讓作文語(yǔ)言亮麗起來(lái)
一篇好的文章，除立意新穎、構思巧妙外，語(yǔ)言生動(dòng)形象也是必不可少的要素。而現在學(xué)生作文，大多存在著(zhù)語(yǔ)言貧乏蒼白、枯燥淡味、缺乏感染力的毛病。怎樣才能培養學(xué)生運用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表情達意的能力？我認為，教給學(xué)生讓作文語(yǔ)言亮麗起來(lái)的方法，才能使語(yǔ)言表達真正進(jìn)入美妙的境界。
1、煉字煉句，讓語(yǔ)言精美簡(jiǎn)潔。
唐朝詩(shī)圣杜甫說(shuō)：“語(yǔ)不驚人死不休。”傳說(shuō)唐朝詩(shī)人賈島騎驢作詩(shī)得：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，巧遇韓愈，留下“推敲”佳話(huà)。這說(shuō)的就是“煉字”的問(wèn)題。古人在創(chuàng )作中對語(yǔ)言的錘煉是非常重視的，越是出色的作家，越不肯放松，那些精美簡(jiǎn)潔的流傳千古的名言莫不是經(jīng)過(guò)反復錘煉才得來(lái)的。宋朝王安石在寫(xiě)《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí)，其中“綠”字先用“到”，再改“過(guò)”，又換“入”、“滿(mǎn)”字，經(jīng)過(guò)多次修改，最后才選下“綠”字。成為千古傳誦的名句。更如：“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，不僅把靜止的景物變?yōu)閯?dòng)態(tài)景物，而且似乎使我們既感到了春風(fēng)的溫暖，又看到了春光的明媚，更感覺(jué)到了春意的歡騰，顯示出春意蓬勃的景象。王國維說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧，著(zhù)一‘鬧’字而境界全出。”可見(jiàn)，寫(xiě)作中重視煉字煉句，為自己的作文語(yǔ)言進(jìn)行精心包裝，才能寫(xiě)出具有精美亮麗語(yǔ)言的文章。
2、運用修辭，讓語(yǔ)言美麗多姿。
俗語(yǔ)說(shuō)，人要衣裝馬要鞍。其實(shí)，文章亦如此，文句更要裝點(diǎn)。作文時(shí)，通過(guò)運用比喻、對比、排比、擬人、通感、夸張等修辭手法，可以使語(yǔ)言美麗多姿。
如《荷塘月色》中“微風(fēng)過(guò)處送來(lái)緩緩清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，這句話(huà)歷來(lái)被奉為通感手法經(jīng)典之作，朱自清先生運用通感，把本來(lái)是嗅覺(jué)的清香，大膽新奇地比作聽(tīng)覺(jué)感受的歌聲，充分表現了荷香的似有若無(wú)、絲絲縷縷、斷斷續續，達到了通常的表達手法無(wú)法達到的效果。同樣，寫(xiě)人也可以用修辭手法，使語(yǔ)言富有詩(shī)化美。孫犁《荷花淀》中寫(xiě)水生嫂一段：“這女人編著(zhù)席，不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著(zhù)新鮮的荷葉荷花香。”這一段作者運用了比喻的修辭手法，景物描寫(xiě)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，語(yǔ)言質(zhì)樸、清新，讀后只覺(jué)水生嫂就如“新鮮的荷花香”般撲面而來(lái)，極富藝術(shù)感染力。
巧用修辭，仿佛為文章語(yǔ)言穿了一件美麗的衣裙，增強了形象性，語(yǔ)言的魅力得到了充分的顯示。改變作文語(yǔ)言枯燥淡味，可以學(xué)用修辭之法，但切忌濫用。
3、巧用借用，讓語(yǔ)言富有文采。
巧用化用詩(shī)詞名句，恰當引用俗語(yǔ)諺語(yǔ)，甚至優(yōu)美歌詞，學(xué)會(huì )使用整句、散句，長(cháng)句、短句，常規句、變式句等句式，能使文章語(yǔ)言充滿(mǎn)活力，內涵豐富，富有文采。
毛澤東在《改造我們的學(xué)習》中，引用了解縉的對子“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”替主觀(guān)主義者畫(huà)像，既形象，又透過(guò)現象揭示了本質(zhì)。又如：作文中可以用“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”表示矢志不移，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”來(lái)表達為國為民堪憂(yōu)的境界等等。這樣，可使語(yǔ)言富有深刻的內涵，還可顯示出飛揚的文采，真正達到文質(zhì)兼美。
4、標新立異，讓語(yǔ)言有個(gè)性色彩。
每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷不同，對社會(huì )和生活的認識和看法也不同，語(yǔ)言表達風(fēng)格也當然不一樣。
古今中外的名家作品的語(yǔ)言都是富有個(gè)性特點(diǎn)的。李白的豪放，杜甫的樸實(shí)，魯迅的犀利，朱自清的清麗，老舍的京腔京韻等等，每一個(gè)語(yǔ)言運用大師的作品，都展示著(zhù)他們標新立異的特色，透著(zhù)濃郁的個(gè)性色彩。
寫(xiě)作時(shí)，可以從自己的審美情趣出發(fā)，定下自己欣賞的個(gè)性化語(yǔ)言的基調：或陽(yáng)剛豪放，或陰柔婉約，或通俗質(zhì)樸，或俊秀雅麗，或幽默睿智，或冷峻潑辣，或明白曉暢，或朦朧含蓄……力求增強語(yǔ)言表述的新鮮感和趣味性，形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格，展示個(gè)性色彩，讓語(yǔ)言富有生命力。
還要注意知識的積累和沉淀，從課本上，從讀物上，從生活中積累些有個(gè)性的語(yǔ)言，作文時(shí)，加上自己的感悟運用在文章中，使其放出異彩。因為，蘊含了作者的文化教養、知識積累和生活思考的語(yǔ)言，才是最有個(gè)性的。
當然，追求語(yǔ)言的美，不能矯飾造作，賣(mài)弄文采，不能以追求華麗的詞句來(lái)炫人眼目。若用奢華的“外包裝”來(lái)掩蓋內容的蒼白和枯槁，就失卻了文章的真實(shí)，污染了語(yǔ)言美的意蘊。文辭的絢麗，必須制約于文章的主題和感情基調，這樣，才能達到培養學(xué)生運用語(yǔ)言能力的目的。
二O一三年十一月
楊陽(yáng)
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