閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習內容，閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養重要的一環(huán)。缺乏閱讀則必然影響視野的廣度和思維的深度，并具體表現為狹窄的知識面、低能的文字理解力、淺薄的分析能力和思維能力，嚴重制約了學(xué)生語(yǔ)文素養的提高。而小說(shuō)是閱讀興趣的發(fā)動(dòng)機與閱讀習慣的孵化器，是人文意識覺(jué)醒的溫床。閱讀小說(shuō)可以開(kāi)闊和豐富學(xué)生的生活視野，可以使學(xué)生的語(yǔ)文積累成為一件輕松快樂(lè )的活動(dòng)，可以為我們提供觀(guān)察、體驗和思考的空間。然而隨著(zhù)新課標的全面推廣實(shí)行，小說(shuō)閱讀在高考中處于選考的地位，得分率低，再加上小說(shuō)篇幅長(cháng)，教學(xué)難度大。在很多地方忽視了小說(shuō)閱讀教學(xué)：要么作為自主閱讀材料，讓學(xué)生自己看，教師不管不問(wèn)，更談不上引導；要么是教師采取傳統教學(xué)方法，從環(huán)境、人物、故事情節、主題四方面具體分析，把小說(shuō)肢解的支離破碎。這些做法導致：小說(shuō)失去了其內在的魅力，學(xué)生失去了閱讀小說(shuō)的興趣，教師失去了研究小說(shuō)教學(xué)主動(dòng)性，從而導致學(xué)生審美能力、探究能力的下降。
語(yǔ)文教學(xué)應該以努力去激發(fā)和保護學(xué)生閱讀的興趣與熱情為切入點(diǎn)打開(kāi)提高語(yǔ)文素養提高的通道。小說(shuō)是一種內涵豐富的文體，具有信息量大、線(xiàn)索眾多、涉及面廣等特點(diǎn)。這就要求小說(shuō)閱讀教學(xué)必須找到最佳切入點(diǎn)，只有這樣才能提高小說(shuō)教學(xué)的效率。小說(shuō)閱讀教學(xué)的切入，即從小說(shuō)的某一點(diǎn)截開(kāi)進(jìn)入教學(xué)，它是深入理解小說(shuō)的起點(diǎn)，具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的顯著(zhù)特點(diǎn)。下面我以《一滴眼淚換一滴水》一課談?wù)勎业拇譁\的認識。
《一滴眼淚換一滴水》是蘇教版教材必修四第二專(zhuān)題“一滴眼淚中的人性世界”中的第二板塊“美與丑的看臺”中的一篇文章，節選自法國作家雨果的長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。
（一）從文本的題目切入，直入小說(shuō)的主題
題目是文章的眼睛，而眼睛又是心靈的窗戶(hù)。從題目切入，巧妙設計問(wèn)題，牽一發(fā)而動(dòng)全身，從而引導學(xué)生理解全篇。可以設計這樣一個(gè)問(wèn)題：你認為題目是《一滴眼淚換一滴水》好，還是《一滴水換一滴眼淚》好？當然最終不是要一個(gè)固定的明確的答案，而是通過(guò)學(xué)生的討論讓學(xué)生走進(jìn)小說(shuō)的主題：愛(ài)斯梅拉達送的水定是滴滴晶瑩剔透，如同她純潔的心靈一般，那敲鐘人伽西莫多生平第一次流出的淚珠又何嘗不閃耀著(zhù)人性的光輝，交換的是真心，收獲的是感動(dòng)，留下的是對人性和真善美的贊嘆。
（二）從專(zhuān)題的名稱(chēng)或板塊的名稱(chēng)切入，探討小說(shuō)的人文意蘊。
蘇教版教材選材的最大特點(diǎn)就是具有較強的人文性，具體表現在每個(gè)專(zhuān)題都有一個(gè)極具人文性的名稱(chēng)，每個(gè)專(zhuān)題中的若干板塊也都有人文性的名稱(chēng)。這篇小說(shuō)所在的專(zhuān)題名稱(chēng)“一滴眼淚中的人性世界”，板塊名稱(chēng)“靈魂的對白”“美與丑的看臺”“人性的復蘇”都可以作為我們閱讀小說(shuō)的切入點(diǎn)，是我們閱讀的一把鑰匙。“一滴眼淚”折射出了伽西莫多的心地善良，折射出了愛(ài)斯梅拉達的同情心與善良，折射出了克洛德的邪惡冷酷；兩個(gè)美與丑的靈魂、美與美的靈魂在對白；一個(gè)看臺讓我們看到了美和丑；不僅是伽西莫多的人性在復蘇，圍觀(guān)群眾的人性在復蘇：通過(guò)對這些的探討，可以讓我們深刻的領(lǐng)悟小說(shuō)的內在的“人性的假惡丑與真善美”的人文意蘊。
（三）從小說(shuō)的結構安排切入，體會(huì )小說(shuō)的精妙之處。
《一滴眼淚換一滴水》可以分為六個(gè)部分：第一部分寫(xiě)行刑前的格雷沃方場(chǎng)；第二部分寫(xiě)伽西莫多受刑前的表現和圍觀(guān)群眾的態(tài)度；第三部分寫(xiě)伽西莫多接受笞刑；第四部分寫(xiě)圍觀(guān)群眾對伽西莫多的侮辱和詛咒；第五部分寫(xiě)伽西莫多無(wú)奈的憤怒和希望的破滅；第六部分寫(xiě)愛(ài)斯梅拉達給伽西莫多水喝。通過(guò)對內容的概括不難發(fā)現：作為主人公的愛(ài)斯梅拉達只出現在第六部分。那我們就可以從這里切入：作者的安排是否失誤？通過(guò)學(xué)生的探討，我們可以深深地體會(huì )到小說(shuō)的魅力所在：前五部分極力地渲染伽西莫多的處境，猶如重重的烏云壓在伽西莫多，壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，壓得他處于憤怒，壓得他希望破滅。就在此時(shí)，愛(ài)斯梅拉達猶如一縷陽(yáng)光照到了刑臺，照到了伽西莫多的心理，也照到了圍觀(guān)群眾的心理。愛(ài)斯梅拉達的一滴水使伽西莫多生平第一次流下了第一滴眼淚，這是自責和感激的淚水，這是人性復蘇的淚水。愛(ài)斯梅拉達的舉動(dòng)使觀(guān)眾被感動(dòng)，拍手喊道：“好極了，好極了！”喚醒了他們人性中的良知。
（四）從突出的表現手法切入，深入人物的內心，探究小說(shuō)的真諦。
《一滴眼淚換一滴水》用了對比的手法蘇在了一組組對比的人物形象。所以我們就可以把此作為切入點(diǎn)，去探討小說(shuō)的人物內心。
副教主克洛德，道貌岸然，然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多攔路搶劫愛(ài)斯梅拉達；事情敗露，讓伽西莫多承擔罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關(guān)心。伽西莫多外形丑陋而心地善良，受副教主克洛德的指使劫持愛(ài)斯梅拉達，事情敗露，甘愿承擔罪名；愛(ài)斯梅拉達給他送水喝，他充滿(mǎn)自責，心存感激。愛(ài)斯梅拉達和伽西莫多兩個(gè)人物，都心地仁慈，富有人情味，但一個(gè)美麗無(wú)比，一個(gè)極其丑陋。愛(ài)斯梅拉達和克洛德也形成對比：克洛德邪惡冷酷，愛(ài)斯梅拉達善良，富有同情心。克洛德唆使伽西莫多攔路劫持愛(ài)斯梅拉達，伽西莫多受刑，他漠不關(guān)心；愛(ài)斯梅拉達被伽西莫多劫持，卻不計前仇，在眾人羞辱伽西莫多的情況下，給他水喝。愛(ài)斯梅拉達的行為還與群眾的態(tài)度形成對比：在伽西莫多受刑和要水喝時(shí)，群眾都無(wú)情地羞辱他，是愛(ài)斯梅拉達給伽西莫多喂水。小說(shuō)通過(guò)美和丑，善良和邪惡，崇高和卑下重重對比，揭示了真、善、美的真諦。
每一篇小說(shuō)，都有一個(gè)清晰的構思之路，每一個(gè)題目，都是智慧的結晶，每一次開(kāi)頭，都歷經(jīng)長(cháng)期的醞釀，每一個(gè)結尾，都耐人尋味。只要我們精心研讀，慧眼發(fā)掘，總會(huì )巧妙地找到一條通向小說(shuō)腹地的最佳途徑。我們要緊緊圍繞小說(shuō)的三要素和主題，圍繞小說(shuō)閱讀鑒賞的具體要求，圍繞培養學(xué)生的審美能力、探究能力，圍繞提升學(xué)生的語(yǔ)文素養，尋找最佳的切入點(diǎn)，讓教學(xué)貼近學(xué)生，鼓勵學(xué)生用生活的底蘊去詮釋文本，用生活的經(jīng)驗去解讀教材，說(shuō)出自己的獨特體驗，實(shí)現與文本的深層次對話(huà)，并真正受到啟迪。這樣，才能賦予文本以生命和活力，更好的揭示其全新的潛在意義；才能引導學(xué)生走進(jìn)作者的內心世界，在一個(gè)更為廣闊的天地中，積極自主的探索，在探索的過(guò)程中體悟到小說(shuō)的魅力所在，體悟到語(yǔ)文的魅力所在，從而深深?lèi)?ài)上語(yǔ)文課。
張擁民
[找準切入點(diǎn)，提高小說(shuō)閱讀教學(xué)效率--以《一滴眼淚換一滴水》為例]相關(guān)文章：
2.《換一換》教案