論語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)的意義及教學(xué)方式
經(jīng)典閱讀一直以來(lái)就被作為語(yǔ)文的重要教學(xué)方式和教學(xué)內容，而在我國傳統教育體系中發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用。在今天這個(gè)大眾文化盛行的時(shí)代背景之中，新的社會(huì )環(huán)境和文化語(yǔ)境對傳統語(yǔ)文教育尤其是經(jīng)典閱讀提出了前所未有的挑戰。語(yǔ)文教育要勇敢地面對這一挑戰，并承擔起傳承優(yōu)秀文化、建構學(xué)生人格、培養語(yǔ)文素養的人文教育重任，就必然要回歸到那些積淀了人類(lèi)思想精髓和民族文化精華的經(jīng)典文本中，通過(guò)經(jīng)典閱讀來(lái)提升學(xué)生的人文素質(zhì)和修養，完成語(yǔ)文教育所肩負的歷史使命。
所謂“經(jīng)典”是指能夠影響大眾的，經(jīng)得起歷史文化沉淀的，可直入人們心靈深處的東西。它是有巨大的文化和人文價(jià)值的。它代表著(zhù)一個(gè)時(shí)代文字和思想的符號和根本。它似吹進(jìn)人們心田的徐徐清風(fēng)，似山間的潺潺山泉，似茫茫夜空上那顆最亮的北斗星，那樣令人欣喜。經(jīng)典文章和古詩(shī)詞是有所不同的。從縱向看，經(jīng)典文章可以是當代文學(xué)大師的鼎力新作，也可是千年之前，就已問(wèn)世的驚天巨著(zhù)；從橫向望，經(jīng)典文章不僅僅是詩(shī)，是詞，也可以是散文。是小說(shuō)，以及一切可以令我們振聾發(fā)聵的文字。“經(jīng)典閱讀”教學(xué)與“古詩(shī)詞閱讀”教學(xué)更有所區別，炯然不同。在新的時(shí)代，以課本為主要內容的閱讀嚴重地制約了學(xué)生的閱讀視野，使學(xué)生精神的圣地如此狹小，已至于再也裝不下那養育心智的廣柔大地，展開(kāi)想象與聯(lián)想的高遠蒼穹。“經(jīng)典”閱讀教學(xué)即立足于經(jīng)典的中華傳統文化的教學(xué)，“經(jīng)典” 閱讀教學(xué)是一個(gè)具有“深者得其深，淺者得其淺”特點(diǎn)的新課程體系。“經(jīng)典” 閱讀教學(xué)提倡誦讀適合自己年齡段的佳作，這些最適宜的養份直接吸進(jìn)學(xué)生的生命深處，滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！
“經(jīng)典”閱讀教學(xué)首先應排除與當代生活過(guò)于對立的篇目，它是開(kāi)放的，也是多元的，它不僅包括古香古色的唐詩(shī)、宋詞、元曲、傳統京劇唱詞、成語(yǔ)典故、千古名聯(lián)、燈謎、童謠、四大名著(zhù)、《論語(yǔ)》、《孔子》、《孟子》、《老子》、《周易》、《增廣賢文》、《孫子兵法》、《朱子家訓》等，還包括近代與現代的《繁星春水》、《魯濱孫飄流記》、《伊索寓言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬(wàn)里》、《駱駝祥子》等等。
其次，“經(jīng)典”閱讀內容猶如一條深水靜流的大河，穿過(guò)漫漫歲月的同時(shí)，不斷吸納著(zhù)鮮活的時(shí)代溪流，讓學(xué)生們高揚時(shí)代的風(fēng)帆，引領(lǐng)著(zhù)中華民族幼苗的思想向前，同時(shí)凈化著(zhù)他們的靈魂，讓他們感悟著(zhù)人生。如最近被廣大少年兒童喜愛(ài)的《喜羊羊與灰太狼》，就淺移默化地都會(huì )了少年兒童生存不僅需要勤勞、善良，還需要勇氣、力量和智慧，以及團結協(xié)作的精神。
再次，“經(jīng)典”閱讀教學(xué)猶如文化領(lǐng)域的格桑花，綻放著(zhù)思想與精神美麗高貴的靈魂，因為通過(guò)“經(jīng)典”誦讀，學(xué)生們可回顧千年，感悟于圣賢。岳飛寫(xiě)的那首氣壯山河，傳誦千古的《滿(mǎn)江紅》不斷撥動(dòng)學(xué)生們的心弦，時(shí)刻提醒學(xué)生們要象先人一樣勇敢，一樣視祖國為自己的母親，時(shí)刻保護它，愛(ài)護它。居里夫人獻身科學(xué)的精神閃爍著(zhù)光芒，放棄鐳的專(zhuān)利更讓人們知道了什么叫人格高貴，心底無(wú)私，大愛(ài)無(wú)疆。通過(guò)“經(jīng)典”誦讀，我們的少年像革命先輩一樣擁有了一顆自強中華的決心。少年周恩來(lái)發(fā)出了“為中華之崛起”而讀書(shū)的肺腑之言；毛澤東豪邁地宣示：“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的英雄氣概，有在自力更生基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”這些話(huà)語(yǔ)使我們的少年更加堅定祖國獨立，會(huì )從心中升起一股股強烈的中華民族的自尊心、自信心和自豪感。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊f(shuō)》中的“少年興則國興，少年強則國強。”這句話(huà)警醒了神州大地上的少年，使他們增強了愛(ài)國責任，自強不息，頑強拼搏，誓在神州大地上綻放起生命的光華……
“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；忠國之安者，必積其德義。”一個(gè)強大的中國不僅需要物質(zhì)文明，更需要精神文明，需要有理想，有道德的接班人。我們的少年可在“經(jīng)典”閱讀中貪婪地汲取精神與道德的雙重力量。
總之，通過(guò)“經(jīng)典”誦讀，不僅能夠引導學(xué)生正確認識中華文化，使我們的少年能夠具有民族自信心和獨立性，在文化沖擊和碰撞中正確認識自己，并得以創(chuàng )造性的發(fā)展，而且無(wú)論何時(shí)，他們身處何方都不會(huì )迷失方向，不會(huì )精神虛無(wú)，不會(huì )被異化，不會(huì )甘愿為人奴隸。他們心中永遠會(huì )裝著(zhù)祖國和人民，始終具有強烈的民族歸屬感。
那么，“經(jīng)典”閱讀教學(xué)如何把學(xué)生引進(jìn)語(yǔ)文的殿堂呢？
一、教材中“經(jīng)典”課文的閱讀教學(xué)
由于“經(jīng)典”課文選入教科書(shū)中的內容大部分課文都只是原著(zhù)中的一個(gè)節選部分，作者也有較強的知名度，他所創(chuàng )作的名作也極有可能包括其它著(zhù)作。“經(jīng)典”課文的故事，主人公在現實(shí)生活中也大致都有原型或真實(shí)的存在。所以，教材中的“經(jīng)典”課文應進(jìn)行拓展式教學(xué)。
（一）向文本拓展閱讀教學(xué)
向文本拓展式教學(xué)，就是在教學(xué)中根據課文內容、作者、主人公、體裁或單元訓練點(diǎn)等引進(jìn)相關(guān)的補充材料，引導學(xué)生閱讀，從而達到擴大閱讀量，拓寬閱讀面的目的。
（二）向生活拓展“經(jīng)典”教學(xué)
節假日，寒暑假讓學(xué)生去大自然，生活中去尋找美，感受美。可去尋找有關(guān)美的圖片，照反映美的照片，有條件的學(xué)生還可去旅游，親身經(jīng)歷一番。
二、課外“經(jīng)典”閱讀指導
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。只有實(shí)現“量”的積累，才能充分汲取世界文化的精華，得到“經(jīng)典”的浸潤，才能使我們的語(yǔ)文能力和思維得到發(fā)展，創(chuàng )造力得到培養，以及完成人格的完善教育。
（一）、為學(xué)生創(chuàng )造“經(jīng)典”閱讀人文環(huán)境
“昔孟母，擇鄰處。”我們應該努力為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)“經(jīng)典”閱讀的人文環(huán)境。“經(jīng)典”閱讀教學(xué)的人文環(huán)境包括二個(gè)部分，首先教師應重視對學(xué)生經(jīng)典閱讀的指導和檢測，其次是為學(xué)生提供廣闊的自我閱讀的條件。
1、重視對學(xué)生經(jīng)典閱讀的指導和檢測。
教師應根據學(xué)生的差異，對他們提出不同的閱讀要求或指導學(xué)生自己制定閱讀要求。不過(guò)，學(xué)習計劃很容易制訂，但是惰性沒(méi)有克服，訂再多的計劃都沒(méi)有用。那么，怎樣克服自身的惰性呢？唯有“興趣”是學(xué)習的原動(dòng)力。讓我們來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀“經(jīng)典”的興趣，發(fā)揮“經(jīng)典”的神奇力量吧！首先，教師應當注重讓學(xué)生先完成淺顯的任務(wù)，先布置每周摘抄佳句評比，以成就感激發(fā)學(xué)生自讀“經(jīng)典”文章的興趣；其次，我們教師應指導學(xué)生找到適合自身的學(xué)習方法，讓他們根據自己的興趣自主選擇內容，并根據文章內容與自身特長(cháng)選擇如下閱讀方法：朗讀、默讀、復述、精讀、略讀、瀏覽中的任一種或幾種；再次，教師應教會(huì )學(xué)生靈活運用自讀自悟、總結討論等方式，鞏固和實(shí)踐課內知識，提高課外閱讀水平，發(fā)展學(xué)生閱讀能力。英國生物學(xué)家達爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識”。“經(jīng)典”閱讀教學(xué)的關(guān)鍵就是掌握一定的“法”，以促進(jìn)完成一定的閱讀的“量”。
2、為學(xué)生創(chuàng )造廣闊的自我閱讀的條件
阿拉伯諺語(yǔ)曰：“少小時(shí)學(xué)習如金子上的雕刻，長(cháng)大時(shí)學(xué)習如沙土上的記錄。”如果少小時(shí)不抓緊時(shí)間學(xué)習，什么時(shí)候才能擠出時(shí)間來(lái)?yè)Q取更大的收獲呢？少小時(shí)的時(shí)間就這么多，而且時(shí)間一去不復返，所以我們得為學(xué)生提供廣闊的自我閱讀的條件。
在校園中每一處都可展示經(jīng)典，這一處有唐詩(shī)，那一處有宋詞；前方有成語(yǔ)典故，后面藏千古名聯(lián)，有時(shí)還竄出個(gè)個(gè)燈謎。這可讓校園里的每一磚每一瓦都蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵，讓生命中的每一草每一木都充滿(mǎn)了耐人尋味的詩(shī)情畫(huà)意，誦讀成了隨時(shí)皆可行的事情。
（二）落實(shí)“海量誦讀新經(jīng)典”
只有實(shí)現“量”的積累，才能充分汲取中華傳統文化的精華，從而豐富自己的語(yǔ)言。落實(shí)“海量誦讀新經(jīng)典”，可以有效地保證閱讀的質(zhì)與量。
一個(gè)人一生不可能讀遍天下書(shū)，希望學(xué)生們既體驗到了讀書(shū)的樂(lè )趣，也能養心養氣。我們只要在日常的教育教學(xué)工作中要有意識地培養學(xué)生的良好的閱讀習慣，適時(shí)鼓勵，激發(fā)其閱讀興趣，總會(huì )有所收獲的。養成了良好的閱讀習慣會(huì )對孩子的一生產(chǎn)生積極而深遠的影響。這是我們每個(gè)語(yǔ)文教師追求的目標。
讀經(jīng)典名著(zhù)，讓閱讀成為一種習慣！
張楠楠
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