
點(diǎn)撥；重點(diǎn)理解“染”“濯”“清漣”“妖”等詞語(yǔ)。
(5)可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
只可以遠遠地欣賞卻不可貼近去玩弄啊。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“觀(guān)”“褻玩”等詞語(yǔ)。
(6)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
對于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少明說(shuō)過(guò)。
點(diǎn)拔：重點(diǎn)理解“鮮”“聞”等詞語(yǔ)。
(7)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
對于牡丹的愛(ài)好。人該是很多了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“宜”“眾”等詞語(yǔ)。
三、段背記知識清單
1．默寫(xiě)《陋室銘》全文。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁、可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
2．默寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》第1段
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
1．《陋室銘》的作者是唐朝文學(xué)家劉禹錫，字夢(mèng)得。銘，是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。
2．《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是北宋(朝代) 哲學(xué)家周敦頤。
補充：
精要筆記：
(1)托物言志，通過(guò)對陋室的描繪，形容其不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
(2)類(lèi)比襯托。山、水----陋室 諸葛廬、子云亭----陋室
(1)托物言志，以蓮喻人，贊揚君子品格，批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。菊，正襯蓮； 牡丹，反襯蓮。
(2)敘述、描寫(xiě)、議論、抒情相結合，駢句散句交錯。
第23課 核舟記
一、重點(diǎn)字詞
1．給下列加點(diǎn)字注音。
器皿mǐn 罔wǎng 貽yí 八分有yòu奇jī
箬ruò篷 糝sǎn 峨冠guān 髯rán
楫jí 篆zhuàn 壬戌rén xū
2．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)為宮室、器皿、人物。 為：做，指雕刻。
(2)罔不因勢象形。罔不：無(wú)不。
因：順著(zhù)，就著(zhù)。象：模仿，指雕刻。
(3)嘗貽余核舟一。 貽：贈。
(4)高可二黍許。許：上下。 可：大約。
(5)其兩膝相比者。 比：靠近。
(6)佛印絕類(lèi)彌勒。 絕：極。 類(lèi)：像。
(7)矯首昂視。 矯：舉。
(8)神情與蘇、黃不屬。 屬：相類(lèi)似。
(9)珠可歷歷數也。歷歷：分明可數的樣子。
(10)其人視端容寂。 端：端正，正視。
(11)其船背稍夷。 夷：平。
(12)而計其長(cháng)曾不盈寸。 盈：滿(mǎn)。
⒀中軒敞者為艙 軒：高起。
⒁長(cháng)約八分有奇 奇：零數。
⒂蓋大蘇泛赤壁云 蓋：表推測的句首語(yǔ)氣詞。泛：泛舟，坐著(zhù)船在水上游覽。
云：句尾語(yǔ)助詞。
⒃若聽(tīng)茶聲然 若……然：好像……的樣子⒄鉤畫(huà)了了 了了：清楚明白。
⒅蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 簡(jiǎn)：挑選。
3．找出下面句中的通假字并解釋。
(1)詘右臂支船。詘通屈 解釋為：彎曲
(2)左手倚一衡木。衡通橫 解釋為：橫放
(3)長(cháng)約八分有奇 有通又，用來(lái)連接整數和零數。
（4）王毅叔遠甫刻 甫通父，男子美稱(chēng)。
二、重點(diǎn)句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
(2)閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
(3)通計一舟，為人五；為竊八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。
點(diǎn)撥：注意“罔”“箬”“篷”等字的字形。
2．將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)罔不因勢象形，各具情態(tài)。
全都是按照(材料原來(lái)的)形狀刻成(各種事物的)形象。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“罔不”“因”“象”等詞語(yǔ)。
(2)中峨冠而多髯者為東坡。
中間戴著(zhù)高高的帽子長(cháng)著(zhù)許多胡須的是蘇東坡。重點(diǎn)理解”峨”“冠”“髯”“為”等詞語(yǔ)。
(3)蘇、黃共閱一手卷。
蘇軾和黃庭堅一起看一幅橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。
點(diǎn)撥：古代漢語(yǔ)數詞后往往省略量詞，翻譯時(shí)要補上。
(4)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱藏在卷子下邊的衣褶里。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“比””卷底”等詞語(yǔ)。
(5)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
那個(gè)人眼睛正視著(zhù)(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“視端容寂”“若……然”等詞語(yǔ)。
(6)而計其長(cháng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
可是計算它的長(cháng)度竟然不滿(mǎn)一寸。大概是挑選桃核中長(cháng)而窄的刻成的。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“曾””盈”“簡(jiǎn)”“修狹”等詞語(yǔ)。
三、回答以下問(wèn)題：（答案）
1、核舟的主題是：大蘇泛赤壁。
2、“而計其長(cháng)曾不盈寸”與開(kāi)頭“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石”“舟首尾長(cháng)約八分有奇，高可二黍許”響應。用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，也突出王叔遠技藝的精湛。
3、“明有奇巧人曰王叔遠”與“嘻，技亦靈怪矣哉”相呼應。
四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
《核舟記》選自清代張潮編輯的《虞初新志》，作者魏學(xué)氵伊，字子敬，明朝文學(xué)家。
記：指文體。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”。在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情部分。
本文結構：總分總。寫(xiě)作順序：空間順序。
第24課 大道之行也
一、重點(diǎn)字詞
1．給下列加點(diǎn)字注音。
選賢與jǔ能 睦mù 男有分fèn
貨惡wù其棄于地
點(diǎn)撥：注意多音字“與”“分”“惡”的讀音。
2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)人不獨親其親。 親：以……為親。
(2)男有分，女有歸。親：親人，父母。
分：職分，指職業(yè)、職守。 歸：女子出嫁。
(3)貨惡其棄于地。 惡：憎惡。
(4)盜竊亂賊而不作。亂：造反。作：興起。
⑸選賢與能 賢：品德高尚；能：才能出眾。⑹不獨子其子 子：以……為子。子：子女。
⑺是謂大同 同：有和、平之意。
⑻故外戶(hù)而不閉 閉：用門(mén)閂插門(mén)。
⑼寡：老而無(wú)夫的人。孤：幼而無(wú)父的人。獨：老而無(wú)子的人。
3．找出下面句中的通假字并解釋。
⑴選賢與能，講信修睦。與通舉解釋為：選拔
⑵矜通鰥，老而無(wú)妻的人。
二、重點(diǎn)句子背記知識清單
1．用原文填空。
(1)“大道之行”具體表現在天下為公、選賢與能、講信修睦三方面。
(2)希望全社會(huì )親如一家的句子是故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
(3)希望人人都能安居樂(lè )業(yè)的句子是男有分，女有歸。
(4)希望社會(huì )能物盡其用，人盡其才的句子是貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于身也，不必為己。
2．將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)選賢與能，講信修睦。
把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。講求誠信。培養和睦（氣氛）。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“與”“信”“修”等詞語(yǔ)。
(2)故人不獨親其親，不獨子其子。
因此人們不單單奉養自己的父母，不單單撫育自己的子女。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“親”(第-個(gè)“親”意思足“以……為親”，第二個(gè)“親”指父母)的意思。
(3)男有分，女有歸。
男子有職業(yè)，女子有歸宿。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“分”“歸”等詞語(yǔ)。
(4)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為白己謀私利。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惡”“棄”等詞語(yǔ)。
(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
這樣奸邪之謀不發(fā)生，盜竊，造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶(hù)戶(hù))都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“興”“亂”“賊”“作”等詞語(yǔ)。
三、段背記知識清單
默寫(xiě)《大道之行也》一文。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親。不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也。不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
《大道之行也》選自《禮記禮運》，這部著(zhù)作是儒家經(jīng)典之一，共49篇，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編篡而成。其中“禮運”部分大約是戰國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子(人名)答問(wèn)的著(zhù)作。
第25課 杜甫詩(shī)三首
一、重點(diǎn)字詞
1．給下列加點(diǎn)字注音。
眥zì 搔sāo 簪zān 逾yú 嫗yù 幽咽yè
點(diǎn)撥：注意多音字“咽”的讀音。
2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)造化鐘神秀 鐘：聚集。
(2)決眥人歸鳥(niǎo) 眥：眼角。
(3)會(huì )當凌絕頂 會(huì )：終當，終要。
(4)渾欲不勝簪 渾：簡(jiǎn)直。
(5)老翁逾墻走 逾：越過(guò)。
(6)三男鄴城戍 戍：防守。
(7)二男新戰死 新：最近。
(8)夜久語(yǔ)聲絕 絕：消失，沒(méi)有。
二、重點(diǎn)句子背記知識清單
1．《望岳》中體現詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概的詩(shī)句是會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
2．《春望》中通過(guò)描寫(xiě)花和鳥(niǎo)來(lái)表現詩(shī)人悲愴心情的兩句詩(shī)是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
3．《春望》中最能體現詩(shī)人愁苦難解、焦慮萬(wàn)分的詩(shī)句是白頭搔更短，渾欲不勝簪。
4．《石壕吏》中表明戰爭慘烈的詩(shī)句是一男附書(shū)至，二男新戰死，表明戰爭破壞嚴重的詩(shī)句是有孫母未去，出入無(wú)完裙。
點(diǎn)撥：“搔”“簪”等字容易寫(xiě)錯。
三、段背記知識清單
1．默寫(xiě)《望岳》一詩(shī)
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
2．默寫(xiě)《春望》一詩(shī)
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
1．杜甫的《望岳》寫(xiě)于唐朝“開(kāi)元盛世”時(shí)期，《春望》和《石壕吏》寫(xiě)于“安史之亂”前期。
2．杜甫，字子美，唐朝著(zhù)名現實(shí)主義詩(shī)人，有《杜工部集》。
小麗
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