津沽高中 田克君
教學(xué)目的：掌握寓言特點(diǎn)，體會(huì )寓言寓意，學(xué)會(huì )創(chuàng )作寓言。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì )寓言寓意，學(xué)會(huì )創(chuàng )作寓言。
教學(xué)課時(shí)：1
教學(xué)過(guò)程：（先分角色朗讀課文，再抓住以神、動(dòng)物、物品喻人，分析人物性格特點(diǎn)，引出寓意。）
一由學(xué)生講自己創(chuàng )作的童話(huà)故事（《古代英雄的石像》附加作業(yè)），比較童話(huà)與寓言的不同點(diǎn)，引出寓言的特點(diǎn)
--這是一種隱含有勸喻或諷刺意義的故事。“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理，獲得一些教訓。寓言的故事大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人、生物，也可以是無(wú)生命的事物。對于生物或無(wú)生命的事物，寓言作者往往把它們人格化。我國先秦的寓言創(chuàng )作，成就很高，許多寓言故事流傳至今。古希臘產(chǎn)生的《伊索寓言》，歷來(lái)為世界各國所傳誦。
二正字音
三分析
（一）《赫耳墨斯和雕像者》
1赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？
2他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請說(shuō)出他此刻的心理？（注意引導學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）
3結果令赫耳墨斯滿(mǎn)意嗎？他值得同情嗎？
4分析人物性格，點(diǎn)明寓意。
5小結寫(xiě)作特點(diǎn)。
6讓學(xué)生講講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事。
6向學(xué)生贈送做人格言：輕視別人的人，也會(huì )遭到別人的輕視；尊重別人的人，才會(huì )得到別人的尊重。
（第一部分講述故事，第二部分點(diǎn)明寓意。第一部分又可分為兩層。第一層，用一句話(huà)交代赫爾墨斯到人間去的原因。
第二層，敘述赫爾墨斯與雕像者的對話(huà)。故事一開(kāi)頭，用“赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地
說(shuō)明了他到人間去的目的：不是為了了解人們疾苦，為他所庇護的凡人做些好事，而是為了欣賞人們崇拜自己的盛
況。寥寥數字就勾畫(huà)出赫爾墨斯自命不凡和愛(ài)幕虛榮的性格。第二層，由三問(wèn)三答組成。赫爾墨斯先問(wèn)宙斯的像值
多少錢(qián)，雕像者說(shuō)值二個(gè)銀元。赫爾墨斯又“笑著(zhù)”問(wèn)赫拉的像值多少錢(qián)。赫爾墨斯“笑”什么？笑宙斯的像太不
值錢(qián)了，才一個(gè)銀元。作為主神，他在人間受到的尊重也不過(guò)如此！這里雖然只用了一個(gè)字--“笑”，卻把赫爾墨
斯自命不凡、目空一切、妄自尊大的性格和心理充分地表現了出來(lái)。問(wèn)赫拉的像值多少錢(qián)，雕像者答還要高一點(diǎn)。
這一問(wèn)一答，是必要的過(guò)渡，為下面寫(xiě)赫爾墨斯的心理活動(dòng)作好了鋪墊。當聽(tīng)說(shuō)赫拉的像還要資一點(diǎn)，他就自以為
是地想開(kāi)了：“身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會(huì )更尊重些”。赫爾墨斯心理活動(dòng)的這一描寫(xiě)，更進(jìn)一步地
直截了當地揭示出了他自命不凡、愛(ài)慕虛榮的性格。當赫爾墨斯問(wèn)他自己的像值多少錢(qián)時(shí)，雕像者的回答出乎他的
意料：“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭。白送。”故事冥然而止。這一結尾，波瀾陡起，出奇制勝，給自命不凡和
愛(ài)慕虛榮者以強烈的諷刺、教訓。故事情節雖然簡(jiǎn)單，但結構安排卻獨具匠心。層層鋪墊，引人入勝；結尾的對比，
強烈有力，耐人回味。）
（二）《蚊子和獅子》
1蚊子為什么能打敗獅子？
2蚊子為什么會(huì )敗給蜘蛛？
3點(diǎn)明寓意。
4小結寫(xiě)作特點(diǎn)。
5請學(xué)生說(shuō)出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）
5請給課文加上一個(gè)不同的結局。
（第一部分講述故事，第二部分點(diǎn)明寓意。第一部分又可分為四層。第一層，寫(xiě)蚊子向獅子挑戰。第二層，寫(xiě)蚊子
與獅子的戰斗。第三層，寫(xiě)蚊子勝利后的悲劇。打敗了強大的獅子的蚊子，卻成了小蜘蛛的俘虜。第四層，寫(xiě)蚊子臨
死前的嘆息。故事一開(kāi)篇，就通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，著(zhù)力刻畫(huà)蚊子勇敢無(wú)畏的形象。小小的蚊子敢于藐視強大的獅子，甚至
奚落獅子，公然向獅子挑戰。“我不怕你，你并不比我強”“我比你強得多”，語(yǔ)氣肯定有力，充分表現了蚊子的勇敢無(wú)
畏，堅定自信。接著(zhù)，寫(xiě)蚊子向獅子進(jìn)攻。“吹著(zhù)喇叭沖過(guò)去”，寫(xiě)出了蚊子一往無(wú)前的堅定果敢。“專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有
毛的地方”，說(shuō)明蚊子善使計謀，以己之長(cháng)克敵之短。這幾十個(gè)字，不僅把戰斗的場(chǎng)面描寫(xiě)得有聲有色，也點(diǎn)明了蚊子
勝利的原因。接下去，寫(xiě)蚊子打敗了強大的獅子之后卻成了蜘蛛的俘虜。這一層著(zhù)力描寫(xiě)了蚊子勝利后的表現：“吹著(zhù)
喇叭，唱著(zhù)凱歌飛走。”只十個(gè)字，就把蚊子被勝利沖昏了頭腦、忘乎所以的神態(tài)表現出來(lái)。正是因為蚊子因勝利而變
得驕傲，才不可避免地落入了“被蜘蛛網(wǎng)粘住”的悲劇中。結尾寫(xiě)蚊子的嘆息：“自己同最強大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料
被小小的蜘蛛消滅了。”“最強大的”與“小小的”、“較量過(guò)”與“被消滅了”這一組鮮明的對比，正說(shuō)明蚊子太得意
于自己同最強大的動(dòng)物較量的輝煌戰績(jì)，根本沒(méi)把“小小的蜘蛛”放在眼里，一個(gè)“不料”，說(shuō)明蚊子至死也沒(méi)有弄明
白自己?jiǎn)拭脑颉２贿^(guò)230字的寓言，情節卻安排得起伏跌宕、變化有致。）
小結：兩篇皆出自《伊索寓言》，讓學(xué)生談?wù)勔了髌淙恕?/p>
（古希臘寓言作家，原為奴隸，創(chuàng )作寓言諷刺權貴，后遭殺害。）據推斷，伊索生活在公元六世紀前半期。傳說(shuō)他曾是薩摩斯島的雅德蒙家的奴隸，由于他的才智受到主人的賞識而獲得自由。伊索作為自由民，游歷了當時(shí)的希臘各地，在撒狄得到了呂底亞國王克洛索斯的器重和信任，曾協(xié)助他處理過(guò)一些繁難的政務(wù)。最后，伊索作為克洛索斯的特使吉德?tīng)栰常豢匾C讀神靈，被當地居民殺害。由于史料缺乏，學(xué)者對伊索其人多有爭論。有人認為伊索是寓言作家；有人認為他只是一個(gè)講述寓言的能手；有人認為“伊索”這個(gè)名字完全是后人假托。
（三）《濃煙和煙囪》
1簡(jiǎn)介嚴文井，（1915--），現代作家、著(zhù)名的兒童文學(xué)家。湖北武昌人。他也發(fā)表過(guò)不少小說(shuō)和散文，但成就及影響力都不及他的兒童文學(xué)作品。抗戰時(shí)期，他開(kāi)始創(chuàng )作寓言和童話(huà)。解放以后，他的兒童文學(xué)創(chuàng )作達到了高峰。1957年發(fā)表的《唐小西在下次開(kāi)船港》，標志他創(chuàng )作上的成熟。他的童話(huà)和寓言．故事生動(dòng)、構思巧妙，具有濃郁的哲理和詩(shī)意，被譽(yù)為“獻給兒童一種特殊的詩(shī)體”。
2聯(lián)想要合理，作者是抓住濃煙和煙囪什么特征進(jìn)行聯(lián)想和想象的？
（濃煙：擴散 煙囪：靜止不動(dòng)）
3找出第一段中描寫(xiě)的句子，說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)寫(xiě)出了什么特點(diǎn)？
（濃煙：不可一世，洋洋自得。 煙囪：沉默謙虛實(shí)干。）
4從兩者的語(yǔ)言當中可以看出他們各自什么特點(diǎn)？
5兩者有什么不同的結局？
6點(diǎn)明寓意。
7小結寫(xiě)作特點(diǎn)。
（這則寓言可分為三個(gè)部分。第1自然段是第一部分。先分別描寫(xiě)了煙囪和濃煙的不同特點(diǎn)，表現了它們各自的
性格，為故事的展開(kāi)作了鋪墊。煙囪“從早到晚不斷地排出一股股的濃煙”，“從來(lái)不聲不響，更不為這件事自
吹自擂”。寫(xiě)出了煙囪默默工作的形象，表現了他勤勞謙遜的品質(zhì)。濃煙則是“從煙囪里沖出來(lái)，總是大模大樣，
張牙舞爪，忽東忽西，忽南忽北”，“永遠是洋洋自得，不可一世”。描寫(xiě)出了濃煙飛揚跋扈的形象，表現了他不
可一世，狂妄自大的性格。第二部分（2-5它然段），寫(xiě)濃煙和煙囪的對話(huà)。是故事的展開(kāi)。先寫(xiě)濃煙對煙囪譏
諷嘲笑，進(jìn)而寫(xiě)濃煙的自我炫耀。這里既寫(xiě)了他的語(yǔ)言，又寫(xiě)出了他的神態(tài)。用“忽然俯視一下”“就嘲笑起”，
進(jìn)一步表現濃煙的狂妄自大、傲慢無(wú)理。他奚落煙囪，“多渺小、多可憐”，“一動(dòng)不動(dòng)”，“就像一根呆板的木頭”，
根本不能理解煙囪默默工作的可貴；他譏笑煙囪，“你是什么時(shí)候站在我身子底下的”，忘記了自己出身何處；他
夸耀自己，諷刺煙囪，“你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺(jué)得慚愧么？”根本不知道自己那“舞蹈”轉瞬即逝。
這些語(yǔ)言充分表現了濃煙的狂妄無(wú)知。寫(xiě)濃煙的語(yǔ)言，也用的是一種洋洋自得，不可一世的調接下去，寫(xiě)煙囪的
回答。先承認濃煙比自己“高”“粗大”“還會(huì )舞蹈”，接著(zhù)指出濃煙的致命弱點(diǎn)，“行動(dòng)沒(méi)有一定的方向”，”永遠
只會(huì )隨風(fēng)飄蕩”。實(shí)事求是、不卑不亢，并含有規勸之意。這段語(yǔ)言描寫(xiě)，表現了煙囪不僅勤勞謙遜，而且很有見(jiàn)
地。通過(guò)對話(huà)描寫(xiě)，形成了鮮明的對比，進(jìn)一步深化了兩者的性格。濃煙不聽(tīng)規勸，甚至認為煙囪是嫉妒自己，
繼續得意洋洋地自我炫耀。作者用一個(gè)刪節號，表現濃煙還在沒(méi)完沒(méi)了地自我炫耀，毫無(wú)改悔之意。這一筆就自
然預示出了故事的必然結局。第三部分（6、7自然段），寫(xiě)出濃煙和煙囪的結局，結束故事。濃煙在“自我欣賞”
中“飛舞”“飛升”“擴散”，“最后終于完全消失了”；煙囪“仍然沉默地矗立著(zhù)，準備排除新的濃煙”。兩者的結
局又構成了鮮明的對比，寓意已不點(diǎn)自明了。整篇寓言層層對比，層層深入，把濃煙和煙囪的性格表現得非常鮮
明，把深刻的含意自然地融入對濃煙和煙囪的描寫(xiě)之中。）
（四）主題
--三則寓言表達了基本相似的主題：凡是自以為是、驕傲自大的人，必然被人輕視、遭受失敗，甚至會(huì )走向滅亡。
勸誡人們要有自知之明，要謙虛謹慎。
（五）寫(xiě)作特點(diǎn)
--充分發(fā)揮想象，賦予神、動(dòng)物和無(wú)生命的事物以人的性格，運用語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)表現了人物的性格特點(diǎn)，并
用對比的方法深化故事的主題，是三則寓言在寫(xiě)作上的共有的特點(diǎn)。三則寓言在情節的安排上都注意了鋪墊和照應，
相比之下，《蚊子和獅子》的結構安排更富變化，大起大落，更具魅力。
（六）補充
--《赫爾墨斯和雕像者》中的神：宙斯，希臘神話(huà)中主神，是眾神之王。他掌管著(zhù)天地的秩序。赫拉，希臘神話(huà)
中的天后，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。赫爾墨斯，一譯海爾梅斯。希臘神話(huà)中眾神的使
者，亡靈的接引神。羅馬神話(huà)中稱(chēng)為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競技、演說(shuō)以至欺詐、盜竊。他行走如飛，
多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng )字母。數字、天文學(xué)、體育運動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄攬樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。
四請學(xué)生根據給出的成語(yǔ)“濫竽充數”“掩耳盜鈴”創(chuàng )作一則寓言。
五板書(shū)
《赫耳墨斯和雕像者》----《伊索寓言》
想
身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛(ài)慕虛榮）
問(wèn)
--說(shuō)明了自命不凡，愛(ài)慕虛榮的人，結果往往只會(huì )適得其反，遭到別人的輕視。
--情節一波三折。
《蚊子和獅子》----《伊索寓言》
勝 敗
獅子----蚊子----蜘蛛
揚長(cháng)避短 得意忘形
----驕兵必敗
----構思精巧，擬人神似，描寫(xiě)生動(dòng)。
《濃煙和煙囪》----嚴文井
對比
濃煙（擴散）--------------煙囪（靜止）
（性格） 張牙舞爪，洋洋自得 不聲不響，不自吹自擂
（語(yǔ)言） 奚落別人，夸耀自己 不亢不卑，實(shí)事求是
（結局） 飛舞擴散，完全消失 默默矗立，繼續工作
----不可一世的人，只是匆匆來(lái)去的過(guò)客，只有謙虛實(shí)干的人，才有永恒的價(jià)值。
----寓意自在其中。
盤(pán)古開(kāi)天辟地
教學(xué)目的：掌握神話(huà)特點(diǎn)，體會(huì )想象和夸張在神話(huà)創(chuàng )作中的作用，學(xué)會(huì )創(chuàng )作神話(huà)。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì )想象和夸張在神話(huà)創(chuàng )作中的作用，學(xué)會(huì )創(chuàng )作神話(huà)。
教學(xué)課時(shí)：1
教學(xué)過(guò)程：
一請學(xué)生說(shuō)出聽(tīng)過(guò)哪些神話(huà)（如《夸父逐日》《女?huà)z補天》《嫦娥奔月》）引出比較神話(huà)與童話(huà)、寓言的不同點(diǎn)（在書(shū)上劃線(xiàn)）并簡(jiǎn)介作者袁珂，我國著(zhù)名神話(huà)作家。
二正字音
三朗讀課文
四分析
1記敘順序（按照宇宙起源的歷史順序），注意在書(shū)上劃出表示時(shí)間的詞語(yǔ)。
2學(xué)生復述故事，講出天地形成過(guò)程，表明作者對盤(pán)古的獻身精神的贊頌。
3學(xué)生發(fā)揮想象力，想象自然界萬(wàn)物是由什么形成的。
4讀課后練習題，比較作者是如何進(jìn)行想象擴寫(xiě)的（綜合性，條理性，形象性）。
5根據課后習題，學(xué)習創(chuàng )作神話(huà)（《女?huà)z補天》《牛郎織女》）
五板書(shū)
盤(pán)古開(kāi)天辟地
按照宇宙起源的歷史順序
天地混沌
混沌初開(kāi)--------盤(pán)古蘇醒，開(kāi)天辟地
天地成形--------盤(pán)古頂天立地，支撐宇宙}贊揚盤(pán)古的獻身精神
萬(wàn)物生成--------盤(pán)古身軀，化成萬(wàn)物
寓言三則
教學(xué)目的
1．從寓言學(xué)習做人的道理。
2.了解寓言的特點(diǎn)。
3．學(xué)習閱讀寓言的方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：通過(guò)故事領(lǐng)悟其中所包含的道理。
2．難點(diǎn)：寓言的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預習
1．查字典，給下面加點(diǎn)字注音。
庇護(bi4)愛(ài)慕（mu4）凱歌(kai3） 粘（zhan1）自吹自擂（lei3）大模大樣（mu2） 張牙舞爪（zhang1）妒忌(du4)
2．查工具書(shū)，解釋下面的詞語(yǔ)：
（1）庇護：原指包庇，袒護；含貶義。本課指保護。保佑；含褒義。
（2）愛(ài)慕：本課指因喜好而追求。
（3）粘：本課指緊緊地附著(zhù)在物體上。
（4）自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。
（5）大模大樣：形容傲慢、滿(mǎn)不在乎的樣子。
（6）張牙舞爪：形容猖狂兇惡的樣子。
（7）洋洋自得；自己感到十分得意或舒適。洋洋：得意的樣子。
（8）不可一世：自以為在當代沒(méi)有一個(gè)人能比得上他。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。
（9）護忌：對才能、名譽(yù)、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨。也作忌妒、嫉妒。
3．默寫(xiě)課文，思考自讀提示。
二、導人
1．作家作品簡(jiǎn)介
伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來(lái)諷刺權貴，最后遭到殺害。他編的寓言經(jīng)過(guò)加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。兩千年來(lái)《伊索寓言》在歐洲文學(xué)史上和對以后寓言的創(chuàng )作有著(zhù)深遠的影響。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫(xiě)形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。
2．關(guān)于寓言
文學(xué)作品的一種體裁。是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng )作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
3．導語(yǔ)
寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著(zhù)作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國寓言作品，著(zhù)名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。希望同學(xué)們通過(guò)《寓言三則》的學(xué)習，掌握閱讀寓言的方法，課外讀一些寓言故事，擴大視野。
三、正課
1．分角色朗讀《赫耳墨斯和雕像者》
2．提問(wèn)：赫耳墨斯來(lái)到人間的目的是什么？表現他什么樣的性格特征？
討論并歸納：目的是想知道他在人間受到多大的尊重。表現他愛(ài)慕虛榮的性格。
3．提問(wèn)：他聽(tīng)到宙斯的雕像值一個(gè)銀元，又笑著(zhù)問(wèn)道。為什么“笑”？
討論并歸納：他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢(qián)，自以為得意地笑。
4．提問(wèn)：后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會(huì )更尊重些。這個(gè)想法表明了什么?
討論并歸納：表明了他自己的小人之心自命不凡。
5．提問(wèn)：當赫耳墨斯聽(tīng)到雕像者的回答“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送”會(huì )有什么樣的反應。
討論并歸納：尷尬不堪，面紅耳赤等答案不限。
6.提問(wèn)：這個(gè)寓言在結構上有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：第一段講故事，第二段議論點(diǎn)出寓意。
7．提問(wèn)：第一段講故事運用哪些表達方式？
討論并歸納：以敘述為主，間用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)。
8.提問(wèn)：為什么要間用描寫(xiě)？
討論并歸納：為了增強寓言的形象性和文學(xué)性。
9．提問(wèn)：這則寓言的寓意是什么？
討論并歸納：諷刺、批評那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。
四、小結
本文短小精悍，構思精巧。寫(xiě)三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來(lái)越旺盛，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答語(yǔ)，陡然之下便顯然而止。用反襯手法，作了辛辣的諷刺，點(diǎn)出了自命不凡愛(ài)慕虛榮者的一文不值。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
閱讀下邊一段文字，按文后要求答題。
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作幾人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的珠像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著(zhù)問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：”還要責一點(diǎn)。”后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，。c想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會(huì )更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)值多少錢(qián)？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買(mǎi)那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”
1文中“添頭”的含義是：。
2．“這個(gè)值多少錢(qián)”中的“這個(gè)”在文中指代：（）
A宙斯的雕像B．赫拉的雕像 C．宙斯兒子的雕像D．以上三項全不對。
3．“赫耳墨斯又笑著(zhù)問(wèn)道”中的“笑”應該是：（）
A謙恭客氣的笑B．漫不經(jīng)心，無(wú)所謂的笑 C．略帶羞澀，極力克制的笑D．洋洋自得的傲然微笑 4．“這個(gè)算添頭，白送”中的“白送”的深層含義是：（）
A．赫耳墨斯的雕像只值幾個(gè)銀元 B．赫耳墨斯的雕像不要錢(qián) C．赫耳墨斯的雕像不值錢(qián) D．赫耳墨斯不被世人敬重
5.赫耳墨斯聽(tīng)到雕像者的回答后，表情可能是：（） A恍然大悟，目瞪口呆B．笑逐顏開(kāi)，尷尬不堪 C．恍然大悟，尷尬不堪D．目瞪口呆，尷尬不堪
6．此段文字的寓意是：o
第二課時(shí)
一、預習 朗讀課文，思考自讀提示。
二、導人 今天我們學(xué)的《蚊子和獅子》也是選自《伊索寓言》
三、正課
1．朗讀課文
2提問(wèn)：請同學(xué)們比較一下，這則寓言與《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同與不同之處？
討論并歸納：
相同點(diǎn)：結構相同。都是第1段講故事，第2段議道理。
不同點(diǎn)：（l）情節不同。《赫》采用三問(wèn)三答，把情節推向高潮。《蚊》寫(xiě)了兩件事。第一件是蚊子與獅子戰斗，戰勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蛛網(wǎng)粘住了。
（2）寓意不同。《赫》諷刺和批評了那些愛(ài)慕虛榮，自命不凡的人。《蚊》諷刺那些取得一些成績(jì)就得意忘形的人。
（3）表現手法不同。《赫》把神當作人來(lái)寫(xiě)。《蚊》則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的感情和性格。
（4）表達方式不同。《赫》主要用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，表現赫耳是斯愛(ài)慕虛榮，自命不凡的性格特征。《蚊》主要運用語(yǔ)言描寫(xiě)，表現蚊子勇敢機智，邈視強大的敵人。描寫(xiě)兩次吹喇叭的動(dòng)作，第一次表現蚊子的勇敢，第二次表現蚊子得意忘形。最后用間接引語(yǔ)，寫(xiě)出蚊子的反省。
3．朗讀《濃煙和煙囪》
4．這則寓言主要運用什么樣的表現手法，寫(xiě)出煙囪和濃煙的不同性格？
討論并歸納：主要運用擬人的對比手法。煙囪是建筑物，抓住其“靜止”的特點(diǎn)，賦予它從不自吹自擂，永遠默默工作的性格。寫(xiě)濃煙，則抓住它擴散的形態(tài)，賦予它自我擴張的個(gè)性，說(shuō)它“從煙囪里沖出來(lái)，總是大模大樣，張牙舞爪，忽東忽西，忽南忽北地朝天空飛去。他永遠是洋洋自得，不可一世。”再用對話(huà)將性格對比深化。濃煙奚落別人，夸耀自己，而煙囪對戒煙的嘲笑，不亢不卑，實(shí)事求是。最后對比了濃煙和煙囪兩種相反的結局。
5．這則寓言的寓意是什么？
討論并歸納：說(shuō)明那些狂妄自大的人，只是匆匆來(lái)去的過(guò)客，只有謙虛實(shí)干的人，才有永恒的價(jià)值。
6．提問(wèn)：讀完三則寓言，猜想一想，寓言所寫(xiě)的幾個(gè)不同的角色，同社會(huì )上哪些人的特性有相似之處？
討論（答案不限）
四、小結
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。閱讀寓言，要透過(guò)簡(jiǎn)短的故事情節發(fā)現所包含的深刻哲理。
五、作業(yè)
1．課后練習一、二、三題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
閱讀下邊一段文字，按文后要成答題。
蚊子飛到獅子面前，對他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì )這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著(zhù)喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著(zhù)喇叭，唱著(zhù)凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
1．文中“凱歌”的含義是：
2．“也會(huì )這么干”中的“這么”在文中指代：（）
A我不怕你。B．你到底有什么力量呢？ C．用爪子抓，牙齒咬。D．我們來(lái)較量較量吧。
3．“蚊子戰勝了獅子，又吹著(zhù)喇叭，唱著(zhù)凱歌飛走”時(shí)的神態(tài)是 （）
A得意忘形，忘乎所以。B．悠然自得，輕閑自在。 C．銳氣畢露，勢不可擋。D．泰然自若，不以為意。
4．“你并不比我強對中“強”的含義是（）
A蚊子有能擾亂獅子視聽(tīng)的“喇叭”。 B．蚊子很勇敢。 C．蚊子有辦法激怒獅子，使它失去理智。
D．蚊子知己知彼，能以己之長(cháng)克獅之短。
5上文對蚊子描寫(xiě)的方法主要是：（）A行動(dòng)心理B．語(yǔ)言心理C．語(yǔ)言行動(dòng)D．語(yǔ)言神態(tài)6蚊子將要被吃掉時(shí)的心理可能是：（）A茫茫然不可理解。B對蜘蛛無(wú)比仇恨。C．深深悔恨、痛悟。D．豪氣猶存，視死如歸。
7．對此段文字的層次劃分最準確的一項是：（）A①②③／④⑤B．①②③／④／⑤C．①／②③④／⑤8.此段文字的寓意是：_____________
教學(xué)目的
1．發(fā)揚與自然作斗爭的獻身精神。
2．培養改寫(xiě)神話(huà)的能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)1．重點(diǎn)：理解文章的結構和內容。
2難點(diǎn)：
（l）理解古代人民與大自然作斗爭的獻身精神。
（2）改寫(xiě)神話(huà)的方法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、預習
1．查字典，給下列加點(diǎn)字注音。
濁(zhuo2) 混沌(hun4 dun4) 孕育(yun4) 霹靂(pi1) 冉冉上升(ran3) 巍峨(wei1 e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2．查工具書(shū)．解釋下列詞語(yǔ)．
（l）盤(pán)古：我國神話(huà)中的開(kāi)天辟地的人物。
（2）開(kāi)天辟地：古代神話(huà)說(shuō)盤(pán)古氏開(kāi)辟天地后方有世界。因此用“開(kāi)天辟地”指有史以來(lái)。
（3）宇宙：本課指一切物質(zhì)及其存在的形式的總體。
（4）霹靂：云和地面之間發(fā)生的一種響聲很大的強烈的雷電現象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本課指慢慢地。
（6）濕潤：本課指（玉、石等）質(zhì)地柔和、細膩光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3．朗讀課文，思考自讀提示。
二、導人
1．作者作品簡(jiǎn)介 袁柯，生于1916年，神話(huà)學(xué)家。四川人，現為四川省社會(huì )科學(xué)院研究員。論著(zhù)有《中國古代神話(huà)》、《古神話(huà)選釋》、《山海經(jīng)校注》、《神話(huà)論文集》、《中國神話(huà)傳說(shuō)辭典》。《中國古代神話(huà)》是中國第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著(zhù)。
2關(guān)于神話(huà)。
神話(huà)是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng )作。神話(huà)并非現實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現象和原始社會(huì )文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的結果。
3．導語(yǔ)。
創(chuàng )世神話(huà)，也稱(chēng)開(kāi)辟神話(huà)，是關(guān)于天地開(kāi)辟、人類(lèi)和萬(wàn)物起源的神話(huà)。創(chuàng )世神話(huà)是人類(lèi)幼年時(shí)期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類(lèi)由來(lái)的原始觀(guān)念。
天地開(kāi)辟神話(huà)，大體可以分為由神來(lái)開(kāi)辟天地，由巨人化生萬(wàn)物和自然演化形成世界等三大類(lèi)。本文屬于由巨人化生萬(wàn)物這一類(lèi)。
三、正課
1．朗讀課文。（老師范讀、學(xué)生齊讀，聽(tīng)課文錄音均可）
2．給課文分段，歸納段意。
討論并歸納： 第一部分：從開(kāi)頭到“劃分開(kāi)了”。
總寫(xiě)盤(pán)古分開(kāi)了天地。
第二部分：從“天和地分開(kāi)以后”到“終于倒下了”。
寫(xiě)盤(pán)古頂天立地使天地成形的過(guò)程。
第三部分：從“就在這時(shí)候”到“也變成清露和甘霖”。
詳寫(xiě)盤(pán)古的整個(gè)身體變成了宇宙萬(wàn)物。
第四部分：最后一個(gè)自然段。
寫(xiě)盤(pán)古開(kāi)天辟地的獻身精神。
3．本文是根據課后練習二的1、2則神話(huà)改編而成的，試對照本文是怎么改寫(xiě)的。
討論并歸納： 第1節寫(xiě)“天地渾飩如雞子”。第2節寫(xiě)“盤(pán)古生其中”。第3節寫(xiě)“萬(wàn)八千歲”，增加了“呼呼地睡著(zhù)覺(jué)”的動(dòng)作描寫(xiě)。第4節到第5節寫(xiě)“天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。”增加了盤(pán)古醒來(lái)的動(dòng)作和感受，寫(xiě)出盤(pán)古開(kāi)天辟地的原因。還增加了開(kāi)天辟地的工具和動(dòng)作，寫(xiě)得有血有肉，有聲有色，形象具體。第6節寫(xiě)“盤(pán)古在其中”增寫(xiě)了盤(pán)古在天地間的作用。“一月九變，神于天，圣于地。”沒(méi)有寫(xiě)。第7節寫(xiě)“天日高一九地日厚一文，盤(pán)古日長(cháng)一文，如此萬(wàn)八千歲，天數極高，地數極深，盤(pán)古極長(cháng)。”第8節和第9節神話(huà)中沒(méi)有。作者增加了盤(pán)古身長(cháng)的推測及他在天地間吃力的工作情景，最后寫(xiě)天地造成，盤(pán)古也累得倒下了。第刪節是根據練習二的第2小題改寫(xiě)的。第11節是作者的總結、議論，點(diǎn)出盤(pán)古與自然作斗爭的獻身精神。
4．作者改寫(xiě)古代神話(huà)基本忠實(shí)于原來(lái)的材料，但作了綜合、整理和增添細節的工作。作者在必要的地方增添細節根據什么？試舉例說(shuō)明。
討論并歸納：根據原來(lái)材料并加以想象。如寫(xiě)混飩初開(kāi)，想象為企古用大板斧一揮，還聽(tīng)得一聲霹靂巨響，大混飩忽然破裂開(kāi)來(lái)。再如寫(xiě)盤(pán)古在天地間吃力地工作的形象之高大，氣勢之豪壯、威力之巨大是任何想象都無(wú)法企及的。
四、小結
1．改寫(xiě)要注意綜合性。關(guān)于盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話(huà)，古代是若干片斷。作者經(jīng)過(guò)綜合、連綴、加工，使這個(gè)神話(huà)完整化了。
2．改寫(xiě)要注意條理性。從混飩初開(kāi)到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序加以編排，條理清楚。
3．改寫(xiě)要注意形象性。改寫(xiě)也是再創(chuàng )作的過(guò)程。作者并不是單純的用現代漢語(yǔ)翻譯古文，而是進(jìn)一步展開(kāi)了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節更加完整、生動(dòng)。
五、作業(yè)
1．課后練習第一、H題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
閱讀下邊文字，回答文后的問(wèn)題。
就在這時(shí)候，他周身突然發(fā)生了很大的變化：他口里呼出的氣變成風(fēng)和云，他的聲音變成轟隆的雷霆，他的一只眼睛變成太陽(yáng)，另一只眼睛變成月亮，他的手足和身軀變成大地的四橋和五方②的名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發(fā)變成天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹(shù)木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成閃光的金屬、堅硬的石頭、濕潤的寶玉，就是那最沒(méi)有用處的身上出的汗，也變成清露和甘霖。
1．“這時(shí)候”的“這”是指___
2．作者憑什么把“呼出的氣”想象成“風(fēng)和云”？憑什么把“他的聲音”想象成“轟隆的雷霆”？憑什么把“他的眼睛”想象成“太陽(yáng)”和“月亮”？
3. 這段文字表現了盤(pán)古的、的精神。
4. 這段文字運用了一修辭手法。
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