教學(xué)目標：
1、理解詩(shī)歌的思想內容，把握作者的思想情感
2、能分析文中“比興”的用法和作用
3、引導學(xué)生認識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代
教學(xué)重點(diǎn)：對詩(shī)歌的反復誦讀和聯(lián)想比較
教學(xué)難點(diǎn)：對鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習方法理解性地掌握，并學(xué)以致用
教學(xué)方法：誦讀法，討論法
課前準備：學(xué)生預習；搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導入：
1、交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對“人生之路”的理解和感受。
人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。
2、提出課題，坦陳本詩(shī)難學(xué)，但必須知難而上。
本詩(shī)是一首成人詩(shī)，同學(xué)們可能難以感受。
3、提出問(wèn)題：試結合之前一定量的詩(shī)歌學(xué)習，歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟。
明確：1、讀懂大意；2、知人論詩(shī)；3、領(lǐng)悟情感；4、賞析技巧
一、讀懂大意
要求：明確體裁、讀準字音、把握節奏
1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過(guò)的詩(shī)歌體裁和樂(lè )府古詩(shī)
《行路難》是樂(lè )府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創(chuàng )制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂(yōu)患，寄寓悲憤。本文是第四首。
2、讀懂大意之讀音、節奏；
3、同位合作，根據大意試背誦
二、知人論詩(shī)
1、聯(lián)想比較，就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解，并通過(guò)朗讀體現自己的理解。
2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。
①交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫(xiě)詩(shī)的背景
鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩(shī)文，在生前就頗負盛名，對后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè )府詩(shī)在他現存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照擅長(cháng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè )府，作品風(fēng)格俊逸，對唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱(chēng)為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書(shū)》和《夢(mèng)還鄉》贊美了家鄉的山水。
補充時(shí)代背景：
我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
②領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨：
問(wèn)題導入：詩(shī)人的人生之路難嗎？是怎樣的難？
鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當代”，本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
三、領(lǐng)悟情感
1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩(shī)人情感變化的過(guò)程
問(wèn)題探究：詩(shī)人認命不認命？
結論：處在“認命”與“不認命”的矛盾中。先似乎“認命”了，后又似乎“不認命”，最后似乎還是“認命”了。
2、具體品味詩(shī)人是如何表現這種矛盾的思想情感的？
①第一二句用了什么表現手法？說(shuō)明了什么道理？
明確：運用了比興的表現手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現象作為比興， 引出對社會(huì )人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。
② 第三句中的“命”是指什么？結合全詩(shī)看，作者對此有怎樣的看法？
明確：“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒(méi)法改變，這里只是表面上認命了，實(shí)是對不公平社會(huì )發(fā)出憤怒的控訴。
③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？
明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿(mǎn)懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著(zhù)酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(cháng)歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。
④ 第七、八句寫(xiě)出了什么感情？
明確：第七句是對前面幾句的總結，詩(shī)人對那驅不散的愁苦，實(shí)系于對世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達到了高潮。表達了詩(shī)人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對照，將詩(shī)人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。
總結：
乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì )地位的高低所決定了嗎！
“瀉水”四句言不當愁；接下去寫(xiě)借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿(mǎn)懷的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？詩(shī)人擊節高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著(zhù)如此不合理的現實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當然不能。全詩(shī)的感情在這句達到高潮。緊接著(zhù)卻是一個(gè)急轉直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩(shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現得淋漓盡致！
四、賞析技巧
概括本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格
此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復雜的心理歷程表現的曲折婉轉。
五、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì )他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。
李白《行路難》--長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海
蘇軾《定風(fēng)波》--一蓑煙雨任平生
《念奴嬌赤壁懷古》--人生如夢(mèng)，一尊還酹江月
王勃《滕王閣序》--孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！
六、總結全文
個(gè)人的命運與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！
七、布置作業(yè)，齊背課文，下課
作業(yè)：談一談學(xué)習本文的感受。
板書(shū)設計
擬行路難 鮑照
認命--不認命--認命
︱ ︱ ︱
抨擊 悲憤 無(wú)奈
王曉永
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