《短歌行》教材分析和課例分析教師隨筆

發(fā)布時(shí)間：2016-1-4 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

教材編選既要依據課標，又要符合學(xué)情，是一項復雜繁重的工作。教材是集體智慧的結晶，當一套教材編選出來(lái)的時(shí)候，必然有它存在的價(jià)值和使命。要使教材對學(xué)生發(fā)揮作用，教師是一個(gè)重要的中介。教師要認真鉆研教材，熟悉整套教材的內容，理解教材思路。更具體地說(shuō)，教師要把握每個(gè)課題的教學(xué)價(jià)值，充分發(fā)揮每個(gè)課題的教學(xué)使命，使教材思路、教師思路和學(xué)生思路擰成一股線(xiàn)。

文本具有文本價(jià)值，當文本被編選入教材的時(shí)候，體現了教材編者的思路，也因此獲得了教學(xué)價(jià)值。文本價(jià)值是孤立的就一篇文章來(lái)看的，單獨的一篇文章，我們可以從無(wú)限多個(gè)角度去分析去認識，廣泛和深入的去理解與認識鑒賞，這樣的認識是沒(méi)有窮盡的沒(méi)有邊際的，越是經(jīng)典的文本越難以獲得統一的共識，也越難以弄清其真正的主旨。教學(xué)價(jià)值則是從教學(xué)的角度出發(fā)，對文本價(jià)值進(jìn)行選用與截取，常常表現為依據學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)段學(xué)年教學(xué)的計劃來(lái)進(jìn)行選擇。教學(xué)價(jià)值體現了教材編者的思路和意圖。教學(xué)使命是文本在教學(xué)中承擔的責任，這是由文本的教學(xué)價(jià)值決定的，教學(xué)價(jià)值與教學(xué)使命相互作用，使文本在教材中充分發(fā)揮作用，培養學(xué)生的閱讀與鑒賞能力，提高語(yǔ)文素養，形成正確的人生觀(guān)，成為一個(gè)會(huì )思考的人。

《短歌行》作為人教版語(yǔ)文必修二第二單元第七課《詩(shī)三首》這個(gè)課題中的一篇課文，必然有它存在的教學(xué)價(jià)值和教學(xué)使命。我們將進(jìn)行教材與課例分析。

一、教材分析

1、傳授語(yǔ)文知識

首先，《詩(shī)三首》的存在使得學(xué)生能夠對古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò )有延續性的認識以及對各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌特點(diǎn)有大致的了解。《詩(shī)三首》選取了漢、魏、晉三朝的著(zhù)名詩(shī)歌，或多或少地體現了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌特點(diǎn)。《詩(shī)三首》所在的單元是高中語(yǔ)文最早的古代詩(shī)歌單元，從春秋的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，到戰國的《離騷》，再到東漢的長(cháng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，體現了詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò )。必修三古代詩(shī)歌單元則是從唐代李白的《蜀道難》開(kāi)始，從東漢到唐代，中間缺少了魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，這樣的詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò )是斷裂的，因此在必修二加入《詩(shī)三首》這個(gè)課題，無(wú)疑使得詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò )成為延續性的。在這個(gè)基礎上，學(xué)生能夠對中國古代詩(shī)歌各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)有大致的了解。其次，進(jìn)一步認識曹操。我們在初中學(xué)過(guò)曹操《步出夏門(mén)行》中的《觀(guān)滄海》，曹操在詩(shī)中表達了奮發(fā)進(jìn)取、立志統一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，這表明曹操不僅是個(gè)詩(shī)人，也是個(gè)政治家。通過(guò)《短歌行》的繼續學(xué)習，我們將進(jìn)一步感受曹操作為詩(shī)人、政治家的一面，以及曹操詩(shī)歌慷慨激昂、古樸正直的風(fēng)格。

2、積累語(yǔ)文材料

在必修二第二單元中，編者選取了不同的詩(shī)體和不同的流派。首先是詩(shī)經(jīng)，其次是楚辭體，然后是長(cháng)篇敘事詩(shī)，最后分別是是文人五言詩(shī)、漢樂(lè )府舊題詩(shī)、田園詩(shī)。《短歌行》是漢樂(lè )府的舊題，屬于《相和歌平調曲》。學(xué)生通過(guò)接觸《短歌積累了有關(guān)漢樂(lè )府的知識；同時(shí)通過(guò)對《短歌行》的背誦，積累了曹操的著(zhù)名詩(shī)歌，提高古典文學(xué)素養，在這個(gè)基礎上增加對其它詩(shī)詞的記憶樂(lè )趣。

3、培養審美能力

其一是思想感情，全詩(shī)以“憂(yōu)”為詩(shī)眼，表達了人生苦短、賢才難求、功業(yè)未就的思想感情。

其二是詩(shī)歌感情基調的變化，有人可能說(shuō)詩(shī)篇一開(kāi)始就表達人生苦短，感情基調顯得低沉，其實(shí)不然。“慨當以慷，憂(yōu)思難忘”，慷慨的情緒是詩(shī)人感嘆“人生幾何”而生的悲涼，又有為了成就天下大業(yè)而激起的昂奮情緒，這中間的聯(lián)系靠的就是“憂(yōu)”，作者忘不了的就是怎樣在去日已多的人生暮年實(shí)現國家統一的宏圖大愿。這里“憂(yōu)”的基調屬于“慷慨”，而不是憂(yōu)傷和悲苦。“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，并不是說(shuō)酒能解憂(yōu)，而是說(shuō)憂(yōu)之深重，這里的情感是深沉，低昂的。低昂與慷慨是一種內在的呼應，詩(shī)歌由開(kāi)頭的低沉轉而現在的慷慨悲壯。詩(shī)歌的第二節由低沉到慷慨。第三節分別照應第一節的低沉和第二節的慷慨。第四節和第二節一樣也是由低沉到慷慨。雖然詩(shī)歌從低沉到慷慨反反復復變化，但總體上是慷慨悲壯的。

其三是表現手法，詩(shī)中運用了比興、用典的手法，如“明明如月，何時(shí)可掇”運用比興的修辭手法，把賢才比作明月，什么時(shí)候才能把高高的明月?lián)砣霊阎心兀磉_詩(shī)人求賢不得的思想感情。“青青子衿，悠悠我心”引自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》，原詩(shī)首章是“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，原寫(xiě)姑娘思念情人，直接比喻了對“賢才”的思念；更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。

4、理想情操教育

我們在學(xué)習完這首詩(shī)歌后，要體會(huì )到詩(shī)人所說(shuō)的，人生有限，往往你一眨眼就看不到年華的尾巴了，所以我們要在有限的時(shí)間里實(shí)現自己的價(jià)值，樹(shù)立合適的理想，并為理想腳踏實(shí)地地奮斗。同時(shí)，社會(huì )的競爭越來(lái)越激烈，我們要把自己培養成一個(gè)對社會(huì )有用的人才，在社會(huì )上有立足之地。

5、學(xué)習方法指導

《短歌行》屬于自讀課題中的一篇課文，所以教師在教這首詩(shī)歌時(shí)，要注重培養學(xué)生對詩(shī)歌的自讀能力。教師要使學(xué)生明白在閱讀一首詩(shī)歌時(shí)要反復誦讀，注意把握詩(shī)歌中的意象和意境，學(xué)習詩(shī)人用各種表現手法來(lái)表達詩(shī)歌感情。

二、課例分析

優(yōu)點(diǎn)：1、整堂課體現了新課標的教學(xué)理念。以學(xué)生為主體，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，教師與學(xué)生互動(dòng)得非常自然；作業(yè)的設計體現了注重學(xué)生探究能力的培養。

2、導入在回顧四大名著(zhù)的基礎上，自然把學(xué)生引導到與本堂課相關(guān)的《三國演

義》和曹操上，并與學(xué)生一起簡(jiǎn)單了解了有關(guān)曹操的生平資料。從學(xué)生角度出發(fā)，在學(xué)生原有知識的基礎上引發(fā)學(xué)生興趣。

3、整節課有條不紊，先介紹寫(xiě)作背景，再分析詩(shī)人情感，然后深入解讀詩(shī)歌，鑒賞詩(shī)歌表現手法對表達情感的作用，最后布置作業(yè)，思路非常清晰。

4、注重學(xué)生自學(xué)能力的培養，主要以“教師提問(wèn)題--學(xué)生回答問(wèn)題--教師補充引導”的方式來(lái)推進(jìn)課堂節奏，適合自讀課的教學(xué)，符合教材要求。

5、注重詩(shī)歌朗讀能力的培養，這也是一種指導詩(shī)歌學(xué)習的方法。

不足：1、教學(xué)目標和教學(xué)內容不一致。首先，教學(xué)目標要求結合注解，疏通大意，但在實(shí)際教學(xué)中，卻沒(méi)有這個(gè)教學(xué)步驟；其次，教學(xué)目標中的“德育目標”也沒(méi)有實(shí)現。

2、解讀較膚淺。把教學(xué)重點(diǎn)放在“求賢如渴”這點(diǎn)上，而這只是詩(shī)人“憂(yōu)”的一方面，詩(shī)人還有兩憂(yōu)，即“人生苦短”和“功業(yè)未就”，在整節課的教學(xué)中，教師沒(méi)有做具體深入地分析，停留在表面。

3、缺乏“咬文嚼字”的精神。詩(shī)中的幾個(gè)重點(diǎn)字詞對理解詩(shī)人情感有很重要的作用，比如“何”、“掇”，教師完全沒(méi)有涉及這方面，這是一種學(xué)習方法的指導，而在這節自讀課中沒(méi)有做到。

4、在教學(xué)重點(diǎn)上有這么一條“分析本詩(shī)構思上的深入細巧”，教師把這條定位為詩(shī)歌層次分析，但是做得不夠具體清楚，只是根據學(xué)生的劃分，對學(xué)生劃分出來(lái)的三個(gè)層次依次解讀，而沒(méi)有分析這些層次的內在關(guān)聯(lián)，與教學(xué)重點(diǎn)不匹配。況且，學(xué)生的層次劃分本身就是錯誤的，教師沒(méi)有指出來(lái)。

5、教師把課時(shí)設計為兩課時(shí)，但實(shí)際教學(xué)卻是一課時(shí)，而且教學(xué)內容的廣度和深度也不符合兩課時(shí)的要求。

6、雖然整節課符合新課標的理念，在討論中開(kāi)展地很熱烈，但是教師的引導不夠，往往是拋出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生回答，教師總結。在這個(gè)過(guò)程中，教師沒(méi)有對學(xué)生的回答做出正面評價(jià)，也沒(méi)有很好地把學(xué)生引導到相對正確的答案上。

7、教師兩次使用錄音朗讀，但對朗讀的感情基調沒(méi)有給予全面地分析。這首詩(shī)歌的感情基調不是一成不變的，但是教師只是分析了前八句的感情基調，剩下的卻沒(méi)有做全面。這個(gè)工作沒(méi)做好，卻一直叫學(xué)生讀，不能起到很好的效果。

《短歌行》課堂教學(xué)實(shí)錄

廣東省普寧市華僑中學(xué)　莊曉生方松杰

一、教學(xué)設計思想

1、教學(xué)目標：

知識目標

（1）了解曹操及其在詩(shī)歌發(fā)展中的作用。

（2）體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中所蘊含的思想情感。

能力目標

（1）培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的一些技巧。

（2）培養學(xué)生借助注解，疏通、理解文言文的能力。

（3）培養學(xué)生的綜合探究能力。

德育目標

培養學(xué)生樹(shù)立崇高理想，珍惜學(xué)習時(shí)間，使自己鍛煉成為一名符合時(shí)代要求的人才。

2、教學(xué)重點(diǎn)：

（1）品味詩(shī)人在詩(shī)中表現出來(lái)的求賢若渴的思想。

（2）學(xué)習詩(shī)中用典的流暢自然。

（3）分析本詩(shī)構思上的深入細巧。

3、教學(xué)難點(diǎn)：

詩(shī)歌在用典上如何跟主題巧妙地結合在一起。

4、教學(xué)方法：

（1）點(diǎn)撥法（對學(xué)生通過(guò)自讀、自解、自悟等方式解讀課文時(shí)留下的問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥）

（2）朗讀法（讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、讀，加深對文章的理解）

（3）討論法（教師對文章內容進(jìn)行激疑，開(kāi)啟學(xué)生思維，并由學(xué)生充分討論后明確）

（4）綜合探究法（引導學(xué)生探究“古詩(shī)中的酒文化”）

5、教具準備：錄音機和課文朗讀帶

6、課時(shí)安排：2課時(shí)

二、教學(xué)實(shí)施過(guò)程

師：中國古代有四部非常有名的小說(shuō)，也就是我們后來(lái)經(jīng)常說(shuō)到的四大名著(zhù)。那么，這四部小說(shuō)分別是什么呢？

（學(xué)生紛紛舉手）

生：我國的四大名著(zhù)分別是：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》。

師：說(shuō)得很好。看來(lái)大家的文學(xué)常識還是挺扎實(shí)的。那請問(wèn)在座的同學(xué)有多少人看過(guò)《三國演義》。

（學(xué)生紛紛舉手，反應強烈。）

師：好。《三國演義》是歷史小說(shuō)中的經(jīng)典之作，特別是它在人物形象的塑造上是相當成功的，如曹操、孫權、劉備、諸葛亮等。那今天我們就來(lái)了解一下曹操這一個(gè)人。下面由哪位同學(xué)來(lái)介紹這一人物？

（學(xué)生小聲議論，陸續有人舉手。）

生1：曹操乳名阿瞞，字孟德。他曾率軍鎮壓黃巾起義，后起兵討伐董卓，又相繼滅掉了袁紹和袁術(shù)，“挾天子以令諸侯”，最終統一了北方，與吳、蜀形成了三國鼎立的局面。

生2：曹操，東漢沛國譙郡人，是當時(shí)著(zhù)名的政治家、軍事家。劉備等人視之為“漢賊”，后人評價(jià)為“一代梟雄”。

師：看來(lái)大家對《三國演義》都很熟悉，對曹操了解的也不少。歷史上的曹操除了剛才同學(xué)們說(shuō)到的之外，同時(shí)他還是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家。他能文善詩(shī)。他的散文風(fēng)格清峻、簡(jiǎn)約嚴明，被魯迅稱(chēng)為“改造文章的祖師”；其詩(shī)繼承了漢樂(lè )府民歌“緣事而發(fā)”的現實(shí)主義精神。語(yǔ)言質(zhì)樸，氣魄雄渾，格調慷慨悲涼，代表了“建安風(fēng)骨”。下面，我們就來(lái)學(xué)他的一首非常有名的詩(shī)《短歌行》。

師：我們先來(lái)了解其創(chuàng )作背景。據考證，這首詩(shī)作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（208）曹操大敗于赤壁之戰之后。當時(shí)曹操已經(jīng)53歲了，年事漸高，面對戰亂連年，統一中國的大業(yè)仍未完成的社會(huì )現實(shí)，因而“憂(yōu)從中來(lái)”，苦悶煎熬。但他并沒(méi)有灰心，仍以統一天下為己任，決心廣招人才，建功立業(yè)。

師：我們先來(lái)聽(tīng)這首詩(shī)的錄音朗讀，體會(huì )作者的思想感情。

（播發(fā)錄音）

師：這首詩(shī)抒發(fā)了作者感嘆時(shí)光易逝，生命苦短，功業(yè)未成的苦悶和要求招攬賢才、建功立業(yè)的情懷。詩(shī)的總體基調是慷慨悲涼的，朗讀時(shí)要把握好作者的這種感情。如開(kāi)頭八句“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康”，前四句是作者感慨人生有限、生命易盡，情調感傷蒼涼。讀時(shí)應該語(yǔ)速緩慢，語(yǔ)氣傷感低沉。后四句詩(shī)人慷慨高歌，借酒消愁，寄托憂(yōu)思。讀時(shí)感情要激昂慷慨。同時(shí)，該詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的特點(diǎn)，以四言為主。讀時(shí)要把握好節奏，2／2斷讀，如“對酒／當歌，人生／幾何。”下面就讓大家自讀這首詩(shī)。

（學(xué)生自讀）

師：請一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詩(shī)。

（某生舉手朗讀）

師：（讀畢，師生鼓掌）這位同學(xué)讀得很好，基本能夠把握準詩(shī)的感情基調。下面，我們再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音朗讀。聽(tīng)的過(guò)程中，同學(xué)們可以小聲跟讀。

（播放錄音，學(xué)生小聲跟讀）

師：古人說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，讀詩(shī)猶是如此。詩(shī)歌要反復朗讀，以讀帶解，從而體味作者在詩(shī)中蘊含的思想感情。

師：下面，我們就共同來(lái)鑒賞這首詩(shī)。全詩(shī)共三十二句，大家討論一下應該怎樣劃分？

（學(xué)生積極討論）

生1：全詩(shī)可分為三層：1－8句為第一層，抒發(fā)詩(shī)人對人生地感慨，借酒消愁；9－25為第二層，表達詩(shī)人得到人才地喜慶心情；26到結束為第三層，抒發(fā)了詩(shī)人的胸襟抱負。

生2：全詩(shī)分為兩層：1－25句為第一層，表達詩(shī)人對人才的渴求；26到結束是第二層，抒發(fā)了詩(shī)人要廣招人才、一統天下的胸襟和抱負。

師：其他同學(xué)還有別的意見(jiàn)嗎？

（學(xué)生沒(méi)有異議）

師：大家贊同哪種分法？

生：第一種。

師：好，既然大家都同意這種分法，我們就按照這樣的思路來(lái)分析課文，理解字詞句的意思，體味詩(shī)人的思想情感。我們班共有三個(gè)小組，每個(gè)小組負責一個(gè)層次，大家可以互相討論、交流。待會(huì )，每組派一位同學(xué)來(lái)發(fā)言。

（各組學(xué)生相互討論，交流意見(jiàn)，）

生1：第一層前四句詩(shī)人借酒抒情，感嘆人生苦短、生命易逝，情調有點(diǎn)悲涼。后四句詩(shī)人借酒消愁，慷慨高歌。

師：詩(shī)人在感慨人生有限的時(shí)候運用了什么手法？

生：運用了比喻，把“人生”比作“朝露”。

師：對。面對美酒本應放聲高歌、及時(shí)行樂(lè )，但詩(shī)人卻感嘆年華易逝、生命易盡，就像早晨的露珠，太陽(yáng)一出來(lái)就被蒸干了。詩(shī)人心中痛苦不堪，詩(shī)句帶有明顯的感傷蒼涼的情調。

師：詩(shī)人說(shuō)“憂(yōu)思難忘”，他為何憂(yōu)思？

生1：可能是因為生命易逝所產(chǎn)生的憂(yōu)愁吧。

生2：依據文章的內容，詩(shī)人的憂(yōu)思是因求賢若渴卻求之不得和他功業(yè)未成卻感人生苦短而產(chǎn)生的苦悶。

師：回答得很好。“憂(yōu)思”是全詩(shī)的脈絡(luò )，既解釋了前面痛苦感嘆的原因，又為后面詩(shī)人對賢才的渴求埋下了伏筆。“杜康”本是古代發(fā)明造酒的人，這里采用了借代的手法，是酒的代稱(chēng)。

師：一組的同學(xué)把這一層朗讀一次。

（學(xué)生朗讀）

師：接著(zhù)，請第二組的同學(xué)來(lái)分析第二層。

生1：這一層是詩(shī)人抒發(fā)對賢才的渴慕，表明自己對嘉賓的禮遇和思念。

生2：這一層采用了借喻和比興的手法。“青青子矜，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”是借喻，“明明如月，何時(shí)可掇”是比興。

師：這一層作者就是用這樣的手法來(lái)展開(kāi)的。他活用了《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子矜》里面的詩(shī)句： “青青子矜，悠悠我心。”本是表達對情人的思慕，這里借喻對人才的渴求。“明明如月，何時(shí)可掇”運用了比興的手法，以“明月”喻指“賢才”。作者面對一輪皓月，感慨人才如空中之月可望而不可得，何時(shí)才能為我所用。于是，很自然地引出下文“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”的人生感嘆。

師：本文在用典上貼切自然。除了剛才我們講到的例子之外，“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”四句引用了《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》，它所起的作用是什么呢？

生：這本是宴請賓客的詩(shī)句，這里用以表示對賢才的禮遇。

師：這八句化用《詩(shī)經(jīng)》的成句，以明己志，表達了詩(shī)人求賢若渴、尊重賢才的思想感情。化用前人成句自然嚴整，與詩(shī)歌主題渾然一體。

師：這一層點(diǎn)明前面憂(yōu)思的原因，呼應了前文。

師：現在我們進(jìn)入對第三層的學(xué)習。這一層的前四句該如何理解？請第三組的同學(xué)來(lái)回答。

生：明月當空星辰稀少，烏鵲展翅向南而飛。繞樹(shù)飛了三圈，有哪枝高枝可以棲息。

師：這四句勾勒出一幅月夜烏鵲南飛圖。作者觸景生情，寓情于景。“烏鵲”比喻賢才，“烏鵲南飛”暗喻人才南流。“三匝”是“多圈”的意思，是個(gè)概數，不能翻譯成“三圈”。“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿，但無(wú)所依托，表達作者的惋惜之情。

師：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。” 最后四句借用典故，表達詩(shī)人愿以山高海深的胸懷，效法周公廣招人才，抒發(fā)了他統一天下的雄心壯志。

師：大家再把這首詩(shī)朗讀一次，并試著(zhù)背誦全詩(shī)。

（學(xué)生朗讀）

布置作業(yè)：

課后探究性話(huà)題――本詩(shī)以酒開(kāi)篇、借酒抒情。可以說(shuō)在中國古代，酒與詩(shī)是不相離的。大多詩(shī)人喝酒必賦詩(shī)，有酒興才能有詩(shī)情。最典型的是李白，他能杯酒詩(shī)百篇，他是詩(shī)的一生也是酒的一生。《歸園田居》作者陶淵明，其詩(shī)也是“篇篇有酒”。酒與詩(shī)有著(zhù)源遠的姻緣，酒文化在中國文化史上有著(zhù)其獨特的地位。同學(xué)們可以就“古詩(shī)中的酒文化”為課題，就某一方面搜集材料，進(jìn)行探究，寫(xiě)一篇小論文。

探究話(huà)題：古詩(shī)中的酒文化

方法指導：

1、以4－6人為一小組，搜集相關(guān)資料。

2、匯集材料，分析討論，綜合意見(jiàn)，寫(xiě)成一篇小論文。

（本文獲全國教育科學(xué)部“十五”規劃重點(diǎn)課題“創(chuàng )新學(xué)習研究與實(shí)驗成果評比二等獎）

王筱凌

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