中國人失掉自信力了嗎
教學(xué)目標：
1．弘揚愛(ài)國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2．學(xué)習寫(xiě)駁論文的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．體會(huì )魯迅的憂(yōu)患意識和愛(ài)國精神。
2．理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3．學(xué)習文章的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)方法：
1．誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2．品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內涵和寫(xiě)法。
3．討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4．探究式。在討論的基礎上，對某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導入新課
新世紀，申奧成功、加人WTO、國足出線(xiàn)等等，喜事不斷，中國人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時(shí)，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著(zhù)這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣--他，就是魯迅先生。
今天，我們來(lái)學(xué)習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針?shù)h相對地提出自己的觀(guān)點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對世事的熱忱關(guān)注。
本文寫(xiě)于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來(lái)就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀(guān)論調一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著(zhù)對社會(huì )現狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實(shí)在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時(shí)社會(huì )的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對象--“中國人”和事件--“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀(guān)點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(cháng)在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
(一)整體把握，理清思路
1．速讀課文，掃清字詞障礙。
2．對方的錯誤觀(guān)點(diǎn)是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀(guān)點(diǎn)是什么?作者提出觀(guān)點(diǎn)的依據是什么?
明確：對方的錯誤觀(guān)點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀(guān)點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過(guò)去和現在的事實(shí)為證。(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀(guān)點(diǎn)和論據。)
(二)具體研習，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．誦讀第1-5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，為什么還要一再承認對方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認對方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現對方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對方的觀(guān)點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。指出對方論據證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現象看本質(zhì)，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能糾正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據更能體現智慧的力量。
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現實(shí)感很強的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼枺錈o(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
2．品讀第6-9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著(zhù)廣大民眾的利益。但由于中國長(cháng)期的專(zhuān)制奴役統治，“中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì )變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結合當時(shí)的社會(huì )現狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì )的積極力量，因為它來(lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當時(shí)，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)
(三)欣賞品味
1．揣摩第1段話(huà)，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因為，夸來(lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執著(zhù)”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準確地寫(xiě)出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實(shí)”，極富諷刺意味。
2．揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達效果：
……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。
明確：“總”寫(xiě)出當時(shí)社會(huì )的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡(jiǎn)直”表達了作者的激憤之情。
(四)課堂訓練
1．作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀(guān)點(diǎn)，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
2．“中國的脊梁”在當時(shí)有什么意義?
明確：當時(shí)國民黨到處散布悲觀(guān)論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，
可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(五)課堂小結
通過(guò)這節課的學(xué)習，我們學(xué)習了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時(shí)的社會(huì )曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
四、布置作業(yè)
閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì )一下子就“土崩瓦解”的，我在每年看運動(dòng)會(huì )時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見(jiàn)了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來(lái)的脊梁。
周文化
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