五柳先生傳預習卷導學(xué)案(人教版八年級下冊)

發(fā)布時(shí)間：2017-12-28 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

一、結構、內容和中心：

第一段：寫(xiě)五柳先生的生活、性格、志趣等

第二段：對五柳先生精神風(fēng)貌贊語(yǔ)

1、“五柳先生”的字號來(lái)源于：宅邊有五柳樹(shù)

2、“五柳先生”最突出的性格特征是：閑靜少言，不慕榮利

3、“五柳先生”的三大志趣：好讀書(shū).性嗜酒.常著(zhù)文章

4、“五柳先生”的生活境況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也

中心：文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè )道的精神。

二、解詞和翻譯：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒（zhé）盡，期在必醉；既醉而退，曾（céng）不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結，簞（dān）瓢屢空。晏（yàn）如也。常著(zhù)文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

〔1〕何許：何處，哪里。

〔2〕不詳：不知道。詳，詳細地知道。

〔3〕因以為號焉：就以此為號。因，因此；以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞，相當與“矣”。號，別號。

〔4) 榮利:榮譽(yù),利祿。

〔5〕不求甚解：指對所讀的書(shū)只求理解含義，不執著(zhù)于對一字一句的解釋。甚:過(guò)分的。

〔6〕會(huì )意：指對書(shū)中的意義有所領(lǐng)會(huì )。

（7）性：人的本性。

（8）嗜：愛(ài)好，喜歡。

（9）親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。

(10) 如此：指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。

（11）或：有時(shí)。

（12）置酒：準備酒。

（13）招之：邀請他。

（14）造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往、到，到……去。輒，就；盡，指喝完。

〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。

（16）既：既然

〔17〕曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強否定預期。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開(kāi)。

〔18〕環(huán)堵（dǔ）蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周?chē)际峭翂Γ稳菥邮液?jiǎn)陋。蕭然：冷落、空曠的樣子。

〔19〕短褐（hè）穿結：粗布短衣上打上了補丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿結，指衣服上有洞和補丁。

（20）晏(yàn)如：安然自樂(lè )的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當于“然”。

（21）簞（dān）瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。

〔22〕自?shī)剩菏棺约簹g娛。

（23）忘懷：不放在心上，忘記。

（24）自終：自己過(guò)完一生。終，終了，結束。

譯文：五柳先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名。因為住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說(shuō)話(huà)，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫，每當對書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì )的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親舊朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。

贊曰：黔(qián)婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言茲若人之儔（chóu)乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志。無(wú)懷氏之民歟(yú)？葛天氏之民歟(yú)？

（25）贊：古人常用于傳記體文章的結尾處，表示作傳人對傳主的評論。

〔26〕黔（qián）婁：春秋時(shí)魯國人，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”

〔27〕戚戚：憂(yōu)慮的樣子。

〔28〕汲汲：心情急切的樣子。

（30）極：推究。

〔29〕極其言：推究她所說(shuō)的話(huà)。

（31）茲：代詞，此，指五柳先生。

（32）若人：這樣的人，指黔婁。

（33）儔：類(lèi)。

（34）銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯

（35）以樂(lè )其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè )。樂(lè )，使……快樂(lè )。志，心意，志向。

譯文：贊曰：“黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘不為貧賤而憂(yōu)心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。’從這話(huà)看來(lái)，他該是五柳先生一類(lèi)人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè )。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏統治下的百姓吧？”

三、問(wèn)題研究

1．文中哪些語(yǔ)句表現了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的形象？

“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)，二是飲酒，三是著(zhù)文章。

通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖然貧困，卻悠閑自適的隱士形象活靈活現地刻畫(huà)出來(lái)了。

2．陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？

這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神享受，所以“每有會(huì )意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

3．“贊”語(yǔ)中哪句話(huà)和傳文中“不慕榮利”一句相照應？

與“不慕榮利”相照應的句子是“不汲汲于富貴”。

4、“不求甚解”一詞按現在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”？

因為五柳先生讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì )要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書(shū)是為求知的滿(mǎn)足，精神的享受

5．文中寫(xiě)道：“常著(zhù)文章自?shī)剩H示己志”、“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志”。請結合你課內外讀過(guò)的陶淵明的詩(shī)文的內容，說(shuō)說(shuō)“五柳先生”的“志”是什么?

淡泊名利，不與世俗同流合污，潔身自好，回歸自然。